宋理宗時期，奸相賈似道把朝政弄得一團糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、統一全國的步伐。元朝大將伯顏率大軍威逼臨安，形勢危急，朝廷急忙下詔，要各地派兵勤王。可是各地幾乎沒有人響應，只有文天祥立即召募了義軍一萬余人。下面就隨小編一起去看看：文天祥的英雄事跡

　　文天祥----人物簡介

　　文天祥，字履善，賜字宋瑞，號文山，“信國公”是文天祥的封號。文天祥為吉州(今吉安)人，從小愛讀忠臣烈士傳記，立下精忠報國志向。宋理宗寶佑四年(1256)以“天法不息”之對策高中狀元。然因父病世，回家守喪三年。開慶元年(1259年)，補授承事郎兼簽書寧海軍節度判官廳公事，后歷任刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、贛州知府等職。著作有《文山全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。1256年高中進士第一名(狀元)，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。元入侵宋時，他主張抗元。被元俘后，他拒絕元將的誘降，書《過零丁洋》詩以明志。他晚年的詩詞，風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰斗精神。他認為自己是宋朝的“狀元宰相”必須一死以盡“忠”。后被元殺害。

　　文天祥----人物經歷

　　見賢思齊

　　文天祥在童年時，就很仰慕英雄人物，尤愛讀忠臣傳。有一天，他來到吉州的學宮瞻仰先賢遺像。他看到吉州的歐陽修、楊邦乂、胡銓的遺像肅穆地陳列其中，令他十分欽佩和敬慕。這些忠烈之士都是本鄉本土的人，他們能做到的，文天祥覺得自己也要做到。

　　嚴父良師

　　文天祥的父親文儀，是個讀書人，一生不做官。他嗜書如命，只要書本在手，就廢寢忘食，經常一盞孤燈，

　　通宵苦讀。天色微明，又站在屋檐下細認蠅頭小字。他的學問卻十分淵博，對經史諸子百家無不精研，甚至天文、地理、中醫、占卜之書也廣泛涉獵。他還有買書的嗜好，有時沒有錢，即使把身上的衣服典當，也要把書買下。他對勞苦的鄉里充滿了同情，有讀書補世的志向，著有《寶藏》三十卷，《隨意錄》二十卷。文天祥文辭出眾，父親文儀的教育實在居功至偉。

　　狀元及第

　　宋理宗寶祐四年(1256)，文天祥赴京師臨安(今浙江杭州)參加科舉考試。會試放榜，通過了初選。殿試時，文天祥患病，但仍勉強帶著病軀，趕到考場。進門時一陣擁擠，出了一身汗，頓時感到身體舒服多了，頭腦也明晰了。看到題目，略加思考，草稿也沒打，一揮而就。考官把他的卷子列為第七名，理宗親臨集英殿閱讀考生的卷子，親定名次，把文天祥取為一甲第一名，時年文天祥二十一歲。

　　當時參與復審的著名學者王應麟在旁稱贊道：“這份卷子，議論卓絕，合乎古圣先賢之大道。文中表現出忠君愛國之心，堅如鐵石。我為陛下得到這樣的人才致賀!”卷子是密封的，拆開一看，考生姓名是文天祥。理宗覺得很吉利，高興地說：「天祥，天祥，這是天降的吉祥，是宋朝有瑞氣的預兆。」此后，人們就以「宋瑞」為天祥的字。

　　上書建言

　　開慶元年(陽歷1259年)，蒙古人向南宋發動大規模的入侵戰爭。九月，忽必烈圍鄂州(今湖北武昌)。消息傳到臨安，朝野震動。外號“活閻羅”的寵宦董宋臣建議遷都四明(今浙江寧波)，以避兵鋒，重演了南宋初期高宗趙構逃亡海上的故事。然而，這對團結軍心、民心十分不利。文天祥知道自己人微言輕，且多言招禍，可面對社稷人民，他選擇毫不猶豫地挺身而出，向皇帝上書，指出遷都之議是小人誤國之言，董宋臣惡貫滿盈，應以斬首。文天祥還建議改革政治、擴充兵力、抗蒙救國。可惜理宗沒有采納他的建議。時任禮部尚書的江氏“三古”之一的江萬載向宋理宗建議請皇后謝道清出朝議政，才勸得理宗打消遷都念頭。并派有帶兵打仗經驗的江萬載協助賈似道督軍出戰蒙元，碰上蒙古內亂，忽必烈急于回兵北方爭奪蒙古汗位，才打退蒙元兵，取得所謂的鄂州之戰的大捷。由此賈似道更加得勢，而江萬載不愿與賈等同流合污，以壯年之身(52歲)賜官歸里奉養慈母。退出并遠離混濁不堪的南宋官場。南宋末期抗元明暗兩統帥早在開慶元年就英雄所見略同。

　　甘于淡泊

　　景定元年(陽歷1260年)，文天祥被任命為簽書鎮南軍(今江西南昌)節度判官廳公事，但是他不愿赴任，請求「祠祿」。朝廷應允了，命他做建昌軍(今江西南城)仙都觀的主管。仙都觀是道教的宮觀，這個職務是個閑差，文天祥才二十五歲，卻有退隱出世的思想，為什么呢?這是時勢造成的。朝廷權奸當道，他的改革設想落空，甚感失望，既不愿尸位素餐，混跡官場，更不愿同流合污，寧愿暫時置身于政治漩渦之外。所謂「邦有道則仕，邦無道則隱」，這就是文天祥的處世哲學。

　　瑞州良吏

　　景定四年(1263)，由于皇帝不納諫，重新起用董宋臣，文天祥憤而辭職，后被朝廷貶到地方上任職，治理今江西高安市，當時稱為瑞州。瑞州曾遭蒙古人蹂躪，城垣屋宇被毀，人民被殘忍虐殺，文物古跡被洗劫。文天祥履任后，實行寬惠政策，盡力安撫百姓，籌集資金建立「便民庫」，供借貸和救濟之用，使地方秩序重新恢復過來。他還修復了一些古跡如「碧落堂」、「三賢堂」等，新建「野人廬」、「松風亭」等，以發揚先賢的民族正氣，鼓舞人民的愛國精神。瑞州在文天祥治理下，百廢俱興。

　　觸動權貴

　　景定五年(洋歷1264年)，理宗逝世。權臣賈似道擁立太子為帝(即度宗)，進一步操縱朝政。他一手遮天，南宋朝政更腐敗不堪。西元1270年，文天祥出任軍器監(掌管武器制造)、崇政殿說書(為皇帝講解書史、經義)等職。有一次，賈似道托言有病，以去職回鄉要挾度宗，軟弱的度宗竟涕泣挽留。文天祥為皇帝起草詔書，他沒有像有些大臣那樣，對賈似道歌功頌德，反而直言臣下要以國事為重，指出賈似道的行為是“惜其身，違皇心”。結果賈似道記恨于心，文公被免去了所有職務。

　　咸淳六年(1270)九月，文天祥被免官后回到家鄉，他深感人心險惡，世道污濁，決意息影林泉。他在文山修建了一所山莊，隱居于此，寄情山水，寫下了不少優美的詩篇。然而，他的內心一點也不寧靜，每見落葉蕭蕭，涼月墮階，憂國憂民之情就油然而生。咸淳九年(1273)，朝廷起用他為湖南提刑，掌管獄訟，他推辭不了，惟有啟程上任。

　　贛州為官

　　咸淳十年(1274)，文天祥被委任為贛州(今江西境內)知州。贛州緊鄰他的家鄉，在贛州期間，他辦事分外勤謹，主張對人民少用刑罰，多用義理，所屬10個縣的人民對他非常愛戴，加以這年風調雨順，稻谷豐收，出現了短暫的安樂景象。但不到一年，蒙古大舉南侵，南宋到了最危險的時刻，文天祥結束了15年的宦海浮沉，踏上戎馬征途。

　　從容就義

　　至元十九年(1282)十二月初九，是文天祥就義的日子。這一天，兵馬司監獄內外，布滿了全副武裝的衛兵，戒備森嚴。上萬市民聽到文天祥就義的消息，就聚集在街道兩旁。從監獄到刑場，文天祥走得神態自若，舉止安詳。行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監斬官問：“丞相有什么話要說?回奏尚可免死。”文天祥不再說話，從容就義，終年四十七歲。

　　英名千古

　　文天祥殉難后，漢族人民以各種方式紀念他。曾經參加義軍的王炎午寫了《望祭文丞相文》，贊揚文天祥像歲寒的松柏一樣堅貞。他的死，使「山河頓即改色，日月為之韜光」。1323年，在文天祥家鄉吉州的郡學里，他的遺像掛在先賢堂，與歐陽修、楊邦乂、胡銓等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，后來，他的家鄉吉州廬陵也建立了「文丞相忠烈祠」。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰，激勵著民族的正氣。

　　文天祥----后世紀念

　　文天祥殉難后，漢族人民以各種方式紀念他。曾經參加義軍的王炎午寫了《望祭文丞相文》，贊揚文天祥像歲寒的松柏一樣堅貞。他的死，使“山河頓即改色，日月為之韜光”。1323年，在文天祥家鄉吉州的郡學里，他的遺像掛在先賢堂，與歐陽修、楊邦乂、胡銓等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了“文丞相祠”，后來，他的家鄉吉州廬陵也建立了“文丞相忠烈祠”。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰，激勵著民族的正氣。