賈寶玉人物形象分析
賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。接下來是小編為大家收集的賈寶玉人物形象分析，歡迎大家閱讀。
賈寶玉人物形象分析
賈寶玉是主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾;另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過"女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人"。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬;對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。"我此時(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了。"賈寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無之中。
賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。
他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對(duì)他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺脫社會(huì)勢(shì)力和貴族惡習(xí)對(duì)他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩(wěn)固與堅(jiān)定。
此外,丫鬟的品格和遭遇也影響著他,使他領(lǐng)悟"人生情緣，各有分定"。他對(duì)女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時(shí)也暴露出一些暴戾作風(fēng)，攆茜雪，踢襲人，訓(xùn)晴雯等1齲?嬤??吹氖墻痤酥?籃鴕蚪痤恕⒔?褫?的事所遭到的父親的毒打,經(jīng)歷了這一系列事件之后,他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強(qiáng)，認(rèn)識(shí)更加深刻。從此他對(duì)被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至;而且在對(duì)女性的社會(huì)地位和命運(yùn)認(rèn)識(shí)加深的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對(duì)她C遣煌?乃枷胄愿懙氖抵視辛死斫猓?傭?諤?壬嫌?了分明的取舍，如對(duì)于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對(duì)于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有"訴肺腑"的情節(jié)，他對(duì)林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝。 封建勢(shì)力的另一次鎮(zhèn)壓是王夫人發(fā)動(dòng)的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢(shì)力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素?？墒琴Z寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對(duì)封建勢(shì)力的唬想，他用血S嶁闖傻摹盾?蓉女兒誄》，無異于一篇叛逆到底的宣言書。
賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，但思想上并沒有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們;他堅(jiān)持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主;其實(shí)這一切,都是憑藉封建勢(shì)力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對(duì)的,正是他所依靠的。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。
賈寶玉和林黛玉
在《紅樓夢(mèng)》伊始，第三回《林黛玉拋父進(jìn)京都》的故事中，作者早已經(jīng)安排好了賈寶玉和林黛玉的故事的悲劇色彩。林黛玉進(jìn)賈府初識(shí)賈寶玉，真是他們前生早已注定好的緣分，賈寶玉第一次見到林黛玉就覺得面善，然而第一次兩個(gè)冤家一聚頭卻惹來了摔玉風(fēng)波。在賈寶玉心中，自己是濁物，連“神仙似的妹妹”都沒有的東西，自己卻有，可知它不是好東西，于是要摔了那勞什子。而林黛玉由于出來乍到、投親賈府、寄人籬下，她特別細(xì)心敏感，處處謹(jǐn)慎留意，縝微體察別人的心思，卻被賈寶玉猶如狂風(fēng)驟雨般的愛慕所震撼了!回到房中，她就暗自淌眼抹淚：險(xiǎn)些因?yàn)樽约憾屬Z寶玉摔了那“命根子”。正如脂評(píng)所寫：“惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百計(jì)為之惜乎?”
賈寶玉對(duì)林黛玉的愛慕之情是熾熱的、直接的，自從見面的第一天起就猶如火山一樣爆發(fā)出來，奔騰不息。而林黛玉由于她自身的特殊遭遇，性情多心善感，她出于愛惜寶玉而自責(zé)自己，故而將來，她必然愛惜賈寶玉而更不自惜。對(duì)于二玉，襲人有一句話說的最切：“姑娘快休如此，將來只怕比這更奇怪的笑話還有呢。若為他這種形狀，你多心傷感，只怕你還傷感不到呢!”這里，脂評(píng)有言“后百十回黛玉之淚，總不能出此二語(yǔ)”。在曹雪芹的筆下，林黛玉正由于這種不自惜的行止為賈寶玉憐惜傷痛、思念憂心，最終才“淚盡夭亡”的。
在解讀賈寶玉和林黛玉的愛情故事，第五回最為關(guān)鍵。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》的第五回中已經(jīng)向讀者透露出整部《紅樓夢(mèng)》的構(gòu)思大局。因此要進(jìn)一步分析賈寶玉和林黛玉愛情悲劇，我們不妨先從《終身誤》和《枉凝眉》這兩首曲子入手來進(jìn)行解讀。
[終身誤]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。
[枉凝眉]一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終須化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!
《終身誤》主要是描述薛寶釵因婚姻而貽誤終身。借用賈寶玉的口吻，敘述薛寶釵與賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇產(chǎn)生根源。“金玉良緣”是指薛寶釵的金鎖與賈寶玉出生之時(shí)所含的“通靈寶玉”相配;“木石前盟”即為林黛玉的前身絳珠草與“通靈寶玉”前身女媧補(bǔ)天石的盟約。絳珠草為了答謝神瑛侍者對(duì)她的灌溉之恩，修成人形后，跟隨石頭下凡，還淚報(bào)恩?！督K身誤》表現(xiàn)為賈寶玉和薛寶釵婚后，薛寶釵并沒有得到真正的愛情，賈寶玉仍然念念不忘因?yàn)樗廊サ牧主煊瘢偌由犀F(xiàn)實(shí)生活中，賈府的敗落后的窘迫和生活上的諸多不幸，以及他和薛寶釵人生價(jià)值觀和人生追求目標(biāo)的迥然相異，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思想領(lǐng)悟上截然相反，最終導(dǎo)致他出家為僧，從而造就了薛寶釵的不幸。
《枉凝眉》則是描述林黛玉即使眉頭緊鎖、黯然悲傷也是枉然。林黛玉從小就沒了母親而寄居賈府，也許是他們今生的緣分，也許三生石畔上早已注定，不早一步、不晚一步，林黛玉和賈寶玉在千山人海中相遇。如果說這世界上真有一見鐘情，然而，林黛玉遇上賈寶玉卻注定了悲劇結(jié)局。他們有緣無分，空自無奈、空勞牽掛、徒然流淚，一場(chǎng)空歡，心事虛化。
林黛玉自幼沒了母親，寄身在賈府使她倍感孤獨(dú)，有時(shí)候甚至?xí)驗(yàn)樾⌒∈虑槎杏X“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)、風(fēng)言片語(yǔ)，在她柔弱的內(nèi)心中，都會(huì)被折射成狂風(fēng)海嘯、流言蜚語(yǔ)。掩埋在她那平日里目下無塵、心高氣傲的內(nèi)心深處卻是一顆極為脆弱的心靈。
在《紅樓夢(mèng)》二十九回，《癡情女情重愈斟情》中，賈寶玉和林黛玉因?yàn)?ldquo;金玉”之說和金麒麟引發(fā)了一場(chǎng)不小的風(fēng)波。
賈寶玉自幼就和林黛玉耳鬢廝磨、心情相對(duì)，因而每每或喜或怒，都會(huì)變盡法子試探黛玉。稍明時(shí)事的林黛玉也受到那些“邪書僻傳”的影響，也將真心真意隱瞞起來，結(jié)果“兩假相逢，終有一真”，其間的瑣瑣碎碎，經(jīng)常引發(fā)這些口角之爭(zhēng)，最后鬧到摔玉、剪穗子而不可收拾。
賈寶玉摔玉是因?yàn)檫@“勞什子”引來“金玉”之說，他恨這“金玉”之說，恨這“勞什子”高低不擇，也恨沒有林黛玉的“好姻緣”，所以，經(jīng)不起林黛玉的虛心試探而暴怒異常、心冷俱灰，頓時(shí)犯起了“癡病”。他摔玉只是純粹的想表明，對(duì)于他，這個(gè)世界上沒有什么比林黛玉更重要，即使這玉，也要砸了完了事了。賈寶玉內(nèi)心想著：“我不管怎么樣都好，只要你隨意，我便立刻因你死了也情愿。你知也罷，不知也罷，只由我的心，可見你方和我近，不和我遠(yuǎn)。”。而林黛玉內(nèi)心卻是這樣想的：“只管你，你好我自好，你何必為我需自失。殊不知你失我自失。可見是你不叫我近你，有意叫我遠(yuǎn)你了。”因此，兩個(gè)人本來就是一個(gè)心，卻多生了枝葉，反弄成兩個(gè)心了。
賈寶玉對(duì)林黛玉的愛是熾熱的、癡狂的，他心里一時(shí)一刻都有著黛玉，不管他自己怎么樣都好，只要黛玉隨意，他就是立刻死了也是愿意。而林黛玉對(duì)賈寶玉的愛更是癡狂的，比起賈寶玉是有過而無所沒有不及。正因?yàn)檫@樣，她才時(shí)時(shí)刻刻隱埋自己的真心真意，試探寶玉，故意和寶玉慪氣，故意不理不睬寶玉，故意冷落寶玉，因?yàn)橹挥凶屗吹剑Z寶玉為她而著急，為她暴躁，為她生氣，為她哭，為她流淚，她才真真切切感受到，賈寶玉內(nèi)心里面有她的存在。
在《紅樓夢(mèng)》三十四回《情中情因感情妹妹》，寶黛的愛情得到進(jìn)一步的升華。從這個(gè)回目上可以看出一直以來，林黛玉的用情之深。此回中，賈寶玉因?yàn)榘に赣H的狠命鞭撻而傷痕累累，林黛玉痛惜不已，“兩個(gè)眼睛腫得像桃兒一般，滿面淚光”。賈寶玉深受感動(dòng)，悄悄讓晴雯送兩條舊手帕子。關(guān)于手帕，馮夢(mèng)龍《山歌》里有詩(shī)：“不寫情詞不寫詩(shī),一方素帕寄心知。心知拿了顛倒看,橫也絲來豎也絲[思],這般心事有誰知。”書中寫道：
這里林黛玉體貼出手帕子的意思來，不覺神魂馳蕩：寶玉這番苦心，能領(lǐng)會(huì)我這番苦意，又令我可喜;我這番苦意，不知將來如何，又令我可悲;忽然好好的送兩塊舊帕子來，若不是領(lǐng)我深意，單看了這帕子，又令我可笑;再想令人私相傳遞與我，又可懼;我自己每每好哭，想來也無味，又令我可愧。如此左思右想，一時(shí)五內(nèi)沸然炙起。黛玉由不得余意綿纏，令掌燈，也想不起嫌疑避諱等事，便向案上研墨蘸筆，寫下了題帕詩(shī)三首。
自此，黛玉一直以來的委屈、不安和憂心便化作為相思的淚水，題在兩塊舊帕上。
題帕詩(shī)之意已經(jīng)很明顯的，林黛玉對(duì)賈寶玉的情感已經(jīng)上升了一個(gè)新的階段，為了酬答知己，為了還情，她做詩(shī)帕已經(jīng)想不起“嫌疑避諱”等事，直接寫出了“暗灑閑拋卻為誰?”為了賈寶玉，林黛玉可以不惜自己，如果眼淚能緩解寶玉身上的傷痛，那么她寧愿流盡所有的眼淚;如果眼淚能夠傳遞自己的相思，那么，自己情愿有永遠(yuǎn)留不完的淚水。“湘江舊跡”和“淚痕”喻指淚痕。在林黛玉內(nèi)心里，她已經(jīng)把湘妃自比，將賈寶玉視同丈夫。賈寶玉和林黛玉的戀情已經(jīng)在他們的內(nèi)心深處覺醒深重，在后面的情節(jié)里，我們看到的就是二玉一條心了。
在《紅樓夢(mèng)》四十五回《金蘭契互剖金蘭語(yǔ)》中，林黛玉因?yàn)榍锖蠓概f疾，賈寶玉去探望她，書中寫道：
寶玉忙問：“今兒好些?吃了藥沒有?今兒一日吃了多少飯?”一面說，一面摘了笠，脫了蓑衣，忙一手舉起燈來，一手遮住燈光，向黛玉臉上照了一照，覷著眼細(xì)瞧了一瞧，笑道：“今兒氣色好了些。”
從這段話可以看出，賈寶玉和林黛玉雖話家常，卻句句真言，所謂大恩不言謝，至親不談情。寶黛情深，相濡以沫，不論日后世道滄桑變幻，他們終不會(huì)想忘。這時(shí)候，賈寶玉和林黛玉也就怡紅院和瀟湘館一墻之隔，寶玉關(guān)心黛玉尚能如此貼心仔細(xì)，試想將來，當(dāng)賈寶玉和林黛玉倉(cāng)皇離散之日，賈寶玉望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高，秋去冬來，春盡夏到，他依然不能回來。把林黛玉看成比自己生命還重要的賈寶玉，他又能如何呢?他不過也只能日日夜夜?fàn)繏熘主煊?，?duì)月長(zhǎng)吁，空自蹉嘆!
在五十七回《慧紫鵑情辭試莽玉》中，寶玉聽紫鵑哄他說：林姑娘要回蘇州去了。賈寶玉信以為真，竟眼直肢涼，“死了大半個(gè)”。林黛玉竟不能控制自己的情感，書中寫道：
黛玉一聽此言，李媽媽乃是經(jīng)過的老嫗，說不中用了，可知必不中用。哇的一聲，將腹中之藥一概嗆出，抖腸搜肺，熾胃扇肝的痛聲大嗽了幾陣，一時(shí)面紅發(fā)亂，目腫筋浮，喘的抬不起頭來。紫鵑忙上來捶背，黛玉伏枕喘息半晌，推紫鵑道：“你不用捶，你竟拿繩子來勒死我是正經(jīng)!”
林黛玉已經(jīng)把賈寶玉的生命看得自己的生命還重要，惜其人更愛其人，這是罕見的至深至重的真正至愛!
如果說，能把愛情分做三個(gè)層次。其下為“山無棱江水為竭,冬雷震震夏雨雪,天地合乃敢與君絕”。其中為“生不同寢，死亦同穴”的梁祝式蝶戀。那么，其上則為黛玉式“惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百計(jì)為之惜乎!”。賈寶玉和林黛玉的愛情之深已經(jīng)水乳交融、相知相惜了。
在曹雪芹筆下后四十回的故事中，由于政治勢(shì)力的惡斗而導(dǎo)致賈元春成了犧牲品，“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，賈府失去了大樹的庇護(hù)，很快就大禍臨頭。賈寶玉因?yàn)?ldquo;不才之事”而招來“丑禍”而被迫倉(cāng)皇離家出走，王熙鳳也因?yàn)槠饺绽锏亩鄺l命案以及多次胡作非為而罹禍。在這里發(fā)生了賈寶玉和王熙鳳被拘于“獄神廟”，得到“茜雪、紅玉”相“慰”。在賈寶玉離家出走的日子里，他時(shí)時(shí)刻刻牽掛著林黛玉，牽掛著林黛玉體弱多病，牽掛著林黛玉多愁善感經(jīng)不住這么多的創(chuàng)傷打擊，他自蹉自嘆!而林黛玉何嘗不是一心牽掛著寶玉，她憂忿悲痛、日傷夜悲，她憐惜著寶玉的不幸，擔(dān)憂著寶玉現(xiàn)在的生死吉兇，擔(dān)憂著寶玉將來命運(yùn)多舛、多災(zāi)多難。本來就柔弱的她，所謂“花原自怯，豈奈狂飚?柳本多愁，何禁驟雨?”終于，她把衰弱生命中的全部的熾熱的愛，化作為淚水，報(bào)答了她的知己賈寶玉。還沒來得及見賈寶玉最后一面，林黛玉便“淚盡夭亡”、“證前緣”了。應(yīng)了脂評(píng)“絳珠之淚，至死不干，萬苦不怨所謂‘求仁而得仁’又何怨。”
“一別西風(fēng)又一年”，當(dāng)賈寶玉再次回到大觀園，原來住過的“怡紅快綠”院落，已經(jīng)“展眼便紅稀綠瘦”了。林黛玉住的瀟湘館，之前是“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”，此時(shí)已經(jīng)面目全非、人去樓空唯見一片“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”了。紅顏已逝，黃土隴中。天邊盡頭，何處香丘。唯有冷月，埋葬花魂。心灰意冷，悲傷欲絕的賈寶玉在紫菱州寂寞的“對(duì)境悼顰兒”。
再后來當(dāng)一切塵埃落定，賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚，這里有薛寶釵和賈寶玉談舊情的情節(jié)。后來有情節(jié)“薛寶釵借詞含諷諫”，導(dǎo)致賈寶玉對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到更加的憤慨與絕望。最后，賈府“事敗”，賈府最終被抄沒，于是“家亡人散各奔騰”了。
事實(shí)上，在《紅樓夢(mèng)》第五十八回《茜紗窗真情揆癡理》中，作者已經(jīng)向讀者透視了后四十回的賈寶玉與林黛玉的悲劇結(jié)構(gòu)，在這里作者向我們描述了賈寶玉最終為什么娶薛寶釵的心態(tài)。書中描述了藕官祭祀死去的菂官，寫道：
菂官一死，他哭的死去活來，至今不忘，所以每節(jié)燒紙。后來補(bǔ)了蕊官，我們見他一般的溫柔體貼，也曾問他得新棄舊的。他說：‘這又有個(gè)大道理。比如男子喪了妻，或有必當(dāng)續(xù)弦者，也必要續(xù)弦為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續(xù)，孤守一世，妨了大節(jié)，也不是理，死者反不安了。’你說可是又瘋又呆?說來可是可笑?”寶玉聽說了這篇呆話，獨(dú)合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕。
賈寶玉囑咐芳官告訴她虔誠(chéng)“只在敬心，不在虛名。”這里曹雪芹用了春秋筆法，為結(jié)局埋下了伏筆，預(yù)視著賈寶玉和林黛玉愛情的悲劇結(jié)局。當(dāng)寶玉懷著這種“只敬在心”的心情和薛寶釵結(jié)婚的時(shí)，當(dāng)他準(zhǔn)備開始另一段新的生活的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)風(fēng)雨飄搖，遠(yuǎn)比他想象的還復(fù)雜、殘酷。后來賈府“事敗”被抄沒，他們的生活處境步履維艱。這一切使賈寶玉對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到憤慨和絕望。
盡管薛寶釵溫順賢良，是一個(gè)稱職的妻子，但薛寶釵的人生價(jià)值觀和人生追求目標(biāo)的和賈寶玉迥然相異，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思想感悟上截然相反，她不能理解賈寶玉對(duì)繁華盡逝、群芳消散的傷痛，不能理解賈寶玉對(duì)林黛玉情深至重，一向絕頂聰明、善解人意的薛寶釵又做了一件蠢事：她以為賈寶玉經(jīng)歷了這么多，能夠“浪子回頭”，脂評(píng)殘存回目有“薛寶釵借詞含諷諫”，因此薛寶釵勸誡賈寶玉用心功名，重振賈府。
愛情只有兩個(gè)人才能有酸甜五味，然而剩下一半的愛情卻是永久的痛楚。正如《呼嘯山莊》里面所說“如果你還在這個(gè)世界存在著，那么這個(gè)世界無論什么樣，對(duì)我都是有意義的。但是如果你不在了，無論這個(gè)世界有多么好，他在我眼里也只是一片荒漠。而我就像是一個(gè)狐魂野鬼。”
當(dāng)賈寶玉重返大觀園，看見昔日歡笑過的亭榭樓臺(tái)早已荒蕪一片，曾經(jīng)繁華錦繡花叢世界如今唯剩下無邊的落木蕭蕭，往昔蜂團(tuán)蝶舞的怡紅快綠早已紅稀綠瘦，曾經(jīng)讓他流連忘返的瀟湘館早已人去樓空，再也看不到昔日那個(gè)形影不離的身影，再也見不到昔日那個(gè)讓他如癡如醉的鶯聲笑靨，而感受到的是心底撕心裂肺的悲痛，這是一種怎么樣的心境呢?
最終，這個(gè)最深于情的人，卻走了一條最薄情的路，棄絕親人，離家而去了。釀造了更大的悲劇。賈寶玉“懸崖撤手”出家為僧，造就了薛寶釵“終身誤”。一個(gè)人的不幸，兩個(gè)人的無奈，“落了片白茫茫大地真干凈!”
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