作為“康乾盛世”的開(kāi)創(chuàng)者——康熙,不僅是我國(guó)歷史上一位杰出的政治家、軍事家,同時(shí)也是一位熱愛(ài)科技、學(xué)貫中西的學(xué)者。那么康熙是誰(shuí)的兒子?下面小編告訴大家。

　　清圣祖仁皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁，康熙是誰(shuí)的兒子看情況給分出生年月：1654年卒年：1722年康熙滿清入關(guān)後的清朝第二位皇帝即清聖祖(愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁)的年號(hào)(1661—1722)代指康熙皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁。俗稱清聖祖爲(wèi)康熙皇帝、康熙帝。因爲(wèi)明清之帝王時(shí)多只有一個(gè)年號(hào)，因而往往以年號(hào)代稱帝王。清聖祖康熙，名愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁(1654年5月4日順治十一年三月十八日—1722年12月20日康熙六十一年十一月十三日)，清朝皇帝，康熙的稱謂來(lái)自其年號(hào)。是在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。順治十一年三月十八日(1654年5月4日)生于北京紫禁城景仁宮，佟妃之子。

　　康熙六十一年十一月十三日(公元1722年12月20日)卒于北京暢春園清溪書(shū)屋。終年69歲。在位61年(1661年-1722年)康熙繼位時(shí)只有八歲，是順治的第三子。順治接受湯若望的意見(jiàn)因其出過(guò)天花最有可能不夭折而把他選爲(wèi)繼承人。康熙六年(1667年)七月初七在太和殿舉行親政儀式。在其祖母太皇太後孝莊文皇後的幫助下，在康熙八年贏得了與顧命大臣鰲拜的鬥爭(zhēng)，開(kāi)始真正親政的階段。　順治帝福臨康熙的父親是順治皇帝，就是出家的那個(gè)。

　　康熙生母是孝康章皇後佟佳氏。順治順治帝——愛(ài)新覺(jué)羅福臨的兒子康熙的老爹是順治順治順治帝福臨與佟妃的兒子順治帝啊……難道康熙帝的身世也有啥不爲(wèi)人知滴故事?~~祖國(guó)康熙帝愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁是順治帝福臨與佟妃(即後來(lái)的孝康章皇後)佟佳氏之子，1654年5月4日生于北京紫禁城景仁宮，在清世祖8個(gè)兒子中排行第三。是老百姓的兒子是福臨，也就是順治的兒子順治帝的。

　　康熙的歷史評(píng)價(jià)

　　總評(píng)

　　康熙是清朝歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。他坐鎮(zhèn)北京取得了對(duì)三藩，沙俄的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，消滅在臺(tái)灣的漢族政權(quán)，顯示了康熙卓越的軍事指揮才能。另一方面，康熙少年時(shí)就挫敗了政治對(duì)手鰲拜，年老時(shí)利用“文字獄”打擊漢族異議人士。康熙創(chuàng)立“多倫會(huì)盟”取代戰(zhàn)爭(zhēng)，聯(lián)絡(luò)蒙古各部;意圖以條約確保清朝政府在黑龍江的領(lǐng)土控制。他開(kāi)創(chuàng)康乾盛世的大局面，是一位英明的君主、清廉的帝王、偉大的政治家。

　　歷代評(píng)價(jià)

　　《清史稿》：“圣祖仁孝性成，智勇天錫。早承大業(yè)，勤政愛(ài)民。經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實(shí)同開(kāi)創(chuàng)焉。圣學(xué)高深，崇儒重道。幾暇格物，豁貫天人，尤為古今所未覯。而久道化成，風(fēng)移俗易，天下和樂(lè)，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流連，至于今不能已。傳曰：‘為人君，止于仁。’又曰：‘道盛德至善，民之不能忘。’于戲，何其盛歟!”

　　《嘯亭雜錄》：“仁皇天資純厚，遇事優(yōu)容，每以寬大為政，不事溪刻。”

　　《全球通史》：“康熙有理由這樣自信。他統(tǒng)治的大清帝國(guó)是世界上最強(qiáng)大、最富庶的國(guó)家，就連那些自命不凡的歐洲來(lái)訪者都不得不承認(rèn)這一點(diǎn) 。”“他在‘康熙’這一年號(hào)下，統(tǒng)治中國(guó)60多年，并成為17世紀(jì)的偉大人物。同時(shí)康熙又是一位卓越的軍事家，一位精細(xì)的管理者，一位淵博的學(xué)者。”“康熙曾有過(guò)幾回巡視，他不但視察公共工程、寬赦囚犯、聆聽(tīng)民間疾苦，而且還親自審閱那些有志向的舉子的科考卷子。一位為此而吃驚的教士寫(xiě)道：‘康熙甚至?xí)僖?jiàn)那些地位低下的勞工和農(nóng)夫，并以一種友善可親的態(tài)度同他們交談，這使他深得人心。’也許是因?yàn)榻?jīng)常外出巡行，并能親臨下層，康熙學(xué)會(huì)了識(shí)別18個(gè)省中的13個(gè)省的方言。”

　　《劍橋中國(guó)清代前中期史》：“玄燁是中華帝國(guó)歷史上最偉大的統(tǒng)治者之一，他的統(tǒng)治時(shí)間不僅僅是最長(zhǎng)的，而且也是最具有活力的，在中華帝國(guó)的歷史上更是最復(fù)雜的。也許同時(shí)他是冷酷而且粗心大意的，在判斷的時(shí)候會(huì)犯錯(cuò)誤，但是他卻擁有敏銳的自我分析能力以及對(duì)帝國(guó)的使命感，這都標(biāo)志著他是少有的可以隨心所欲的改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程的人!而且被眾多歷史學(xué)家(包括中國(guó)，日本和西方的史家)所注意的是，康熙的統(tǒng)治可與俄國(guó)的彼得大帝以及法國(guó)的路易十四相媲美，而他們?nèi)说墓餐攸c(diǎn)標(biāo)志著前工業(yè)時(shí)代，傳統(tǒng)君主王權(quán)的最高階段。”“而且，康熙在很多事上，行事果斷，對(duì)于統(tǒng)治和文化做出了許多有益的事，而他的人品與品格則成為理解導(dǎo)致清朝秩序鞏固的眾多因素的入口點(diǎn)。”

　　南懷仁：“(康熙)親切地接近老百姓，力圖讓所有人都能看見(jiàn)自己，就像在北京時(shí)的慣例一樣，他諭令衛(wèi)兵們不許阻止百姓靠近。所有的百姓，不管男女，都以為他們的皇帝是從天而降的，他們的目光中充滿異常的喜悅。為一睹圣容，他們不惜遠(yuǎn)涉跑來(lái)此地，因?yàn)椋瑢?duì)他們來(lái)講，皇帝親臨此地是從不曾有過(guò)的事情。皇帝也非常高興于臣民們赤誠(chéng)的感情表露，他盡力撤去一切尊嚴(yán)的夸飾，讓百姓們靠近，以此向臣民展示祖先傳下來(lái)的樸質(zhì)精神。”

　　白晉：“具備天下所有人的優(yōu)點(diǎn)，在全世界的君主中，康熙帝應(yīng)列為第一等的英主。”“康熙皇帝的孝順和感恩是如此罕見(jiàn)，他因此獲得了舉國(guó)百姓的尊敬和擁戴。”

　　金昌業(yè)：“以康熙之儉約，守汗寬簡(jiǎn)之規(guī)模，抑商貿(mào)以勸農(nóng)，節(jié)財(cái)用以愛(ài)民，其享五十年太平，宜矣!”

　　萊布尼茨：“現(xiàn)世皇帝康熙就是這么一個(gè)空前偉大的君主。他對(duì)歐洲人頗懷好感，但起初還是不敢違法輔政臣僚的意愿，以國(guó)家法規(guī)形式公開(kāi)允準(zhǔn)____在中國(guó)自由傳播。直到他親政之后，方才辦到這點(diǎn)。事實(shí)證明，正是康熙這一雄才大略才使得歐洲的技藝和科學(xué)更換地輸入中國(guó)。僅此而言，我認(rèn)為康熙帝一個(gè)人比他所有的臣僚都更具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。我之所以視他為英明的偉人，因?yàn)樗褮W洲的東西與中國(guó)的東西結(jié)合起來(lái)了。”

　　伏爾泰：“北京的耶穌會(huì)教士，由于精通歷算而博得康熙皇帝的歡心，以致這位以善良仁慈、行高德美而馳名遐邇的君主，準(zhǔn)許他們?cè)谥袊?guó)傳教，并公開(kāi)講授____義。”

　　馬嘎?tīng)柲幔骸皶r(shí)至今日，正如耶穌會(huì)的傳教士們所講，康熙皇帝對(duì)科技有很濃厚的興趣，但無(wú)論如何他的后世子孫并沒(méi)有繼承他的這一優(yōu)點(diǎn)，甚至也沒(méi)有繼承他的其他優(yōu)秀品質(zhì)與聰明才智;因?yàn)楝F(xiàn)在他們的國(guó)家政策與王室的虛榮感正在共同抵觸著我們所表現(xiàn)出的優(yōu)秀杰出方面的一切事物，盡管他們毫不懷疑我們的卓越，但是他們還是沒(méi)有學(xué)習(xí)會(huì)如何利用這些(優(yōu)秀的科技)。”

　　曾國(guó)藩：“我朝六祖一宗，集大成于康熙。而雍乾以后，英賢輩出，皆若沐圣祖之教，此在愚氓亦似知之。其所以然者，雖大智莫能名也。”“凡前圣所稱至德納行，范無(wú)一而不備。上而天象、地輿、歷算、音樂(lè)、考禮、行師、刑律、農(nóng)政，下至射御、醫(yī)藥、奇門(mén)、王遁，滿蒙、西域、外洋之文書(shū)字母，殆無(wú)一而不通，且無(wú)一不創(chuàng)立新法，別啟律途。后來(lái)高才絕藝，終莫能出其范圍。”

　　梁?jiǎn)⒊骸扒迨プ嬗群V嗜，召西士南懷仁等供奉內(nèi)廷。風(fēng)聲所被，向慕尤眾。”“康熙帝是比較有自由思想的人。他早年間興文字之獄，大抵都是他未親政之前的事……本身卻是廓達(dá)大度的人，不獨(dú)政治上常采寬仁之義，對(duì)于學(xué)問(wèn)，亦有宏納眾流氣象。試圖他《庭訓(xùn)格言》，便可以窺見(jiàn)一斑了。所以康熙朝學(xué)者，沒(méi)有什么顧忌，對(duì)于各種問(wèn)題，可以自由研究。”

　　呂思勉：“圣祖是個(gè)聰明特達(dá)的君主。他樂(lè)于求學(xué)，勤于辦事。于天文、地理、律歷、算術(shù)……學(xué)問(wèn)，多所通曉。又頗能采用西洋的學(xué)問(wèn)。……他能勵(lì)精圖治，確是實(shí)在的。……他能儉于用財(cái)，也確是真的。所以當(dāng)三藩平后，國(guó)內(nèi)已無(wú)戰(zhàn)事，政治亦頗清明，百姓就得以休養(yǎng)生息。”

　　蔡?hào)|藩：”自古藩鎮(zhèn)，鮮有不生變者。撤亦反，不撤亦反;與其遲撤而養(yǎng)旤益深，不若早撤而除患較易。清圣祖力主撤藩，正英斷有為之主。洎乎倉(cāng)卒告警，舉朝震動(dòng)，圣祖獨(dú)從容遣將，鎮(zhèn)定如恒，且不允索額圖之請(qǐng)，自損主威，圣祖誠(chéng)可謂大過(guò)人者。“