馬頭娘是中國神話中的蠶神。相傳是馬首人身的少女，故名。美麗的民間桑蠶傳說，流傳年代久遠(yuǎn)，地域廣泛。下面小編給大家介紹馬頭娘的傳說故事。

　　故事

　　中國神話中的蠶神。相傳是馬首人身的少女，故名。據(jù)《通俗編.神鬼》引《原化傳拾遺》記載，古代高辛氏時，蜀中有蠶女，父為人劫走，只留所乘之馬。其母誓言:誰將父找回，即以女兒許配。馬聞言迅即奔馳而去，旋父乘馬而歸。從此馬嘶鳴不肯飲食。父知其故，怒而殺之﹐曬皮于庭中。蠶女由此經(jīng)過，為馬皮卷上桑樹，化而為蠶，遂奉為蠶神。

　　意思是說：相傳在遠(yuǎn)古時代，有個姑娘的父親外出不歸。姑娘思父心切，立誓說如果誰能把父親找回來，就以身相許。家中的白馬聽后，飛奔出門，沒過幾天就把父親接了回來。但是人和馬怎能結(jié)親?這位父親為了女兒，就將白馬殺死，還把馬皮剝下來晾在院子里。不料有一天，馬皮突然飛起將姑娘卷走。又過幾日，人們發(fā)現(xiàn)，姑娘和馬皮懸在一棵大樹間，他們化為了蠶。人們把蠶拿回去飼養(yǎng)，從此開始養(yǎng)蠶歷史。那棵樹被人們?nèi)?ldquo;喪”音叫做桑樹，而身披馬皮的姑娘則被供奉為蠶神，因為蠶頭像馬，所以又叫做“馬頭娘”。

　　《山海經(jīng).海外北經(jīng)》和晉干寶《搜神記》卷十四中亦載有相關(guān)傳說。

　　身世猜測

　　《中國絲綢文化》一書中的兩首民謠，稱蠶桑之神馬明王菩薩(也作馬鳴王菩薩)出生地在義烏或東陽。有道是“山歌無假戲無真”，這些桑蠶歌謠經(jīng)千百年來口碑相傳積淀了許多民俗文化內(nèi)涵，在相當(dāng)程度上是歷史經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗文化的反映，因而頗有深入探討與研究的價值。

　　《馬明王》流傳在海寧一帶。“馬明王菩薩到府來，到你府上看好蠶。馬明王菩薩出身處，出世東陽義烏縣。爹爹名叫王伯萬，母親堂上王玉蓮……”可惜此詩對馬鳴王菩薩的身世所記過于簡略，而流傳在湖州地區(qū)的《馬鳴王贊》則以敘事詩的形式出現(xiàn)，所記甚詳。

　　“蠶寶馬鳴王正君，蠶王天子圣天帝。聽贊菩薩馬鳴君，馬鳴王菩薩進(jìn)門來，身騎白馬坐蓮臺。請問菩薩歸何處，特來降福又消災(zāi)。菩薩妙法九霄云，方便慈悲救萬民，觀世音上廣寒宮，馬鳴王菩薩化蠶身。看蠶娘子不知蠶寶何處尋，蠶身出在婺州城。家住婺州東陽縣，小孤村上有個劉氏女，每逢初一半月去齋僧。劉氏生下三個女，三位女兒貌超群。大女二女早完婚，惟有三女不嫁人。三女取名金仙女，年登十八正青春。青絲細(xì)發(fā)蟠龍髻，聰明伶俐賽觀音。有朝一日身染病，看看病重在其身。三餐茶飯全不吃，一病不起命歸陰。只有親娘舍不得，買口棺材葬其身。葬在花園桑樹下，渾身白肉化蠶身。上樹吃葉無人曉，樹頭做繭白如銀。凡人見了白繭子，是要收來傳萬村。男女見繭嘻嘻笑，上山采繭心歡喜。摘繭公公多歡心，請得巧匠就把絲來做。做絲須用拔溫湯，做得細(xì)絲千萬兩，至今留下傳萬村。自有好人收好種，萬古流傳有名揚(yáng)。冬天穿了渾身暖，夏天穿了自然涼。年年有個清明節(jié)，家家拜謝馬鳴王。”

　　這兩首民歌語言規(guī)整，歌詞文雅，顯然在民間藝人的傳唱中得到過不斷的加工、改造，因而積淀了濃郁的文化傳統(tǒng)，也在很大程度上反映了義烏、東陽地區(qū)有關(guān)養(yǎng)蠶的生產(chǎn)知識和生產(chǎn)習(xí)俗。

　　民間有關(guān)蠶桑起源流傳最廣泛的是馬頭娘的故事：相傳在四千多年前，四川有位姑娘思念遠(yuǎn)方的父親，對家中的白馬許諾，如果找到父親，就嫁給白馬。后來馬兒果然找回了父親，但姑娘卻無法兌現(xiàn)承諾，馬兒十分傷心。得知內(nèi)情的父親殺了白馬，曝曬馬皮。一天，馬皮卷走了姑娘，在樹林里變成了馬首人身的蠶。從此那一帶開始有了蠶桑，使當(dāng)?shù)厥芤妗Ｈ藗兙蛯⑦@片樹林稱為桑(諧音“喪”)，桑樹上的蠶便稱為“馬頭娘”。