白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也;謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。”

　　由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中，前二類(lèi)體現(xiàn)著他 “奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”

　　而他的詩(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。下面小編帶來(lái)更多的白居易名言佳句

　　憐此皎然質(zhì)，無(wú)人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》 憐：憐愛(ài)。皎然：潔白。 類(lèi)別:道德

　　安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠;穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)窮人。 類(lèi)別:奉獻(xiàn)

　　在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。----白居易《長(zhǎng)恨歌》 類(lèi)別:愛(ài)情

　　平生知心者，屈指能幾人? 類(lèi)別:友誼

　　勿輕直折劍，猶勝曲全鉤!唐·白居易《折劍頭》 不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強(qiáng)硬! 類(lèi)別:道德

　　同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。 類(lèi)別:友誼

　　交心不交面，從此重相憶。 類(lèi)別:友誼

　　延伸閱讀：

　　白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱(chēng)道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。

　　如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛” (《不如來(lái)飲酒七首》其七)、“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身”(《對(duì)酒五首》其二)的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”(吳曾《能改齋漫錄》卷八)。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”(龔頤正《芥隱筆記》)。

　　宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛(ài)樂(lè)天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂(lè)天忠州之作也。”(《二老堂詩(shī)話》)凡此種種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。