戴望舒(1905.3.5——1950.2.28)，浙江杭縣( 今杭州市余杭區(qū))人，原名戴夢(mèng)鷗，又名戴夢(mèng)鷗，筆名艾昂甫、江思等。 他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬 。下面小編給大家介紹戴望舒的名言佳句。

　　名言佳句分享

　　你是葉兒，我是那微風(fēng)，我曾愛你在枝頭，也愛你在街中。來啊，你把你微風(fēng)吹起，我將我殘葉的生命還你。

　　晚云在暮天上散錦，溪水在殘日里流金;我瘦長(zhǎng)的影子飄在地上，象山間古樹底寂寞的幽靈。

　　枯枝在寒風(fēng)里悲嘆，死葉在大道上萎殘;雀兒在高唱薤露之歌，一半是自傷自感。

　　如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩解凍，那時(shí)我會(huì)再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚。

　　我不敢說出你的名字，假如有人問我煩憂的原故，說是遼遠(yuǎn)的海的懷念，說是寂寞的秋的抑郁。

　　你徘徊到我的窗邊， 尋不到昔日的芬芳， 你惆悵的哭泣到花間。

　　撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘。她是有 丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。

　　走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。

　　說是寂寞的秋的清愁，說是遼遠(yuǎn)的海的相思。假如有人問我的煩憂，我不敢說出你的名字。我不敢說出你的名字，假如有人問我的煩憂，說是遼遠(yuǎn)的海的相思，說是寂寞的秋的清愁。

　　如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時(shí)我會(huì)再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚--這些迢遙的夢(mèng)。這些好東西都決不會(huì)消失，因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，它們只是像冰一樣凝結(jié)，而有一天會(huì)像花一樣重開。

　　籬門是蜘蛛的家，土墻是薜荔的家，枝繁葉茂的果樹是鳥雀的家。游子卻連鄉(xiāng)愁也沒有，他沈浮在鯨魚海蟒間，讓家園寂寞的花自開自落吧。

　　如果我死在這里，朋友啊，不要悲傷，我會(huì)永遠(yuǎn)地生存，在你們的心上。...當(dāng)你們回來，從泥土掘起他傷損的肢體，用你們勝利的歡呼，把他的靈魂高高揚(yáng)起。

　　我用殘損的手掌，摸索這廣大的土地，這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥。

　　為人之大道全在懵懂，最好不求甚解，單是望望，看天，看星，看月，看太陽。也看山，看水，看云，看風(fēng)，看春夏秋冬之不同，還看人世的癡愚，人世的倥傯。靜默地看著，樂在其中。

　　星來星去，宇宙運(yùn)行，春秋代序，人死人生，太陽無量數(shù)，太空無限大，我們只是倏忽渺小的夏蟲井蛙。

　　我是從天上奔流到海，從海奔流到天上的江河，我是你每一條動(dòng)脈，每一條靜脈，每一個(gè)微血管中的血液，我是你的睫毛，是的。而我是你，因而我是我。

　　戴望舒人物評(píng)價(jià)

　　戴望舒：象征派的形式，古典派的內(nèi)容(藍(lán)棣之)　曾經(jīng)有人說戴望舒詩(shī)是詩(shī)壇的“尤物”，大概是說它美艷而富于可怕的誘惑性吧，自然這是寓貶于褒的。我愿意在正面意義上使用“尤物”這個(gè)詞，我認(rèn)為戴詩(shī)美麗而富于感情，有親切、柔美的抒情風(fēng)格。戴詩(shī)的魅力來自他那誠(chéng)摯而憂傷的感情。他的詩(shī)與20世紀(jì)20年代臻于高潮的英語系的現(xiàn)代主義詩(shī)的重“知性”不盡相同，他的詩(shī)主情，情是他的詩(shī)的骨子。盡管他很快就拋開了浪漫派，而傾向于象征派，甚至后來還傾心于后期象征派，但他的詩(shī)一直有浪漫主義的情愫。他的《詩(shī)論零札》認(rèn)為詩(shī)所表現(xiàn)的，是情緒的抑揚(yáng)頓挫，是去掉了音樂與繪畫成分的純粹的情緒。他的詩(shī)集，無論是《我的記憶》，還是《望舒草》，或者《災(zāi)難的歲月》，都是抒情和以情取勝的。如果拿40年代成長(zhǎng)起來的穆旦的詩(shī)加以比較，一個(gè)重知性，一個(gè)重感情，區(qū)別是很顯然的。番草在紀(jì)念戴望舒的文章中曾說，當(dāng)時(shí)他們那一批詩(shī)人所喜愛的詩(shī)，是兼有浪漫主義的情愫與象征主義的意象。戴望舒的詩(shī)風(fēng)大體上可以說是象征主義的，但它沒有象征主義的神秘與晦澀，更非只是官能的游戲。戴望舒的詩(shī)是感情的，但不是感傷的。感傷是感情的矯飾虛偽，是感情的泛濫，戴詩(shī)里沒有這樣的東西。所以，在《望舒草》出版的那個(gè)時(shí)候，曾經(jīng)有朋友說他的詩(shī)是象征派的形式，古典派的內(nèi)容。杜衡也說戴詩(shī)很少架空的感情，鋪張而不虛偽，華美而有法度，的確走的是詩(shī)歌的正路。

　　戴望舒是一個(gè)理想主義者，他對(duì)政治和愛情作理想主義的苦苦追求，但其結(jié)果，卻是雙重的失望。在他的詩(shī)中，姑娘的形象往往寄寓著他的理想，而孤獨(dú)的游子的形象則往往是詩(shī)人自己。他的詩(shī)常常表現(xiàn)出游子追求理想的命定的徒勞，而這里的特點(diǎn)恰好又是對(duì)沒有希望的理想付出全部的希望與真情。戴望舒曾熟讀法國(guó)象征主義詩(shī)人魏爾倫。蘇聯(lián)學(xué)者契爾卡斯基說過，就多愁善感的氣質(zhì)說，戴望舒也接近魏爾倫。魏爾倫《無言的歌集》表達(dá)了巴黎公社失敗后，不知所措的知識(shí)分子苦悶沮喪的情緒，其基調(diào)是對(duì)于詩(shī)人的理想和他周圍的骯臟生活相脫節(jié)的悲劇感。戴望舒的詩(shī)，則表現(xiàn)了從五四運(yùn)動(dòng)激昂地飛騰起來的理想，同淹沒于血泊之中的1925～1927年大革命現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的悲劇感。他的詩(shī)自然不是反抗的和戰(zhàn)斗的，但也不是環(huán)境的奴隸。他的成名作《雨巷》里的那位丁香一樣的姑娘，顯然受到命運(yùn)的打擊，但她沒有乞求或頹唐，她是冷漠和高傲的，她仍然是那樣的嫵媚動(dòng)人，她在沉重的悲哀下沒有低下人的尊貴的頭，像一面旗子一樣地忍受著落到頭上的磨難。詩(shī)人在這里堅(jiān)持了人的尊嚴(yán)和頑強(qiáng)生命力的思想。人和理想，惶惶不安的人和無法實(shí)現(xiàn)的理想，這就是戴望舒詩(shī)的悲劇主題。