阪泉之戰曾見載于春秋時期的史籍中。公元前636年由于內亂，周王出奔于鄭國，次年狐偃建議晉文公“求諸侯，莫如勤王”。[1] 晉文公“使卜偃卜之，曰：吉，遇黃帝戰于阪泉之兆”。后來司馬遷“西至空桐、北過涿鹿、東漸于海、南浮江淮”，收集民間傳說并進行實地考察，參證文獻記載寫成《史記·五帝本紀》，復原了阪泉之戰的歷史過程。

　　今天學習啦小編將與大家分享：神農氏和炎帝是同一個人嗎？;具體內容如下，希望大家會喜歡!
神農氏是炎帝嗎？

　　繼伏羲以后，神農氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳說人物。除了發明農耕技術外，還發明了醫術，制定了歷法，開創九井相連的水利灌溉技術等。因為他發明農耕技術而號神農氏，可是他又稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，則又成了與黃帝相爭天下的首領。長期以來，對于神農氏是否即炎帝這個問題，一直懸而難決。

　　《白虎通義•號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農?！妒辣?bull;帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱“炎帝神農氏”，謂炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號。漢高誘注《淮南子•時則訓》，提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來，說赤帝即炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝?！蹲髠鳌?、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百谷百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相并，說謬水西南經過厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。而有關烈(厲、列)山氏稱號的緣起，又有二說?！堵肥贰氛J為，烈山原字當作列山或厲山，因神農氏“肇跡”于列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。

　　《史記•五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏并非一人，說黃帝時，神農氏的時代已經衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農氏不能征討，于是黃帝“修德振兵”，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅后威望大振，于是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐，這與《莊于•盜跖》說神農氏“無有相害之心”、《商君書•畫策》說神農“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎么會變成炎帝這樣“侵伐諸侯，暴虐百姓”的人呢?英勇善戰的黃帝，竟然要與他“三戰，然后得其志”。此外，《史記•封禪書》分列炎帝和神農氏為二人，徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農氏為二人。

　　由上觀之，神農氏和炎帝是否即一人，仍無確解。

　　關于神農氏的爭論

　　炎帝和神農氏的關系，學術界長期以來形成了觀點截然相反的兩派：一派認為炎帝就是神農氏。如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農來祭祀的，所以紀念館內就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農是兩個系統的人，不可能是同一人。古籍中關于炎帝、神農氏的記載如下：

　　《帝王世紀》曰：“黃帝，有熊氏少典之子，姬姓也。母曰附寶，其先即炎帝母家有喬氏之女，世與少典氏婚，故《國語》兼稱焉。及神農氏之末，少典氏又取附寶……生黃帝于壽丘”很明顯，少典、有喬都應為古國名或部落名。

　　又司馬貞作《三皇本紀》，“神農納奔水氏之水曰聽妃詙。為妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而軒轅氏興焉。”所以跟黃帝大戰的那個炎帝不是我們引為圣人的那個炎帝，而應為榆罔。

　　又有人說“神農氏統治經歷了七十個世代(一說十七個世代)，到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。”這個說法應該是出自《尸子》?！妒印罚?ldquo;神農氏七十世有天下，豈每世賢哉?”這里要說明一下，按《三皇本紀》“女媧氏沒，神農氏作。”神農氏是一個部落，它的首位領袖不是“炎黃”中的炎帝。《尸子》中說的七十世應該是整個神農氏共傳了七十世，跟《三皇本紀》不一樣。

　　由于上古時的記載缺乏詳盡的文獻記錄和考古資料，所以炎帝與神農氏是否為同一人，目前還沒定論。

　　繼伏羲以后，神農氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳說人物。除了發明農耕技術外，還發明了醫術，制定了歷法，開創九井相連的水利灌溉技術等。因為他發明農耕技術而號神農氏，可是他又稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，則又成了與黃帝相爭天下的首領。長期以來，對于神農氏是否即炎帝這個問題，一直懸而難決。

　　《白虎通義•號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農?！妒辣?bull;帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱“炎帝神農氏”，謂炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號。漢高誘注《淮南子•時則訓》，提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來，說赤帝即炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝?！蹲髠鳌?、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百谷百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝?！端涀ⅰ肪砣职蚜疑绞虾蜕褶r氏相并，說謬水西南經過厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。而有關烈(厲、列)山氏稱號的緣起，又有二說?！堵肥贰氛J為，烈山原字當作列山或厲山，因神農氏“肇跡”于列山，故以列山、厲山為氏。劉城淮《中國上古神話》則認為炎帝為人神，放火燒山很猛烈，故為烈山氏。

　　《史記•五帝本紀》則隱喻炎帝與神農氏并非一人，說黃帝時，神農氏的時代已經衰落，諸侯之間互相侵伐，暴虐百姓，神農氏不能征討，于是黃帝“修德振兵”，討伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他倆伐滅后威望大振，于是代神農氏而有天下。神農氏不事征伐，這與《莊于•盜跖》說神農氏“無有相害之心”、《商君書•畫策》說神農“刑政不用而治，甲兵不起而王”相符合，怎么會變成炎帝這樣“侵伐諸侯，暴虐百姓”的人呢?英勇善戰的黃帝，竟然要與他“三戰，然后得其志”。此外，《史記•封禪書》分列炎帝和神農氏為二人，徐旭生《中國古史的傳說時代》也主張炎帝、神農氏為二人。

　　由上觀之，神農氏和炎帝是否即一人，仍無確解。

　　炎帝世系

　　神農氏：部族首領稱炎帝，名石年，姜姓，羊圖騰。生于陜西寶雞姜水流域，傳說在位140年(約公元前3216～前3077年)，一說在位120年，卒葬湖南茶陵(今酃縣塘田鄉鹿原陂，又名炎陵山、皇山)。是農業和醫藥的發明者。其著名后裔有蚩尤氏、烈(厲)山氏、共工氏、四岳氏等。

　　蚩尤氏：炎帝之后(一日先仕于炎帝)，出自羊水，仕于黃帝。為主金之官，默觀神農世衰，潛鑄金類，以為利器，舉兵逐榆罔(炎帝裔)，自號炎帝。后作兵伐黃帝，并曾請風伯雨師助戰，終為黃帝擊敗于涿鹿之野，被殺。他是戰神和兵器之神，而兵器的發明乃源自農具和其他生產工具。

　　共工氏：亦名共攻氏，炎帝后裔。性格暴戾，易于為非。相傳因與顓頊爭強為帝，曾與東夷族大戰，不勝，而怒觸不周之山，致使天傾地陷，造成人間大災難。

　　烈山氏：又叫厲山氏，其首領為烈山或柱。《國語•魯語上》云：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。”《左傳•昭公二十九年》載：“有烈山氏之子曰柱，為稷”?！抖Y記•祭法》則稱：“厲山氏之有天下也，其子曰農，能植百谷。”一般認為烈山氏為炎帝后裔，仍為農神、谷神。烈山，本是燒山墾田之意。

　　四岳氏：首領為伯夷，姜姓，傳為共工之從孫，曾助禹平治水土。后繁衍出齊、呂、申、許四支后裔。

　　第二世，臨魁，炎帝長子，在位80年(公元前3076～前2997年)。

　　第三世，帝承，在位60年(公元前2996～前2937年)。

　　第四世，帝明，在位49年(公元前2936一前2888年)。

　　第五世，帝直，在位45年(公元前2887一前2843年)。

　　第六世，帝來(厘)，在位48年(公元前2842～前2795年)。

　　第七世，帝裹(哀)，在位42年(公元前2794一前2753年)。

　　第八世，榆罔，名克，居長，在位55年;因德不及其弟軒轅，故讓位。軒轅即黃帝，姓有熊氏。

　　第九世，名器，榆罔子。

　　第十世，名祝融，器之子;卒葬衡山(在今湖南)。

　　第十一世，名術囂，祝融子。

　　第十二世，名勾龍，術囂子。

　　第十三世，名垂，勾龍子。

　　第十四世，名共工。

　　第十五世，名伯夷，著名賢人，佐堯帝掌四岳，佐大禹治水，因功受封于呂，為呂侯，是即呂氏得姓之始。姜太公呂尚，即其后。

　　炎帝子孫

　　炎帝的妻子，既赤水氏的女兒聽訞與炎帝生了炎居、生女兒女娃(精衛)，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融，祝融生共工，共工生術器、后土，后土生噎鳴，噎鳴生十二子，名子代考。