阮籍早年崇尚儒家思想，后來(lái)發(fā)生魏晉禪代的動(dòng)亂，因此采取了蔑棄禮法名教的憤激態(tài)度，轉(zhuǎn)到以隱世為旨趣的道家思想軌道上來(lái)。接下來(lái)是小編為大家收集的阮籍愛(ài)好是什么，歡迎大家閱讀。

阮籍愛(ài)好是什么

阮籍愛(ài)好是什么?阮籍愛(ài)好喜歡喝烈酒。關(guān)于阮籍和烈酒還有一個(gè)故事。司馬昭想要拉攏阮籍，有人給他出了個(gè)主意，讓兩家成為秦晉之好。司馬昭覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，當(dāng)即就派最好的媒婆到阮家說(shuō)親，要為自己的兒子求娶阮家女。

阮籍非常清楚司馬昭的心思，哪里肯輕而易舉地答應(yīng)?可是司馬昭權(quán)傾朝野，阮籍總不能直接對(duì)他說(shuō)自己根本就不想跟司馬家結(jié)成親家，那不得讓司馬昭自此記恨上阮家，給阮家?guī)?lái)無(wú)妄之災(zāi)。

阮籍為拒親想了一招，那就是醉酒。阮籍每天開(kāi)始拼命的喝酒，等到媒婆上門(mén)的時(shí)候，他早就醉得不省人事。媒婆連開(kāi)口的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。阮籍一共醉了六十天的酒，媒婆只好回去向司馬昭稟告，后者無(wú)可奈何，只能隨阮籍而去。

阮籍一連喝了六十天的酒，盡管那是有意為之。但是普通的人連醉三十天后想必再也不敢碰酒了，阮籍能撐兩個(gè)月，不是一般的愛(ài)酒啊。

阮籍的愛(ài)好除了美酒還有吹口哨。據(jù)世說(shuō)新語(yǔ)記載，阮籍吹口哨的本領(lǐng)很高超，在幾百步外都能聽(tīng)到他的口哨聲。

一次，阮籍去拜訪一位真人，口若懸河，可是那位真人假裝聽(tīng)不到。阮籍在無(wú)奈之下吹起了口哨，吹完后，真人說(shuō)了他第一句話，讓阮籍再吹一次。可是阮籍轉(zhuǎn)頭就下山了。到了半山腰，山谷中傳起了優(yōu)美的嘯聲，原來(lái)是真人在吹，阮籍附合，共嘯出了一首美妙的曲子。因?yàn)槿罴木壒剩悼谏谠谑孔逯辛餍衅饋?lái)。這下知道阮籍的愛(ài)好是什么了吧。

阮籍性格

阮籍是我國(guó)歷史上著名的詩(shī)人、文學(xué)家，最被世人津津樂(lè)道的除了他優(yōu)秀的文學(xué)作品與獨(dú)特的詩(shī)作風(fēng)格之外，還有他那奇特的性格。縱觀阮籍的一生生平事跡，可以看出阮籍不貪圖功名利祿，厭惡世俗禮教，率性不羈以及他的真性情。

阮籍作為一個(gè)賢名遠(yuǎn)播的名士，肯定會(huì)有諸多有權(quán)有勢(shì)之人招攬他，就例如兗州刺史王昶曾在聽(tīng)聞他的賢名后邀請(qǐng)阮籍見(jiàn)面談話，但是阮籍卻整日都不開(kāi)口說(shuō)一句話;又有太尉蔣濟(jì)聽(tīng)聞他非常有才之后邀請(qǐng)他來(lái)自己手下做事，阮籍又加以拒絕。甚至在之后對(duì)于朝廷多次對(duì)他的征召，阮籍也都以生病為由推辭掉。可見(jiàn)阮籍并不熱衷于功名富貴，對(duì)于那些名利看得非常淡。

阮籍對(duì)于世俗禮教的厭惡在歷史上是出了名的，關(guān)于他不按照世俗禮法行事的故事有很多，可能最為令人震動(dòng)的還是阮籍喪母的故事。

阮籍母親快要去世的時(shí)候，阮籍正在與人下圍棋，當(dāng)傳來(lái)他母親的死訊后，阮籍鐵青著臉色，不顧與對(duì)手的阻止，堅(jiān)持要將那盤(pán)棋下完，分出勝負(fù)。等到下完棋，阮籍喝了幾口酒后才放聲痛哭，還吐血數(shù)升。

在之后喪事期間，阮籍還不合禮法地喝酒吃肉。之后還對(duì)前來(lái)吊喪的嵇喜白眼相待，對(duì)攜帶琴酒前來(lái)的嵇康青眼相加。從中就能看出阮籍對(duì)于世俗禮教的厭惡與不屑，為人行事也頗為率性不羈，堪稱(chēng)是個(gè)真性情的人。

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