相信大家都聽說過不少的歷史故事，可是關于上古時期的一些傳說故事大家又了解多少呢？學習啦小編今天為你整理了上古傳說故事，希望對大家喜歡!

　　上古傳說故事篇一

　　傳說中的黃帝是一位圣王明君，也是一位修道的人，他一統華夏，“職道義，經天地，紀人倫，序萬物，以信與仁為天下先”，在治世的同時修身證道，以德教化百姓，為中華傳統道德文化奠定了堅實的基礎。

　　相傳黃帝生下來兩個多月就會說話，十歲時就對當時情形有相當了解，明了自己的責任，注重修身積德，長成后更是個聰明非凡的人物。

　　他即位后，看到當時諸侯中的九黎族蚩尤暴虐百姓，誅殺無辜。為了拯救人民，他征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。但蚩尤憑借妖術，黃帝之兵不能前進。于是黃帝在瓊林臺虔誠向上天祈禱，請求天命，西王母便命使者授給黃帝玉符，天帝又命玄女教給他兵機，授予《九鼎神丹經》、《陰符策》等，賜給他九天六甲兵信之符，黃帝在神兵的幫助下克伏了蚩尤之黨，平定四方，天下始歸一統。

　　黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓，率民以事天。黃帝在打敗蚩尤后，于當年七月又來祭天，感謝上帝幫助之恩;三年后的八月第三次祭天，報答上帝使國家強盛，風調雨順，國泰民安。他在泰山上舉行了“封禪”儀式祭祀天地。在泰山頂上筑壇，行祭天禮，叫封;在泰山下的小丘除地作平壇，行祭地禮，叫禪。黃帝得到了天賜的寶鼎——銅鼎，在那時是極其珍奇的;有鳳凰銜著卞圖送給他，圖中之字是“慎德、仁義、仁智”六個字;又有黃龍捧河圖洛書獻給他，這些都表明是天下安寧、大祥的征兆。

　　黃帝曾向玄女詢問治國之道，玄女回答：“君無為而民自化，君好靜而民自正，君無事而民自富，君無欲而民自樸。以文善化，循循誘導;懲惡揚善，扶弱濟困;上應天理，下順民心;行仁義，施德惠;立正法，塞邪道;修廟堂，祭祖明;四方懷德，百姓感化;以正治國，以德服眾，以理教化，慈悲寬宏……”黃帝又問：“何謂王道之弊?”玄女回答：“官昏庸而貪，喪德而暴;積亂于內，引患于外;伐民縱暴，好歹倒懸;民冤不伸，惡暴不除;不樹中樞，眾心散亂;疏于善化，邪風盛行;浪費鋪張，天降饑荒……”，黃帝問道“有人隱居山林修行，言能歸九天，可否?”玄女回答：“有根基者、有善慧者、有功德者，天必應之，隨緣而歸。

　　上古傳說故事篇二

　　傳說在天地還沒有開辟以前，宇宙就像是一個大雞蛋一樣混沌一團。沒有東南西北，也沒有前后左右。就在這樣的世界中，誕生了一位偉大的英雄，他的名字叫盤古。

　　巨人盤古在這個“大雞蛋”中一直酣睡了約18000年后醒來，發現周圍一團黑暗，當他睜開朦朧的睡眼時，眼前除了黑暗還是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“雞蛋”緊緊包裹著身子，他感到渾身燥熱不堪，呼吸非常困難。天哪!這該死的地方!

　　盤古不能想象可以在這種環境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，掄起來用力向周圍劈砍。

　　“嘩啦啦啦……”一陣巨響過后，“雞蛋”中一股清新的氣體散發開來，飄飄揚揚升到高處，變成天空;另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙一變而為天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只覺得神清氣爽。

　　天空高遠，大地遼闊。但盤古沒有被勝利沖昏頭腦，他擔心天地會重新合在一起，于是叉開雙腳，穩穩地踩在地上，高高昂起頭顱，頂住天空，然后施展法術，身體在一天之內變化九次。每當盤古的身體長高一尺，天空就隨之增高一尺，大地也增厚一尺;每當盤古的身體長高一丈，天空就隨之增高一丈，大地也增厚一丈。

　　經過一萬八千多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實無比。天越來越高，地越來越厚，盤古的身體長得有90000里那么長了。

　　盤古仍不罷休，繼續施展法術，不知又過了多少年，天終于不能再高了，地也不能再厚了。

　　這時，盤古已耗盡全身力氣，他緩緩睜開雙眼，滿懷深情地望了望自己親手開辟的天地。

　　啊!太偉大了，自己竟然創造出這樣一個嶄新的世界!從此，天地間的萬物再也不會生活在黑暗中了。

　　盤古長長地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的眼皮，與世長辭了。

　　偉大的英雄死了，但他的遺體并沒有消失：

　　盤古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風和天空的云霧;聲音變成了天空的雷霆;盤古的左眼變成太陽，照耀大地;右眼變成浩潔的月亮，給夜晚帶來光明;千萬縷頭發變成顆顆星星，點綴美麗的夜空;鮮血變成江河湖海，奔騰不息;肌肉變成千里沃野，供萬物生存;骨骼變成樹木花草

　　上古傳說故事篇三

　　堯在位時舉薦舜作為自己的繼承人。那時沒有父死子繼的習慣，而是選擇賢能之人為自己的接班人。傳說中有堯舉舜，舜舉禹，禹舉益的故事。據《墨子.尚賢上》云：「堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平」。《孟子.萬章》記載：「舜相堯二十有八載，非人之所能為也」。舜大概做了常人不能做的好事，贏得了大家的擁戴。所以堯死后，舜雖避堯之子于南河之南，但天下諸侯不去堯子那里而去朝覲他;有訴訟之事，也去找他;謳歌者也去謳歌他，而不去謳歌堯子。反映了堯所舉薦的繼承人舜，確實是個賢能之人。

　　傳說黃帝以后，在黃河流域的部落聯盟出觀了堯、舜、禹三個著名的領袖。關于他們“禪讓”的故事，古書有不少的記載。

　　堯，號陶唐氏，是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽(今山西省臨汾縣一帶)。堯當上部落聯盟的首領，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護他，如愛“父母日月”一般。

　　堯在位七十年后，年紀老了。他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。有人推薦丹朱繼位，堯不同意。后來堯又召開部落聯盟議事會議，討論繼承人的人選問題。大家都推舉虞舜，說他是個德才兼備、很能干的人物。堯很高興，把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，并考驗了三年才將帝位禪讓給舜。

　　舜，號有虞氏，傳說是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生于諸馮(在今山東省境內)。舜接位后，親自耕田、打漁、制陶，深受大家愛戴。他通過部落聯盟會議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會管理制度。他也仿照堯的樣子召開繼位人選會議，民主討論。大家推舉禹來做繼承人。舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧(今湖南境內)的途中。舜死后，禹做了部落聯盟的首領。

　　禹在位時，他的兒子啟已有強大的勢力。禹死后，啟繼承父位，成為夏朝第二代國王。從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”禹在位時，他的兒子啟已有強大的勢力。禹死后，啟繼承父位，成為夏朝第二代國王。

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