他是太上皇最后卻遭順治鞭尸，是順治太狠嗎?順治鞭尸鞭的是誰的尸?下面學習啦小編就告訴大家順治鞭尸鞭的是誰的尸，希望能夠對您有所幫助哦。

　　順治鞭尸鞭的是誰的尸：

　　順治帝是幸運的，即名為“福臨”，而果然福臨。他父親之死是非常突然地，突然到來不及確立傳位的子嗣，這也是小福臨的第一件“幸事”——他擁有了爭奪皇位的資格。要知道，福臨年紀幼小，且并非是嫡長子，所以如果皇太極早早的定下傳位者，他可以說沒有任何的勝算。當然，就算此時也不容樂觀，他的競爭對手太強，而當時的他只是一個什么都不懂的小孩子而已。

　　那個時候最有希望坐上皇位的是他的大哥——豪格。此人英勇善戰，早年就跟隨父親四處征戰，立下了赫赫的戰功，身后還擁有一批擁護自己的大臣，按理說登上皇位就是板上釘釘的事。但是，此時另一位戰功更加值得標榜的老牌悍將出場了，他就是皇位的第二競爭者、皇太極最為信賴的弟弟，多爾袞。提起他的名字，想必很多人都不陌生，也能從側面看出，此人的影響力之大居然能是一直延續到今天。

　　兩人分別代表各自的陣營，在朝廷上進行了激烈的角逐，按照傳統的皇位更迭制度，多爾袞是沒有資格參與競爭的，但無奈此人實在是戰功太大，甚至已經能夠影響到皇位的繼承了。隨著爭執時間的增長，他們卻始終沒有討論出一個具體的結果，可是國家不能一直沒有皇帝。最后迫于無奈，由多爾袞提出了一個折中的法子，那就是讓福臨登基，讓他繼承皇位，而他們這些人則負責在一旁細心幫襯、指導。

　　福臨的第二個幸運就是他年紀小，因為這樣他更可控，對于多爾袞來說更符合一個傀儡皇帝的形象特征。此后，通過他的力量，多爾袞在朝廷的權勢越來越大，豪格卻漸漸示威，很快就被排擠出了核心權利范圍。期間還受到過貶謫，雖然后來又官復原職，但終究是在四十歲的時候被折磨死在了牢獄中。

　　成了皇帝之后，福臨最初只是個擺設而已，真正的軍政大權是在多爾袞手里的，當然他也沒有損失什么，如果不是多爾袞，那么他現在還沒能夠成為一朝之君，雖然要做一段時間的傀儡，但對于他的未來來說，反而是有益的——真正掌控實權的時候。盡管是個名不副實的皇帝，但對于他來說，的確算得上是一件非常幸運的事了。

　　雖然身為傀儡，但是傀儡的性命安全同樣受到尊重，因此福臨無需害怕多爾袞中途變卦，將自己斬殺。因為同樣也有制約多爾袞的力量存在，例如兩黃旗，例如豪格的陣營勢力。不過不得不說，姜還是老的辣，多爾袞之所以如此聞名，的確有其手段存在，他通過設計算計，將那些包圍小福臨的勢力，統統掃除，慢慢的他開始占據主導地位了。

　　最關鍵的一部，就是在其攝政階段，通過制定的一系列規定，他成功地將朝廷大權，牢牢地把握在了自己的手中。首先，八旗貝勒名存實亡，一切重要事件需要由兩位攝政王進行決斷。其次，重要事件中需要通稟兩位攝政王的，應該優先統治他，這實際上就將他們兩位分出了一正一副。最后，削弱兩黃旗的實力，通過對豪格的誣告，將其背后所代表的家族陣營進行打擊。

　　這一些列舉措實現后，豪格一方的陣營迅速萎靡下來，福臨的福到了瓶頸期，他就像是大海中央的一座小船，找不到任何的幫助。而豪格雖然在外立下了赫赫戰功，但是一回到京城，就遭到了誣告，多爾袞二話不說著手整治他，沒過多久他便死在了監獄中。這還不夠，他還強行將其妃子，納為了自己的福晉，與其說他貪戀美色，到不如說是為了抒發其報復的快感。

　　就這樣，多爾袞開始全面接手軍政大權，雖然名義上還是攝政王，但是福臨對他的稱呼卻在慢慢改變，最早是叔父，進而演變成皇叔父，然后是皇父，最后居然成了太上皇。小福臨雖然已經逐漸長大， 也開始懂事，但現實的局面令他不得不繼續任人擺布的生活。

　　終于，小福臨的福氣順治七年的時候重新出現了，多爾袞死在了那年的冬天，他終于正式成長為順治帝。在多爾袞死后的第二個月就將其罪狀一一列出，然后判下了極其殘酷的懲罰，不僅大開殺戒，甚至還將其尸骨從墓中挖出，狠狠鞭笞，足以見的多爾袞對他的精神摧殘太大，其如此失態的舉動，實乃郁結在心中多年的苦悶發散。

　　歷史名人順治皇帝簡介：

　　愛新覺羅·福臨(1638年—1661年)，滿族，是清太宗愛新覺羅·皇太極的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌時(晚七點至九點)出生，生母為孝莊文皇后博爾濟吉特氏。屬相虎，在位十八年(1643年—1661年)，死后謚號為：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，陵寢清孝陵(河北遵化縣清東陵)，廟號清世祖。

　　姓名：愛新覺羅·福臨

　　身份：清朝入關后第一位皇帝

　　年號：順治

　　父親：愛新覺羅·皇太極(清太宗)

　　嫡母：孝端文皇后(名義上的嫡母，實為其親生母親的姑姑)

　　生母：孝莊文皇后

　　原配：廢后博爾濟吉特氏(靜妃，孝莊文皇后的親侄女)

　　繼位人：愛新覺羅·玄燁(康熙皇帝)

　　順治出家之謎：

　　順治的母親是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以種種歷史和家庭的影響，再加上自己一些特殊的原因，順治，就和和尚結成了很密切的關系，有一個和尚叫憨璞聰，順治是皇上，親自到這和尚住的地方叫做海會寺，促膝長談，相得甚歡，就是談得很融洽。順治回到宮里以后，又把和尚召到宮城西側的西苑，里頭有個萬善殿，繼續論佛談法，還有一個大和尚叫木陳忞，順治到了那兒，他跟他說，說：“我呀，總感覺我的前世好像就是佛家的人，說我到你這個寺廟之后，覺得這是窗明幾凈，就不愿意回到宮里。”還有一個大的和尚叫溪森。順治就跟溪森一塊談話，他自稱是這和尚的弟子，和尚當然也捧這位，有一次他跟一個和尚說，這個和尚叫木陳忞，說什么朕思上古，惟釋迦如來舍王宮而成正覺，達摩亦舍國位而為禪祖。朕想效法他們可不可以。順治想學釋迦，釋迦牟尼，想學達摩要出家。后來他就找了溪森說我要剃度，溪森開始勸阻，他不聽，還是要剃度。溪森就把他頭發給剃了，剃成和尚頭了。這不得了，皇太后怎么可以同意呢。這樣，就找了溪森的師傅，叫玉林琇，玉林琇就趕到北京，就讓徒弟們架起柴禾來，點上火要把他的弟子溪森燒死。順治一看這個情況不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。

　　一天，順治和玉林琇兩個人對面坐著，談佛論法，兩個人都會意地互相笑了，為什么笑了呢?玉林琇看到一個光頭的皇帝，順治看了一個光頭的和尚，兩個人會心地笑了。 順治愛子死了，愛妃(董鄂妃)死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁悶。在順治十八年，正月初二，順治就病了，初三，他就傳召翰林院掌院學士王熙，康熙那個“熙”字，王熙到養心殿。順治就和王熙秘密談了一番話，后來王熙閉口不談此事，有難言之隱。到正月初六子時，忽然傳召王熙，到養心殿，到了養心殿之后，順治說，說朕患痘，勢將不起，病勢很重。朕患痘，勢將不起，爾聽朕言，速草詔書。我們翻譯過來，就是我得了天花了，病勢很嚴重，可能好不了，你聽我口授，回去趕緊撰寫遺詔，王熙就到了乾清門西側圍屏內，就起草詔書，起草一條就上奏一條，批回來改，再起草再上奏，三次上奏，得到欽定，就是它了。傍晚的時候，初七，傍晚的時候遺詔撰寫和修改剛完，順治死了。

　　順治是出家了還是死了，根據我看到的材料，順治還是死了，根據很多，我就舉三點就可以了。第一：就是順治病重得天花的時候，歷史有記載，還傳到民間不許炒豆。第二：王熙死了以后，有一本書叫《王熙自定年譜》，這里面記載了順治臨終讓他撰寫遺詔的事情，第三：溪森和尚死了之后，他的弟子給他整理一本書，在書里頭記載就是順治死之前，就說遵照祖制，實行火浴。朕身后要森溪速回京城為他火浴，順治的遺體移到了景山壽王殿，四月溪森趕到了北京，在景山壽王殿前舉行法會，溪森將順治皇帝火浴，這是給順治火化的和尚溪森的記載，再加上翰林院掌院學士王熙的親自記載，順治臨危的時候，面授遺詔的時候，以及參考其他的文獻和檔案的記載，可以證明順治是病死的，不是出家了。