蔡元培字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江紹興山陰縣(今浙江紹興)人，近代革命家、教育家、政治家，也是中國(guó)近代民族學(xué)研究的先驅(qū)。下面是小編帶給大家的蔡元培名言分享。

　　蔡元培名言閱讀

　　教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也。

　　所謂習(xí)慣者，非必寫字、讀書(shū)，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺(tái)亦有教育，入廚下燒飯亦有教育?？傊?，一舉一動(dòng)，一哭一笑，無(wú)不有教育。

　　有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

　　我們教書(shū)，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學(xué)生讀書(shū)的興味。

　　同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關(guān)、互相諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點(diǎn)背馳。為爭(zhēng)名次之高下、分?jǐn)?shù)之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。

　　囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包。

　　所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。…學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動(dòng)。

　　平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡;試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。

　　殊不知有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

　　德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。

　　教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任;不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)達(dá)的。

　　要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育。

　　純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)、利已損人之思念，以漸消沮者也。

　　知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

　　美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。

　　蔡元培人物評(píng)價(jià)

　　蔡元培是我國(guó)近代史上著名的教育家、思想家，他一生清廉正直，耿介拔俗，被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗、人世楷模”。他“兼容并包，思想自由”的理念對(duì)后世的中國(guó)教育產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響;同時(shí)，他的“離經(jīng)叛道，混淆綱常”的婚戀觀念也對(duì)后世的“男女平等”起到不可忽視的推動(dòng)作用。

　　蔡元培為人寬厚、惻隱為懷，對(duì)中國(guó)社會(huì)及陋俗有透徹觀察;兩度游學(xué)歐洲、親炙文藝復(fù)興后的科學(xué)精神及法國(guó)大革命后的思潮。他提倡民權(quán)與女權(quán)，倡導(dǎo)自由思想，致力革除“讀書(shū)為官”的舊俗，開(kāi)科學(xué)研究風(fēng)氣，重視公民道德教育及附帶的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。