黃河文明于新石器時(shí)代已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，這一時(shí)期著名的區(qū)域代表文化有仰韶文化，仰韶文化之后出現(xiàn)了龍山文化，奴隸制時(shí)期經(jīng)發(fā)展和多方融合，黃河文明發(fā)展表現(xiàn)為夏商周文明。下面一起看下黃河的歷史發(fā)展。

　　中國(guó)歷史上的五帝時(shí)代，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜以及海岱地區(qū)的太昊、少昊。據(jù)文獻(xiàn)記載，他們的族團(tuán)主要在黃河中下游地區(qū)繁衍、生息、發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的黃河早期文明。這時(shí)的社會(huì)是邦國(guó)林立，出現(xiàn)了城郭、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)化、手工業(yè)專(zhuān)門(mén)化、禮制規(guī)范化。貧富分化，階級(jí)產(chǎn)生，文化藝術(shù)也有長(zhǎng)足的發(fā)展。這時(shí)的黃河文明處于大交融的形成時(shí)期，可以稱(chēng)為邦國(guó)文明，也可以說(shuō)是華夏文明的初級(jí)階段。

　　黃河文明的發(fā)展期

　　黃河文明的發(fā)展期是它的升華階段。從時(shí)代來(lái)說(shuō)主要是夏、商、周三代。這時(shí)的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區(qū)，大中原地區(qū)文化是黃河文明的中心。在大中原域內(nèi)的河洛地區(qū)文化是黃河文明的核心。河洛地區(qū)大體包括黃河與洛河交匯的內(nèi)夾角洲、外夾角洲以及黃河北岸的晉南和豫北。河洛文化圈向西可伸入關(guān)中，向東可以達(dá)到豫東。在河洛文化圈內(nèi)，不僅有豐富的五帝傳說(shuō)和遺跡，而且還有夏商周三代王朝的國(guó)都。考古發(fā)現(xiàn)了屬于王朝性質(zhì)的都邑有登封王城崗 原八方遺址 古城、新密新寨古城、偃師二里頭城址、鄭州商城、偃師尸鄉(xiāng)溝商城、安陽(yáng)殷墟和洹北商城以及在陜西和洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的西周、東周都城遺跡，夏商周三代的都邑均在河洛地區(qū)。

　　因此，河洛文化不僅是一個(gè)地區(qū)性文化，而且是延續(xù)約兩千年的王都文化，是黃河文明最核心的載體。在這一歷史階段，出現(xiàn)了父?jìng)髯蛹姨煜碌恼?quán)體制，形成了比較成熟的國(guó)家機(jī)構(gòu)，制定了比較完善的禮樂(lè)制度，出現(xiàn)了比較規(guī)范的文字，科學(xué)技術(shù)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易飛速發(fā)展，劃時(shí)代的青銅文化聞名中外。在河洛文化周?chē)霈F(xiàn)了巴蜀文化、吳越文化、楚文化、燕趙文化和齊魯文化等，通過(guò)交流、吸納、融合，給河洛文化注入了活力，在歷史的舞臺(tái)上顯得更加活躍。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》和哲理豐富的《易經(jīng)》等許多不朽之作。

　　影響中國(guó)幾千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等學(xué)派也如雨后春筍在河洛地區(qū)一齊涌向社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代。河洛文化為黃河文明充實(shí)了內(nèi)容，輸入了新鮮血液，文明的光芒照亮了亞洲的東方，不僅大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外望塵莫及，即使在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)，也享有極高的聲譽(yù)。

　　黃河文明的興盛期

　　黃河文明的興盛期，是進(jìn)入封建帝國(guó)文明的歷史階段，自秦漢開(kāi)始直至北宋，一千多年來(lái)，河洛地區(qū)一直處于核心地位。帝都文化推動(dòng)著全國(guó)科學(xué)文化大踏步前進(jìn)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，廢封建，立郡縣，車(chē)同軌，書(shū)同文，統(tǒng)一度量衡。漢承秦制，對(duì)這一重大文明創(chuàng)造進(jìn)一步規(guī)范、完善和推廣。先秦時(shí)期的儒家、道家等學(xué)說(shuō)，在歷代王朝都得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大。漢學(xué)是漢代學(xué)者創(chuàng)立的一個(gè)重要學(xué)派，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響很大，他們對(duì)經(jīng)學(xué)研究的成果，一直被后世學(xué)者奉為經(jīng)典。宋代的理學(xué)，對(duì)塑造中華民族的性格起到了重大的作用。

　　中國(guó)最早的最高學(xué)府太學(xué)，設(shè)在東漢首都洛陽(yáng)，學(xué)生最多時(shí)達(dá)三萬(wàn)人以上，歷經(jīng)曹魏、西晉，為全國(guó)各地培養(yǎng)了大批人才，出現(xiàn)了不少出類(lèi)拔萃的人物。天象歷法、農(nóng)學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、機(jī)械、建筑、冶煉、陶瓷、釀造、紡織、造紙、活字印刷等科學(xué)技術(shù)，都創(chuàng)造了歷史奇跡;漢賦、唐詩(shī)、宋詞以及書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑等，都攀登上文化藝術(shù)的高峰;留傳后世的各類(lèi)史書(shū)浩如煙海，記載了古往今來(lái)王朝興替以及社會(huì)發(fā)展的歷史。著名的絲綢之路的起點(diǎn)，西漢時(shí)始于西安，東漢至隋唐時(shí)始于洛陽(yáng)，西安、洛陽(yáng)在當(dāng)時(shí)是對(duì)外文化交流、商業(yè)貿(mào)易的國(guó)際大都市，由此，中國(guó)歷史上的漢唐文明享譽(yù)世界。這就充分說(shuō)明黃河文明的確發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段，這個(gè)高度興盛的黃河文明，其核心的確是在河洛文化范圍內(nèi)。

　　華夏文明的主體

　　是黃河文明，黃河文明的中心在中原地區(qū)，黃河文明的核心在河洛文化圈內(nèi)。河洛文化最大的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，國(guó)都文化連綿不斷。黃河文明形成期的五帝邦國(guó)時(shí)代，黃帝都有熊，顓頊都帝丘，堯都平陽(yáng)，舜都蒲坂;黃河文明發(fā)展期的夏商周王國(guó)時(shí)代，夏都陽(yáng)城、陽(yáng)翟、斟鄩、老丘，商都亳、隞、相、殷，周都豐鎬、洛邑;黃河文明興盛期的帝國(guó)時(shí)代，西漢至北宋一直建都在西安、洛陽(yáng)和開(kāi)封。

　　上述都城均在河洛文化圈內(nèi)，幾千年的建都?xì)v史，形成了具有極大影響的國(guó)都文化。這是河洛文化最突出的特點(diǎn)。第二，樹(shù)大根深的根文化是河洛文化又一特點(diǎn)，有許多文明源頭都在這一地區(qū)。如最早出現(xiàn)的國(guó)家在這里，近年啟動(dòng)的文明探源工程所確定的四個(gè)重點(diǎn)即臨汾的陶寺、鄭州的古城寨、新寨和王城崗也在這里，《河圖》、《洛書(shū)》和《易經(jīng)》等被譽(yù)為傳統(tǒng)文化源頭的元典、華夏文化重要紐帶之一的漢字也產(chǎn)生在這里。

　　由于歷史上各種原因，中原人口大量向四方播遷，甚至播遷到海外。據(jù)姓氏專(zhuān)家研究，中國(guó)一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。現(xiàn)在播遷在外特別是海外華人，多自稱(chēng)是“河洛郎”，并且前來(lái)尋根拜祖，河洛地區(qū)成為文化尋根和姓氏尋根的圣地。第三，大一統(tǒng)的思想根深蒂固，形成了傳統(tǒng)的民族基因。善于吸收、包融、開(kāi)放、凝聚的民族個(gè)性，在河洛文化中都有充分的體現(xiàn)，但最突出的還是大一統(tǒng)的民族基因，從邦國(guó)、王國(guó)到帝國(guó)的幾千年中，人們?yōu)榫S護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一強(qiáng)大，反對(duì)分裂，一直進(jìn)行著不懈的斗爭(zhēng)，并且取得了輝煌的成就。這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)現(xiàn)已成為整個(gè)中華民族堅(jiān)如磐石的凝聚力和靈魂。

　　延伸閱讀：

　　黃河，中國(guó)古代稱(chēng)河，發(fā)源于中國(guó)青海省巴顏喀拉山脈，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東9個(gè)省區(qū)，最后于山東省東營(yíng)市墾利縣注入渤海，全長(zhǎng)5464公里，是中國(guó)第二長(zhǎng)河，僅次于長(zhǎng)江，也是世界第五長(zhǎng)河流。