北魏(386年—534年)是北方少數(shù)民族鮮卑族建立的北方政權(quán)，也是南北朝時期北朝第一個王朝。孝文帝改革之前，與改革之后。北魏在經(jīng)濟上的發(fā)展到底有多少呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的北魏經(jīng)濟貢獻，希望對你有用!

　　北魏歷史簡介

　　北魏(386年—534年)是北方少數(shù)民族鮮卑族建立的北方政權(quán)，也是南北朝時期北朝第一個王朝。386年初，北魏開國皇帝道武帝拓跋珪趁前秦四分五裂之時在牛川自稱“代王”，重建代國。當(dāng)年四月，拓跋珪遷都盛樂(今內(nèi)蒙古呼和浩特市和林格爾縣)，改國號為“魏”，史稱“北魏”，398年，拓跋珪遷都平城(今山西大同市)。439年，北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方。493年北魏孝文帝拓跋宏(元宏)遷都洛陽，大舉改革，改皇族拓跋氏為元氏，尊儒教等，為我國文化發(fā)展做出重要貢獻。

　　534年，分裂為東魏與西魏。東魏武定八年(550年)，高洋廢孝靜帝，代東魏自立，北齊建立。西魏恭帝三年(557年)禪位于宇文覺，北周建立，北魏歷史宣告結(jié)束。從386年道武帝拓跋珪重建代國至534年分裂為止，共歷20帝，享國148年。北魏時期，佛教興起，佛教得到空前發(fā)展，遷都洛陽和移風(fēng)易俗，促進了北魏的封建化和民族融合。

　　拓跋氏自稱是黃帝后裔，黃帝發(fā)源地為戰(zhàn)國時魏國所在，又“魏”有美好之意，故以此名國號，同時含有延續(xù)曹魏，對抗東晉政權(quán)。為別于此前的曹魏政權(quán)，某些史書因此別稱為“后魏”，但由于史學(xué)界不稱曹魏為“前魏”，故“后魏”之稱很少使用。又以其王室姓拓跋，后改姓元，故又別稱拓跋魏、元魏。

　　北魏經(jīng)濟貢獻

　　孝文帝改革之前，北魏的稅收由部落貢納、牧民的畜牧稅為以及一般農(nóng)民的租調(diào)為主，其中農(nóng)民的租調(diào)為最大收入。北魏規(guī)定租調(diào)稅收為“戶調(diào)帛二匹、絮二斤、絲一斤、粟二十石;又入帛一匹二丈，委之州庫，以供調(diào)外之費。”。不過這是個一般辦法，政府需要的時候可以增加征收物品的種類和數(shù)量。租調(diào)是按戶收取的，戶的大小沒有限制，孝文帝改革之前，三五十家組成一戶的情形很普遍。除了這種一般性稅收外，政府經(jīng)常因為戰(zhàn)爭而加開新稅，官吏因為沒有官俸，也常常以各種借口征稅，給百姓帶來很大的負擔(dān)。

　　徭役方面，兵役方面由鮮卑人擔(dān)任，因而兵役較輕。而力役的情況因為缺少史料，無法得知。只知道，為政府工作的工、雜役非常多。他們被編為隸戶、軍戶、營戶、府戶、綾羅戶、樂戶等等。

　　孝文帝改革后，為了給官僚機構(gòu)提供俸祿，以減少官吏欺壓百姓。提高了稅率，魏孝文帝定每戶增調(diào)帛三匹、谷二斛九斗，充百官俸祿。又在太和九年(485年)實行均田制，辦法大致有四項：

　　十五歲以上的男丁和婦人均可授田，男丁授露田四十畝，婦人二十畝，授田視輪休需要加倍或再加倍。如果有牛一頭則授田三十畝，最多四頭牛，多出的不授田。老少病殘或者缺乏男丁的家庭十一歲以上和有病者均授予半夫之田。奴婢一樣按照男丁和婦人的標(biāo)準(zhǔn)授田。授田不準(zhǔn)買賣，年老或身死還田，但七十以上授田者不必歸還。

　　男丁授桑田20畝。桑田不必還給國家，可傳給子孫，也可以可賣出多于20畝的部分，也可買桑田補足20畝。產(chǎn)麻地男子授麻田10畝，婦人50畝，年老及身死后還田。

　　多余土地可以借給農(nóng)民耕種，政府嚴格控制農(nóng)民遷徙，只允許遷往空荒地區(qū)。

　　規(guī)定駐地長官在所在地給予公田，刺史十五頃，太守十頃，治中別駕八頃，縣令郡丞六頃，不許買賣。

　　政府在均田制的基礎(chǔ)上重新規(guī)定了稅收制度，一夫一妻應(yīng)繳納的租調(diào)為：“其民調(diào)，一夫一婦帛一匹，粟二石。民年十五以上未娶者，四人出一夫一婦之調(diào);奴任耕、婢任織者八口當(dāng)未娶者四;耕牛二十頭當(dāng)奴婢八。其麻布之鄉(xiāng)，一夫一婦布一匹，下至牛，以此為降。”