白虎是中國遠(yuǎn)古時(shí)代神話傳說中最令妖邪膽戰(zhàn)且法力無邊的四大神獸之一。白虎為西方之神，白虎也是戰(zhàn)伐之神，具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡揚(yáng)善、等多種神力，是權(quán)勢、尊貴的象征。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的上古時(shí)代四大神獸之白虎，希望對(duì)你有用!

　　上古時(shí)代四大神獸白虎圖片

　　上古時(shí)代四大神獸之白虎的簡介

　　《太上黃箓齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為：“ 奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君， 觜宿天屏星君， 參宿天水星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“西方白虎上應(yīng)觜宿，英英素質(zhì)，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動(dòng)山林，來立吾左。”同時(shí)，道教亦將其用于煉丹術(shù)語，如《云笈七羲》卷七十二引《古經(jīng)》 四神之丹稱：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。“《經(jīng)》云：子若得一萬事畢，淑女之異名， 五行感化，至精之所致也。其伏不動(dòng)，故稱之為虎也。

　　亦為兇神形象，《協(xié)紀(jì)辨方》卷三引《人元秘樞經(jīng)》：“白虎者，歲中兇神也，常居歲后四辰。所居之地，犯之，主有喪服之災(zāi)。”即俗語所云“喪門白虎”或“退財(cái)白虎”者。按照十二主 星宿中記載：“白虎兇神當(dāng)堂坐，流年必然有災(zāi)禍，不現(xiàn)內(nèi)孝現(xiàn)外孝，否則流血難躲過。”

　　《 史記· 天宮書》‘東宮蒼龍、南方 朱鳥、西宮 咸池、北宮 玄武。’在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動(dòng)物，如何能和龍、鳥、龜配成 四靈呢?

　　在《正義》：‘咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。’所以在宋代己提出質(zhì)疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至于咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個(gè)解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，?？梢娤坛卦乔既艘暈槿粘鲋?，咸池也就是堿水湖，應(yīng)是 岷山地區(qū)的一個(gè)湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有 青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運(yùn)》所謂：‘ 麟鳳龜龍，謂之四靈。’把不屬于動(dòng)物的咸池?fù)Q成麒麟。后世有四靈有麟、四象有虎的習(xí)慣。

　　在 中國四圣獸中，另外一個(gè)常常跟龍相提并論的就是‘白虎’;虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動(dòng)，‘ 云從龍，風(fēng)從虎’成為降服鬼物的一對(duì)最佳拍檔。而白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由 二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。

　　白虎象征著威武和軍隊(duì)，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關(guān)，例如古代軍隊(duì)里的白虎旗和 兵符上的白虎像。 白虎一般出現(xiàn)在 漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨(dú)畫像刻在墓室的過梁兩側(cè)，用以辟邪。《 風(fēng)俗通義》云：“虎者，陽物，百獸之長也，能執(zhí)搏挫。”在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。

　　上古時(shí)代四大神獸之宗教關(guān)系

　　又由于白虎是戰(zhàn)伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將 羅成、 薛仁貴等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。

　　除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風(fēng)水師探勘墓地時(shí)，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當(dāng)作墓穴的地方，都有獨(dú)特的稱號(hào)，稱之左青龍、右白虎，取其護(hù)衛(wèi)之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮(zhèn)壓邪靈。而在道教興起之后，龍虎被借用為道家煉丹的術(shù)語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內(nèi)外(內(nèi)丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學(xué)淺不敢十分確定)，內(nèi)丹是就陰陽五行而言，龍陽，生于離，離屬火，故云‘龍從火里出’，虎陰，生于坎，坎屬水，故云‘虎向水邊生’，兩者結(jié)合之后，一陰一陽，互相調(diào)和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，于卦為震，故比為青龍;情屬金，金代表西方，于卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。

　　上古時(shí)代四大神獸之白虎崇拜

　　虎的崇拜應(yīng)源自楚文化中對(duì)虎的 圖騰崇拜 。虎一直受到 漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴(yán)的象征。據(jù)考證，虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國西南地區(qū)最為流行。新石器時(shí)代良渚文化中的 玉琮的獸面和 殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、 布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是鎮(zhèn)西之獸。

　　自漢代以后虎一直成為勞動(dòng)人民喜愛的保護(hù)神，而沒有成為帝王的象征，經(jīng)過漫長的歷史演化與發(fā)展，崇虎的文化意識(shí)，已成為中華民族的共同的文化觀念。

　　在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會(huì)食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義.祀典》：‘畫虎于門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執(zhí)摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗(yàn)也。’古人還認(rèn)為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。’

　　最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但后因古羌族的圖騰在由熊變?yōu)辇埖臅r(shí)候。而又到 黃帝的向東發(fā)展時(shí)，龍的圖騰被帶到東方，跟‘東方蒼龍星座’合而為一，朱鳥則成了統(tǒng)一南方時(shí)鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終于成‘龍鳳呈祥’。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以后，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和 祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個(gè)大周轉(zhuǎn)的觀念運(yùn)動(dòng)。到漢代五行觀念成了統(tǒng)一的思想，再補(bǔ)出玄武完成‘ 四方之神’的配套