清廷出嫁蒙古的宗女，絕大多數(shù)與皇帝并不見(jiàn)面，還有一部分是滿蒙王公間自行結(jié)親，滿蒙聯(lián)姻的真實(shí)歷史到底是怎樣的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的滿蒙聯(lián)姻的真實(shí)歷史相關(guān)信息，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　滿蒙聯(lián)姻的真實(shí)歷史：

　　乾隆以后嫁與蒙古的公主也不入居蒙古，都不存在皇帝讓出嫁女監(jiān)視蒙古之事。清入關(guān)后入居蒙古的公主，都是嫁入與清廷關(guān)系密近的部落。從史事及情理上分析，都看不出清帝有將公主、宗女等出嫁以監(jiān)視蒙古王公的意圖。

　　滿蒙聯(lián)姻是清史、滿族史、蒙古史的重要事件，長(zhǎng)達(dá)300年，涉及近600人次，民國(guó)時(shí)期仍然延續(xù)。這在世界民族上層關(guān)系史上亦屬罕見(jiàn)，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)古代中原王朝與少數(shù)民族“和親”人數(shù)的總和，而且具有諸多特點(diǎn)，如制度性、指婚制、主動(dòng)派嫁、互相嫁娶、連續(xù)性、地域廣、聯(lián)姻方式及具體目的的多樣性，并且實(shí)施了諸多配合聯(lián)姻的制度，在皇帝指婚之外又有滿蒙王公的自行聯(lián)姻，等等。同時(shí)，滿蒙聯(lián)姻也產(chǎn)生了多方面的作用和影響。拙著《清朝滿蒙聯(lián)姻研究》對(duì)此已有所論述，現(xiàn)對(duì)其他問(wèn)題予以介紹。

　　皇族以外的滿蒙聯(lián)姻

　　現(xiàn)在提到滿蒙聯(lián)姻，往往是指清朝皇室、宗室王公府第及一般宗室、覺(jué)羅之家亦即廣義上的清皇族與蒙古的通婚。那么，皇族以外的八旗滿洲旗人是否也曾經(jīng)與蒙古結(jié)親呢?雖無(wú)這方面的專(zhuān)門(mén)記載，但從一些文獻(xiàn)零星、間接的記述仍可窺其一斑。例如，鈕祜祿氏是滿洲八大家之一，《鑲黃旗鈕祜祿氏家譜》即記載了該家族有四樁與蒙古結(jié)親之事，均為康熙初年輔政大臣遏必隆的后裔：遏必隆長(zhǎng)女嫁漠南蒙古巴林部郡王札什;遏必隆子彥珠之女嫁巴林蒙古郡王札什之子郡王桑迪達(dá);阿里袞第六女嫁東土默特蒙古扎薩克貝子朋楚克琳沁;薩爾善長(zhǎng)女嫁巴林蒙古四等臺(tái)吉托和雅爾圖。

　　根據(jù)李慈銘為漠北蒙古女詩(shī)人那遜蘭?！妒|香館遺詩(shī)》所作的序記載，那遜蘭保“幼受詩(shī)于外祖母英太夫人”。英太夫人是滿洲費(fèi)莫氏英志之妻，滿洲完顏氏(《八旗藝文編目》所收《綠蕓軒詩(shī)抄》)，所生之女嫁喀爾喀蒙古土謝圖汗部駐京蒙古臺(tái)吉多爾濟(jì)旺楚克，那遜蘭保即為此女與多爾濟(jì)旺楚克所生。這是滿洲旗人英志之女嫁蒙古的實(shí)例，時(shí)在嘉道年間。震鈞《天咫偶聞》卷四記：“佛怡仙布政使之室人熙春，蒙古烏梁海氏”，說(shuō)的是雍正時(shí)曾任四川布政使的佛喜(字怡仙，鑲藍(lán)旗滿洲人)，其妻熙春是蒙古烏梁海氏。這是滿洲旗人娶蒙古女的例子。

　　清代，很多蒙古王公在蒙古本地和北京都有府第，其中不少人長(zhǎng)住北京，清后期約有二三十家。這些駐京蒙古王公與滿族貴族、官宦之家結(jié)親者不乏其人，前述那遜蘭保之父多爾濟(jì)旺楚克便是漠北蒙古駐京者，布政使佛喜之妻蒙古烏梁海氏熙春也可能是駐京蒙古王公之女?！　』实壑富橹獾臐M蒙自行通婚

　　自行通婚在滿蒙聯(lián)姻史上始終存在，清初較少，乾隆以后逐漸增多，嘉道以后成為主流。其中，既有滿族宗室王公與蒙古王公的自行結(jié)親，也有皇族之外的滿洲旗人與蒙古的結(jié)親。前述滿洲旗人與蒙古的結(jié)親均屬自行通婚，因?yàn)榍逋⒉](méi)有制定將滿洲旗人與蒙古指婚的制度。下面介紹一下宗室王公與蒙古貴族自行結(jié)親的情況，根據(jù)《玉牒》(即皇家族譜)所記，乾隆朝為30人次，占該朝滿蒙聯(lián)姻總?cè)舜蔚?7%;嘉慶至宣統(tǒng)朝為156人次，占這一時(shí)期滿蒙聯(lián)姻總?cè)舜?172次)的91%。這些聯(lián)姻人的皇族一方大部分是當(dāng)朝皇帝祖父之外的宗室。乾隆初年以后，當(dāng)朝皇帝祖父之外的宗室是不由皇帝指婚的，他們與蒙古的通婚都是自行結(jié)親。這種自行結(jié)姻是在以前皇帝指婚所形成的姻親關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，這些自行結(jié)姻的滿蒙貴族不少都是指婚時(shí)形成的姻親，滿蒙民族聯(lián)姻又有看重門(mén)第以及樂(lè)于親上作親、世代結(jié)姻的習(xí)俗，以至出現(xiàn)兩個(gè)府第家族之間多次互相結(jié)親的現(xiàn)象，如裕親王府與蒙古翁牛特部、肅親王府與蒙古喀喇沁部的聯(lián)姻，均屬此類(lèi)。

　　滿蒙王公自行結(jié)親這種情況，在駐京蒙古王公與滿族宗室王公之間較多。前述漠北臺(tái)吉多爾濟(jì)旺楚克將其女那遜蘭保嫁給滿族宗室肅親王府，即屬于兩家的自行結(jié)親，因肅親王一支當(dāng)時(shí)已不在皇帝指婚之列。那遜蘭保所生之子便是晚清著名滿族文人盛昱。另外，應(yīng)由皇帝指婚的近支宗室，若未經(jīng)皇帝指婚而與蒙古自行結(jié)親，也是被許可的。乾隆二十四年(1759)的上諭說(shuō)，宗室王公與蒙古“若系伊等之親戚、行走相熟之蒙古，私行給予者尚可，準(zhǔn)其私下結(jié)親后奏聞”(《欽定八旗通志》卷首十二《敕諭六》)。滿蒙王公自行結(jié)親的事例很多，例如，順承郡王倫柱第十一女嫁阿拉善蒙古親王囊棟布蘇隆;倫柱之子鎮(zhèn)國(guó)春定娶漠北蒙古駐京臺(tái)吉多爾濟(jì)旺楚克之妹，即那遜蘭保的姑姑;莊親王綿課第十女嫁翁牛特蒙古郡王敖那克勒迪;貝勒文和(康熙帝之兄裕親王福全的后裔)之女嫁科爾沁蒙古王僧格林沁;僧格林沁的姐姐嫁禮親王全齡;僧格林沁之女嫁貝勒奕綸之子載華;僧格林沁之子伯彥訥謨祜娶怡親王載垣長(zhǎng)女郡主;伯彥訥謨祜之子那爾蘇娶瑞郡王奕誌之女;那爾蘇之女嫁毓岐(乾隆帝后裔);那爾蘇之子阿穆?tīng)栰`圭娶睿親王魁斌之女郡主;慶親王奕劻的長(zhǎng)女嫁漠北蒙古駐京親王那彥圖;那彥圖的一子祺克坦娶鎮(zhèn)國(guó)公溥蕓之女，另一子祺誠(chéng)武娶鎮(zhèn)國(guó)毓長(zhǎng)之女;那彥圖之女嫁睿親王中銓;肅親王隆懃第二女嫁漠北蒙古的車(chē)王府，第五女嫁喀喇沁蒙古親王貢桑諾爾布;肅親王善耆之女嫁科爾沁蒙古親王業(yè)喜海順?！　』实壑富椴o(wú)監(jiān)視蒙古王公的意圖

　　清朝皇帝把皇家女指嫁蒙古，是否有監(jiān)視蒙古王公的意圖。應(yīng)該說(shuō)，清帝即使有這種意圖，也不可能以文字形式留諸檔案或文獻(xiàn)資料之中。究竟有無(wú)這種意圖，不能作簡(jiǎn)單的推測(cè)與臆想，而應(yīng)根據(jù)客觀史實(shí)進(jìn)行事理上的分析與判斷。

　　清朝皇帝對(duì)于出嫁蒙古的格格等，絕大多數(shù)是從不見(jiàn)面的。他所能見(jiàn)到的只是他的女兒即公主(包括個(gè)別養(yǎng)于宮中的侄女而封公主者)，而在出嫁蒙古的皇家女中，公主只占很小比例，為6%(在432人次之中，公主僅有27人次)。其他眾多的宗室王公之女，不僅平時(shí)，即使出嫁蒙古指婚時(shí)，皇帝也是不見(jiàn)面的，只憑宗人府提供的綠頭牌所記的簡(jiǎn)介予以指配。直至嘉慶十年(1805)，嘉慶帝才諭令：婚姻大事，如此做法太簡(jiǎn)單，命以后將男性一方引見(jiàn)給皇帝，以見(jiàn)其品貌，為宗女擇婿。而本皇族出嫁的宗女，皇帝仍不見(jiàn)面，這在《宗人府則例·請(qǐng)旨指婚》中有明確記載?；实圻B宗女之面都從未見(jiàn)過(guò)，不可能?chē)诟浪齻儽O(jiān)視蒙古王公。

　　乾隆以后，出嫁蒙古的公主都已長(zhǎng)期住在北京的公主府，不再居住蒙古地區(qū)，如果清帝有意令出嫁公主監(jiān)視蒙古王公，是不會(huì)讓她們長(zhǎng)期居京的。另外，公主的丈夫(即額駙)駐京也出于自愿，并可隨時(shí)前往自己的蒙古部旗處理事務(wù)。因此，也談不到讓這些公主監(jiān)視他們。

　　乾隆以前出嫁而入居蒙古的公主大多數(shù)是嫁到與清廷關(guān)系比較密近的蒙古部旗。乾隆以前溯至順治朝，出嫁并入居蒙古部落的公主共12位，全部嫁與原來(lái)主動(dòng)歸附清廷的蒙古部落，其中5位嫁科爾沁左翼蒙古，2位嫁巴林右旗，1位嫁喀喇沁蒙古，1位嫁翁牛特蒙古，3位嫁漠北喀爾喀蒙古。

　　科爾沁部是與清皇室關(guān)系最近的蒙古部落，公主出嫁之旗又主要是該部左翼中旗，即孝莊文皇后娘家之旗。以公主出嫁該旗，主要緣于世代結(jié)親、親上作親的習(xí)俗，所以嫁入該部的公主也較多。

　　巴林蒙古與清皇室的關(guān)系也較密近，清太宗皇太極之女淑慧公主為孝莊文皇后所生，順治五年(1648)嫁與巴林部右旗?？滴跞?1691)，清圣祖又將女兒榮憲公主嫁入淑慧公主所嫁的家族，姑祖母與侄孫女同旗同家族生活，與嫁科爾沁左翼中旗的情況類(lèi)似。

　　喀喇沁、翁牛特部是康熙帝另外兩位公主出嫁之部，此舉似有“獎(jiǎng)酬”之意。在察哈爾蒙古領(lǐng)主布爾尼發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，喀喇沁蒙古領(lǐng)主扎什不僅拒絕布爾尼的策反，而且向康熙帝告密，并出兵平叛。翁牛特部的札薩克郡王博和多娶皇家郡主，所生之子畢里袞達(dá)賚襲札薩克郡王，也積極出兵平叛。其后，康熙建木蘭圍場(chǎng)，大片土地主要是喀喇沁部與翁牛特部劃給清廷的。康熙帝將其女端靜公主嫁與喀喇沁部領(lǐng)主扎什之子噶爾藏，將溫恪公主嫁與翁牛特部畢里袞達(dá)賚之子蒼津，與這兩部的領(lǐng)主結(jié)為兒女親家，當(dāng)是對(duì)他們的忠貞與支持的回報(bào)與獎(jiǎng)勵(lì)。如果說(shuō)康熙帝將女兒出嫁這兩部旨在監(jiān)視他們，則不近情理，也不合常情。另外，這兩部鄰接圍場(chǎng)與避暑山莊行宮，康熙帝每年于圍場(chǎng)舉行木蘭秋狝、駐避暑山莊期間，與女兒見(jiàn)面也較方便，《康熙起居注》、《清圣祖實(shí)錄》有不少相關(guān)記載，這當(dāng)系康熙將女兒嫁與這兩部的又一層考慮。

　　再看嫁與漠北喀爾喀蒙古的三位公主?？滴醯壑【腹鳎蘅柨ν林x圖汗部領(lǐng)主之子敦多布多爾濟(jì)。恪靖公主出嫁后，一直沒(méi)有居住漠北土謝圖汗部，而是居于遠(yuǎn)離漠北的漠南歸化城(起初居住在歸化城以南之清水河)，直至去世，始終在漠南的公主府生活，而不在漠北本部?？滴趿硪慌儛夤骷夼c賽音諾顏部的策凌，策凌從小被康熙帝教養(yǎng)宮中，長(zhǎng)大指為額駙，與公主生活在北京。策凌回歸漠北時(shí)，這位公主已死于京城，也從未到過(guò)漠北本部。另一位和惠公主則是宮中養(yǎng)女，雍正帝把她指與土謝圖汗部的多爾濟(jì)色布騰，在京下嫁結(jié)婚，婚后一年多即死在京城，葬于北京東郊東直門(mén)外，她這一年多當(dāng)主要在京居住?？梢?jiàn)，嫁與漠北的這幾位公主，皇帝或讓她們?cè)诒本┥睿蛟谀暇幼。c乾隆以后皆居京的公主一樣，皇帝也沒(méi)有讓她們?nèi)刖颖静恳员O(jiān)視蒙古王公之意。

　　有一樁婚事也許有這種可能，那就是入關(guān)前皇太極之女出嫁察哈爾部。察哈爾蒙古是蒙古大汗所在之部，清入關(guān)前的天聰年間，被后金政權(quán)聯(lián)合其他蒙古部落消滅，林丹汗死，其子額哲歸降后金。皇太極讓額哲仍領(lǐng)其殘部，安置在盛京附近的義州就近控制，又把二公主嫁與額哲，以示籠絡(luò)。皇太極此舉是否有監(jiān)視之意，不得而知;也許有這種可能，但只是推測(cè)，未必是事實(shí)。不過(guò)，清帝即使沒(méi)有這種用意，其客觀作用又并非不存在。察哈爾這一被清廷消滅的部落，倘若其蒙古王公不甘屈從而萌生反叛之念，也許會(huì)因皇家公主在側(cè)而不得不收斂或打消這種念頭。

　　總之，清廷出嫁蒙古的宗女，絕大多數(shù)與皇帝并不見(jiàn)面，還有一部分是滿蒙王公間自行結(jié)親，乾隆以后嫁與蒙古的公主也不入居蒙古，都不存在皇帝讓出嫁女監(jiān)視蒙古之事。清入關(guān)后入居蒙古的公主，都是嫁入與清廷關(guān)系密近的部落。從史事及情理上分析，都看不出清帝有將公主、宗女等出嫁以監(jiān)視蒙古王公的意圖。入關(guān)前嫁公主于察哈爾部是否有監(jiān)視該部之意，尚不清楚，清帝即使有此意，也是極個(gè)別的特殊事例。