仙翁張姓果名，隱于襄陽(yáng)條山，常往來(lái)邢洺間。張果老是八仙中歷史上確有其人的兩人之一，唐武則天時(shí)已逾百歲，多次被武后、唐玄宗召見，還被唐玄宗授以銀青光祿大夫，賜號(hào)通玄先生。下面是張果老的相關(guān)傳說(shuō)

　　相關(guān)傳說(shuō)：偷吃參湯

　　蔡里山坡上有一古廟，很久之前，廟中有一老僧帶著三個(gè)和尚。最小的和尚叫張果老，除侍候老僧外，還干劈柴、擔(dān)水等雜活。一天晚上，張果老挑滿缸水，至次日，一滴未用，缸水竟然全無(wú)。老僧責(zé)罵其偷懶。張果老不知其因，只得重新挑滿缸水。第二天，缸水又不用而盡，老僧氣怒，將其痛打一頓。

　　張果老甚感委屈，心中詫異，決心弄個(gè)水落石出。晚上，又挑滿缸水，藏于暗處窺視。半夜時(shí)分，忽從廟外跑進(jìn)兩個(gè)白胖光腚小孩，來(lái)至缸前，頭伸進(jìn)缸中喝水。張果老上前捉拿，轉(zhuǎn)瞬卻不見了。果老便把所見情景如實(shí)告知老僧。老僧命張果老仍把缸水挑滿，不要聲張。晚上，老僧拿根鋼針，紉上長(zhǎng)長(zhǎng)的絨線，和果老藏于水缸不遠(yuǎn)的暗處。不久，果然兩個(gè)光腚小孩又來(lái)缸邊喝水。老僧乘他們頭伸進(jìn)缸中之時(shí)，跑上前去，把鋼針扎進(jìn)小孩腚上，只聽“哇”的一聲尖叫，小孩又不見了。老僧和果老順著絨線查找，至廟外墻角處，紅線入地。老僧令果老拿來(lái)鐵鍬挖掘，結(jié)果挖出兩個(gè)形似人體的東西來(lái)。老僧知是人參，令果老燒火煮熟，并告知不準(zhǔn)品嘗。

　　張果老把挖出之物放于鍋中，生火煮了一會(huì)兒，香氣撲鼻，果老饞口流涎，忍耐不得，便撈出品嘗，味道鮮美。果老仍饞涎不止，索性取出吃個(gè)精光。果老畏老僧責(zé)怪痛打，想逃走了事。出廟門，見樹上拴一頭毛驢，回頭把鍋中所剩湯水取出給驢喝了，然后騎上驢背，朝東逃去。為怕老僧前來(lái)追趕，便倒騎毛驢往后觀望。后人說(shuō)，張果老食仙參已成仙人，毛驢喝了湯水也成為神驢，從此果老騎著毛驢遨游四海去了。

　　相關(guān)傳說(shuō)：通玄先生

　　據(jù)張果老自稱，他是帝堯時(shí)代的侍中，到唐初，已活了三千多歲。他出入常乘一匹白驢，每倒騎之，日行萬(wàn)里，休息時(shí)，便把這驢像紙一樣折疊起來(lái)，置于巾箱中，乘則以水噴之，便又成了真驢。

　　唐太宗、高宗聞其名召之，皆不去。后來(lái)，武則天又派人去請(qǐng)他，不得已，他跟著使臣上了路。當(dāng)走到一名叫“妒女廟”的地方時(shí)，又假裝死去，直挺挺倒在路上，不一會(huì)兒，尸體也腐爛了。使臣只好如實(shí)向武則天報(bào)告。唐玄宗開元二十三年(735年)，唐玄宗聽人報(bào)告說(shuō)張果老沒(méi)有死，便派使臣裴晤去中條山請(qǐng)他。裴晤見張果老齒落發(fā)白，很不起眼，有點(diǎn)看不起他。張果老見狀，便又來(lái)了個(gè)氣絕身死，嚇得裴晤趕緊焚香相求，張果老這才蘇醒過(guò)來(lái)，但仍不肯進(jìn)宮。唐玄宗聞奏后，認(rèn)為裴晤辦事不中用，又命中書舍人徐嶠帶璽書相請(qǐng)。

　　張果老進(jìn)宮，唐玄宗問(wèn)他：“先生得道者也，何故齒發(fā)衰朽如此?”張果老回答：“我是齒落發(fā)落發(fā)稀時(shí)得的道，只好這副樣子。今陛下見問(wèn)，不如把齒發(fā)盡去了更好。”說(shuō)罷，把自己的頭發(fā)拔了個(gè)精光，又將牙齒敲掉。唐玄宗忙說(shuō)：“先生何故如此?且去歇息。”但一會(huì)兒，張果老又走了出來(lái)，面貌大變，“青鬢皓齒，愈于壯年”，唐玄宗十分驚奇。

　　唐玄宗十分佩服張果老，就授他“銀青光祿大夫”，賜號(hào)“通玄先生”。唐玄宗還有個(gè)好道的女兒，叫玉真公主，唐玄宗就想把她嫁給張果老。不料，張果老卻堅(jiān)持不受，還唱道：“娶婦得公主，十地升公府。人以為可喜，我以為可畏”。唱完大笑不止，然后掏出紙?bào)H，吹氣成形，倒騎驢背走了。

　　此后，張果老云游四方，敲打著漁鼓筒扳，在民間傳唱道情，勸化世人。于是，人們便將張果老說(shuō)成唱道情的祖師爺了。所謂道情，源于唐代的道曲，以道教故事為題材，宣揚(yáng)出世恩想。明清流傳甚廣。題材也更廣泛，在各地同民間歌謠結(jié)合而發(fā)展成多種曲藝如陜北道情、義烏道情、湖北漁鼓、山東漁鼓、四川竹琴等。