孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末魯國陬邑昌平鄉(今山東曲阜)人，中國古代思想家、政治家、教育家，儒家創始人。他提出了“仁”的學說，下面小編給大家介紹孔子的歷史名言有哪些?

　　孔子的歷史名言

　　1、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　3、君子欲訥于言而敏于行。

　　4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　5、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

　　6、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　7、過而不改，是謂過矣!

　　8、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

　　9、人無遠慮，必有近憂。

　　10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　12、己所不欲，匆施于人。

　　13、居處恭，執事敬，與人忠。

　　14、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　15、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

　　16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　17、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，(www.lz13.cn)信以成之。君子哉!

　　18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　20、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　21、過，則匆憚改。

　　22、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

　　23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　24、以文會友，以友輔仁。

　　25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　孔子的教育思想

　　孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環境影響(“性相近也，習相遠也”)。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。他主張“學而優則仕”，學習了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位(“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”)。孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規范，“仁”為最高道德準則。

　　“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。在道德修養方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇于改過等方法。“學而知之”是孔子教學思想的主導思想。在主張不恥下問、虛心好學的同時，他強調學習與思考相結合(“學而不思則罔，思而不學則殆”)，同時還必須“學以致用”，將學到的知識運用于社會實踐。他最早提出啟發式教學。他說：“不憤不啟，不悱不發。”意謂教師應該在學生認真思考，并已達到一定程度時恰到好處地進行啟發和開導，他又是在教學實踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學生的個性特征，在此基礎上，根據各個學生的具體情況，采取不同的教育方法，培養出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。

　　孔子熱愛教育事業，畢生從事教育活動。他學而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學生。他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。孔子的教育活動不但培養了眾多學生，而且他在實踐基礎上提出的教育學說，為中國古代教育奠定了理論基礎。由于孔子保守的政治態度，因此對待經濟制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年(公元前594年)實行“初稅畝”，從法律上承認私田的合法地位，是春秋時代的重大經濟改革;但是據《左傳》說，孔子修《春秋》時記載“初稅畝”，目的是批評其"非禮也"。

　　而民眾不富足，國君沒有富足的。在《論語·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農時。《論語·述而》記載，孔子還對當時的為政者進行說教，要求為政者不要過于奢侈，要注意節儉。他說：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。”同時，還主張“節用而愛人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運用于經濟領域。