古埃及的居民是由北非的土著居民和來(lái)自西亞的塞姆人融合形成的，公元前4千年后半期，逐漸形成了國(guó)家，在埃及悠久的歷史上有三位集美貌、智慧、權(quán)力于一身的女性，在男性處于絕對(duì)權(quán)威的時(shí)代，這幾位不折不扣的女強(qiáng)人將女性的影響推至頂峰，也為后世留下了回味無(wú)窮的傳奇故事。

　　下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的古埃及著名的三位女性相關(guān)信息，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　古埃及著名的三位女性：

　　1、哈恰蘇特：第一位女法老

　　哈恰蘇特是埃及歷史上的第一位女法老，可謂是埃及的“武則天”，哈恰蘇特的父親驍勇善戰(zhàn)，這對(duì)哈恰蘇特影響很大，少時(shí)的她很希望自己是個(gè)男孩，這樣長(zhǎng)大后就可以像父親那樣成為一個(gè)有所作為的大人物。

　　不過(guò)女性的身份并沒(méi)有阻止哈恰蘇特成為一代偉人，30歲那年，她的丈夫圖特摩斯二世去世，王位繼承人還不到12歲，哈恰蘇特自然就成了攝政王，在“垂簾聽(tīng)政”了3年后，她索性宣布自己是法老，一直統(tǒng)治了埃及20年。

　　哈恰蘇特在位的20年是埃及歷史上最好的年景之一，歷代法老都以征戰(zhàn)四方來(lái)名垂青史，但哈恰蘇特卻以出色的外交及發(fā)展與鄰國(guó)的貿(mào)易使自己彪炳千古，沖破了性別限制的哈恰蘇特似乎不愿表現(xiàn)女性特質(zhì)，在神廟的雕塑中，她刻意把自己塑成男身，裝上胡子，以顯示作為法老的威嚴(yán)。

　　但在唱給法老的贊歌中，哈恰蘇特被稱為“婦女保護(hù)神”，她名字后面特別被加了表示陰性的符號(hào)，以顯示她作為女性的偉大。

　　2、奈費(fèi)爾提蒂：超過(guò)夫君的“賢內(nèi)助”

　　在埃及，許多器皿和旅游書(shū)上都印有一個(gè)美妙絕倫的半身雕像――修長(zhǎng)的脖頸、戴著峨冠、高昂的頭顱，這個(gè)幾乎成為古埃及形象代言人的美女就是奈費(fèi)爾提蒂，正如這個(gè)名字的意思是“美女來(lái)了”一樣，奈費(fèi)爾提蒂被認(rèn)為是世界上最美的女子之一，據(jù)說(shuō)她每到一處總會(huì)引起轟動(dòng)，人們?yōu)榱艘欢盟姆既?，總是將路圍得水泄不通?/p>

　　奈費(fèi)爾提蒂是阿蒙霍特普三世國(guó)王最小的女兒，在國(guó)王去世后，他的兒子阿蒙霍特普四世宣布為法老，還娶了自己的妹妹奈費(fèi)爾提蒂，阿蒙霍特普非常迷戀奈費(fèi)爾提蒂，他下令建造的許多建筑物墻壁上都繪有歌頌她的圖畫(huà)和詩(shī)歌。

　　奈費(fèi)爾提蒂?gòu)男【托叛鎏?yáng)神阿敦，她勸說(shuō)丈夫追隨自己的信仰，后來(lái)阿蒙霍特普采納了妻子的建議，進(jìn)行宗教改革，宣布自己是太陽(yáng)神的惟一圣子，被后世視為異端。

　　奈費(fèi)爾提蒂雖然只是個(gè)“賢內(nèi)助”，但她的名聲甚至超過(guò)她丈夫，在她輔佐丈夫期間，女人和男人享有平等權(quán)，可以在集市上做買(mǎi)賣，參加戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至同工同酬，在許多雕塑上，奈費(fèi)爾提蒂與丈夫平起平坐，一些石像上甚至還雕著她戴著法老王冠的畫(huà)面。

　　3、克里奧佩特拉：被當(dāng)成艷后的末代法老

　　借著好萊塢電影《埃及艷后》，克里奧佩特拉作為“埃及末代艷后”的形象可謂家喻戶曉，其實(shí)這是誤解，克里奧佩特拉并不僅是王后，她更是實(shí)實(shí)在在的女王，是托勒密王朝的末代法老。

　　克里奧佩特拉是托勒密十一世之女，17歲就開(kāi)始執(zhí)掌政權(quán)，她非常會(huì)利用女性身份為政治服務(wù)，為了維護(hù)統(tǒng)治權(quán)，克里奧佩特拉用她的美貌換取了羅馬大將愷撒和安東尼的愛(ài)情和保護(hù)。

　　徹底拜倒在她石榴裙下的愷撒幫助被驅(qū)逐的克里奧佩特拉重返了埃及，在愷撒被殺后，克里奧佩特拉又嫁給安東尼，共同對(duì)抗外敵屋大維。

　　克里奧佩特拉是一個(gè)非常有爭(zhēng)議的人，埃及人對(duì)她的看法截然不同，有人認(rèn)為她為了政治統(tǒng)治而不惜使用美人計(jì)，但也有人十分推崇和敬仰她，尊奉她為“女神”。

　　古埃及歷史上擁有實(shí)權(quán)的七位艷后：

　　根據(jù)埃及學(xué)者研究，古埃及女性擁有的地位與權(quán)利，堪稱獨(dú)步全球，即使是現(xiàn)在最激進(jìn)的女性主義者，都望塵莫及，其中，幾個(gè)女性統(tǒng)治者的權(quán)勢(shì)更令人咋舌，她們被認(rèn)為比男性帝王更接近神，甚至自己就化身為女神。

　　古埃及一共出現(xiàn)七位擁有實(shí)權(quán)的女性統(tǒng)治者，她們有的是嫁入王宮的后，有的是擁有法老血緣關(guān)系的王室成員，她們打造比男性帝王更雄偉的建筑、發(fā)起大規(guī)模航海探險(xiǎn)、統(tǒng)一埃及、率領(lǐng)埃及抵抗羅馬等強(qiáng)敵的入侵。

　　迄今，被這些學(xué)者確認(rèn)的七位埃及女性統(tǒng)治者依序?yàn)椋汗叭甑谝煌醭哪萏?Meryt-Neith);公元前兩千一百年第六王朝的妮托克里(Nitocris);公元前一千八百年第十二王朝的賽貝克內(nèi)菲盧蕾(Sobeknofru);公元前一千五百年第十八王朝的哈特謝普蘇特(Hatshepsut);公元前一千三百年第十八王朝的娜芙蒂蒂(Nefertiti);公元前一千兩百年第十九王朝的圖絲兒特(Twosert);以及公元前五十一年的“埃及艷后”克麗奧佩托拉(Cleopatra)。

　　經(jīng)過(guò)史學(xué)家用嚴(yán)格定義篩選，并被當(dāng)時(shí)的人民承認(rèn)為女王的有五位：妮托克里、賽貝克內(nèi)菲盧蕾、哈特謝普蘇特、娜芙蒂蒂以及克麗奧佩托拉;其中，哈特謝普蘇特是唯一自稱為法老的女性統(tǒng)治者。

　　她們之中，又有一位被稱作是歷史上最美的女人，她就是娜芙蒂蒂，甚至連大獨(dú)裁希特勒也把她稱作自己的私人偶像。

　　許多埃及學(xué)者宣稱，女性統(tǒng)治者的力量，是埃及成為世界“最偉大”文明的關(guān)鍵，甚至比西方文明起源的羅馬與希臘還早。

　　他們也把古埃及歷史終結(jié)的重要原因，歸咎于女性失去權(quán)力，雖然這種歷史觀點(diǎn)稍嫌薄弱，但確實(shí)替埃及古文明增添不少浪漫的想象。