阪泉之戰曾見載于春秋時期的史籍中。公元前636年由于內亂，周王出奔于鄭國，次年狐偃建議晉文公“求諸侯，莫如勤王”。[1] 晉文公“使卜偃卜之，曰：吉，遇黃帝戰于阪泉之兆”。后來司馬遷“西至空桐、北過涿鹿、東漸于海、南浮江淮”，收集民間傳說并進行實地考察，參證文獻記載寫成《史記·五帝本紀》，復原了阪泉之戰的歷史過程。

　　今天學習啦小編將與大家分享：炎帝的歷史貢獻 ;具體內容如下，希望大家會喜歡!

　　炎帝對中華民族的生存繁衍和發展作出了重要貢獻：

　　一、制耒耜，種五谷，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創造了條件。

　　二、立市廛，首辟市場。據《周易?系辭下》載，神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是我國貨幣，商業發展的起源和基石。

　　三、治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

　　四、作五弦琴，以樂百姓。據《世本?下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴后來叫神農琴。神農琴“長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽”。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。

　　五、削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。

　　六、制作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫藥發展產生了深遠的影響。

　　為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。

　　炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴于人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。

　　炎帝還是我國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五谷，教民醫藥，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。

　　炎帝對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。炎帝精神使中華后裔在與自然和社會的斗爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。

　　至于炎帝的出生地，至今沒有定論，事實上炎帝是一個神化了的人物，它代表的是遠古人類在與大自然的斗爭中改造自然集體智慧的集中體現。在今天，“炎帝”和“黃帝”作為中華五千年文明的象征被載入世界文明的史冊，中國人也稱為“炎黃子孫”。故事新解

　　在神農氏的諸多事跡當中，最為人們稱道和熟悉的是制耒耜、種五谷一事，這也正是神農氏之被稱為“神農”的原因所在，“神農”一詞中的“農”字就完全體現了這一偉大創舉。

炎帝的歷史貢獻

　　農業包括種植、收獲儲備、加工食用三大步驟。在原始農業出現之前的采集漁獵時代早期，收獲儲備與食用是兩個完全獨立的過程，人們采集而儲備的東西不一定都是食用的，人們食用的東西也經常是現采現吃，并不一定是先前儲備的東西，而且人們儲備的食物也往往不是植物種籽。伴隨著陶器的出現，人們才具備了安全有效的貯藏手段，因而能夠長期儲備食物和飲水，從而把采集儲備和食用兩個獨立過程緊密地結合在一起。只有在這種情況下，人們才會形成大量獲得植物種籽的需求。原始種植業開始于使用葫蘆作飲水器具的伏羲氏時代，人們最早種植的是葫蘆，在種植葫蘆的過程中，人們積累比較豐富的種植技術。

　　到了女媧氏時代，也就是陶器時代，種植技術和對植物種籽的需求一旦結合在一起，農業的出現也就呼之欲出了。其實人們開始種植葫蘆時，也不一定是因為需求而想到種植葫蘆，很可能是兒童出于愛好和玩耍開始了葫蘆的種植。其原因有三：一是兒童有大量的空閑時間照顧、保護和管理他們的“勞動”成果;二是葫蘆籽顆粒大潔白，深受人們喜愛;三是葫蘆籽顆粒大而容易播種操作。我國許多地方民間存在著禁食葫蘆籽的風俗，大人們會用“吃葫蘆籽會長包牙”之類的話嚇唬小孩子，說明人們對葫蘆籽的重視和保護，也暗示了葫蘆栽培歷史的悠久。當我們的祖先把種植葫蘆轉向種植草類植物獲取食用的種籽時，原始農業就誕生了。

　　吃草治病并非人類獨有。許多動物都有吃藥治病的現象，說明早在人成其為人之前，人類的祖先就已經本能地積累了許多草藥知識。原始農業興起后，出于尋找更好的農作物種類的需要，人們在嘗食植物的同時會更加注意了解植物的特性，不僅注意有毒沒毒、可吃不可吃，更會注意了解不同植物種類、不同部位、不同器官的苦辣酸甜味道，以及寒溫特性等，從而結合原有的草藥知識形成醫藥概念，開始了醫學探索。也就是說，醫藥概念是伴隨著原始探索馴化植物為農作物的過程中形成的，是一種“無意插柳柳成蔭”式的發明。這應該就是神農氏發明醫藥的歷史真相。

　　要大量種植農作物，首先要選擇合適的植物種類并馴化使之成為作物品種，比如稻、黍、稷、麥、菽五谷;其次要有農具，比如耒耜;三是要掌握農時。這些都需要長期技術進步和知識積累，絕不是一朝一夕就能做到的，即使一個人終其一生也絕難做到。所以說，神農氏是一個相當漫長的時代。

　　在農業發展的早期，主要技術進步表現在馴化野生植物上，經過嘗百草和試種，古人們初步確定了適合栽培的幾種主要野草，野草種類因地區而不同，收獲的種籽除一部分被食用外，人們會選擇飽滿的籽粒留作種子，這其實就是對野生動植物的馴化過程，使得栽培植物和養殖動物與其野生原種的差異越來越大，而分別成為農作物和家畜。中國人非常重視留種工作，總是千方百計地保護作物種子，甚至有“餓死不吃種子”的說法。這一習俗更加有利于農作物品種的選育工作。可以推測，在神農氏中期，中國就已經基本培育出各主要農作物品種，即五谷。