唐歷經(jīng)21位皇帝(含武則天)，共289年。唐在文化、政治、經(jīng)濟、外交等方面都有輝煌的成就，是當(dāng)時世界上最強大的國家。下面小編給大家介紹唐朝民族政策是怎樣的?

　　唐朝民族政策：唐人

　　唐帝國作為中國封建社會的集大成時代，在中國歷史上留下了輝煌的一頁，至今，國人稱漢族為“漢人”，海外國人則無論民族統(tǒng)統(tǒng)以“唐人”自稱，可見，唐帝國對各民族人民影響之深。

　　唐帝國鼎盛時期，若將各個藩屬、羈縻州包括在內(nèi)，在疆域上，東至大海，西到中亞烏滸河流域，北方囊括蒙古高原直至西伯利亞平原，南方越過秦嶺，在今天中南半島諸國中具有極深的影響力。這個大帝國中，包括回鶻、渤海、南詔這樣經(jīng)過唐朝皇帝冊封的屬國，也有吐蕃、新羅這樣的唐朝藩國，更有如波斯、昭武九姓國、闐國這樣自愿納地成為唐朝府州。

　　唐朝民族政策：天可汗

　　唐中前期，北方各民族以“天可汗”稱呼唐天子，這個稱呼不僅僅是表現(xiàn)出對唐天子的敬畏，在更深的含義中，有視唐天子為北方各民族之共主、這些民族建立的政權(quán)都是唐帝國的地方政權(quán)的重要意義。而且，唐帝國也冊封統(tǒng)治者為帝國的官吏，將這些國家納入自己版圖，成為不改他們傳統(tǒng)習(xí)慣的羈縻府州，總數(shù)多達(dá)800多個。這樣一個龐大帝國，它的建立自然離不開夷漢各民族的共同努力，這一點，可以從唐前期統(tǒng)治階層的民族構(gòu)成看到部分表露。

　　首先，在唐帝國統(tǒng)治集團中心就存在一個少數(shù)民族統(tǒng)治圈。

　　作為皇族的李氏集團，就是一個摻雜著少數(shù)民族血脈的家族。李氏為隴西大貴族，在北周、隋時期都受到重用，如李淵的父親就李虎在北周建立之初就是得勢權(quán)貴，甚至還在宇文泰恢復(fù)鮮卑舊姓的“運動”中分到一個鮮卑姓氏——大野氏，成為北周親信貴族，當(dāng)然，這個姓氏單念還沒有什么，與李虎的名字一連讀就出笑話了。這個似乎適合生活在野生動物保護區(qū)的名字也不能說明李氏的祖先就是鮮卑族或者非漢族，但是，李虎的妻子獨孤氏(獨孤氏出自漢)、李淵的妻子竇氏、李世民的妻子長孫氏都是胡族出身，卻是無法改變的事實。如此一來，入主中原的李氏家族自然對看待少數(shù)民族的眼光就與其他朝代有所不同。

　　唐朝民族政策：多胡出身

　　不僅如此，在李唐起兵之初的謀臣、武將圈子里，也多是胡族出身：長孫順德，李世民之妻長孫氏的族叔，就是北魏宗親，與元、竇、宇文氏并為第一等的代北貴姓;劉文靜，祖上匈奴族;阿史那大奈，突厥族;劉宏基，匈奴族;竇抗，匈奴族;宇文士及，匈奴族;黨仁弘，出身西羌;長孫無忌，長孫順德族侄;丘行恭，鮮卑人;劉政會，匈奴族;高士廉，鮮卑族(鮮卑化的漢人);尉遲敬德，羌人;屈突通，奚人;……如此不一而足。

　　眾多的少數(shù)民族謀臣、武將，僅僅聞名于凌煙閣的就有長孫無忌、尉遲敬德、高士廉、劉弘基、屈突通、長孫順德、劉政會等七人之多，幾乎占去凌煙閣功臣中的三分之一。這樣一個統(tǒng)治集團，在歷代中原王朝中都是不多見的。也顯示出，在唐建立之初以及平定中原的過程中，少數(shù)族就已經(jīng)開始為李氏皇族所接受，甚至所信任，成為這個新生王朝的重要支柱。就算說，沒有少數(shù)族的出謀劃策，就沒有唐帝國的出現(xiàn)，也應(yīng)不為過。

　　唐朝民族政策：少數(shù)族名留青史

　　其次，在唐前期，亦即唐帝國擴張時期，史書上也留下許多其他民族武將的名字。而這些名留青史的少數(shù)族名字，也正是這個時期唐帝國民族政策的現(xiàn)實反映。

　　從南北朝到隋唐，是一個民族融合、民族同化剛剛完成的時期，作為皇族的楊、李二氏都是數(shù)代與胡姓通婚，如獨孤氏、竇氏、長孫氏雖然都已成為漢姓，但他們原來均屬胡姓，在這種條件下，大多數(shù)統(tǒng)治者(個別者除外，像隋煬帝)心目中‘非我族類，其心必異’的觀念就大為淡薄了，‘嚴(yán)夷夏之防’的思想亦不十分嚴(yán)重，這就為減少民族隔閡、增加少數(shù)民族的向心力創(chuàng)造了氣氛。唐朝番臣、番將殷庭，《新唐書》特置《諸夷蕃將》類傳，就是證明。唐太宗所說，‘自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落依朕如父母’，確實是時代的產(chǎn)物，是具有代表性的觀點。

　　唐朝民族政策：南民勢力

　　唐朝的南方，同樣分布著眾多的民族勢力。但在那個時期，南方邊遠(yuǎn)地區(qū)尚處于發(fā)展的滯緩階段，族屬分化不十分明顯。唐朝立國后，南方大部分地區(qū)隨著蕭銑的投附而歸順政府，嶺南地區(qū)亦以其頭人冼氏附唐而得以順利地解決。與北方比較而言，唐朝在南部幾乎沒有動用大規(guī)模的武力。唐朝軍隊的調(diào)動和征用，幾乎都在北方。事情很清楚:北方，特別是西北，分布著幾支成熟的民族勢力，它們的存在比唐朝還要早許多，北方政權(quán)的成熟和完善，使其發(fā)展與中原王朝不相上下。唐朝征服北方和西北勢力，構(gòu)成了前期的重要內(nèi)容，他們的民族觀念，正是在這種背景下形成的。上文太宗華夷一家的所指，主要集中在北方民族。太宗在征服東突厥之后，就如何安置突厥降戶的問題，朝臣雖存在著激烈的爭論，但最終將他們安置在靈州(治回樂，今寧夏靈武南)至幽州(治薊縣，今北京城南)之間的長城地帶，其上層人戶則被安置在都城長安等城市之內(nèi)。唐朝之選擇長城沿線安置突厥降戶，一方面考慮到他們原有的生活方式和習(xí)俗的保持，另一方面則更利于中央對他們的控制。為安撫外來的降戶，唐朝勢必要作出妥善的安排，這樣才有利于維護政權(quán)和國家的穩(wěn)定。于是，各個不同民族勢力之間差別的泯滅和彼此之間的求同存異，就成為王朝追尋的目標(biāo)。處于這種情勢下的民族觀念，自然是華夷一家或彼此不分了。

　　唐朝民族政策：無番、漢之別

　　唐初名將李靖曾講：“天之生人，本無番、漢之別，然地遠(yuǎn)荒漠，必以射獵為生，故常習(xí)戰(zhàn)斗。若我恩信撫之，衣食周之，則皆漢人矣。”這充分體現(xiàn)了唐人的民族觀。這種開明的民族意識又自然地導(dǎo)致了開明的民族政策。當(dāng)然，唐朝統(tǒng)治者不可能真正做到“愛華夷如一”，但其民族政策之開明則的確堪稱歷代之冠。天寶之前，唐朝不斷出兵征服四境各族，對于這些被征服者，唐朝大多采取安撫政策。如唐太宗征遼東，擄得高句麗百姓一萬四千口，本當(dāng)分賞將士，“上愍其父子夫婦離散，命有司平其直，悉以錢布贖為民。歡呼之聲，三日不息。”此外，唐朝對于少數(shù)族族人才也大膽地予以重用。如阿史那社爾、契苾何力、黑齒常之、李謹(jǐn)行等都深受重用，有的還成了駙馬。開元、天寶之際、少數(shù)族族將帥甚至成了唐軍主力。安祿山、哥舒翰還晉升為王爵。這類現(xiàn)象在其他王朝是絕對見不到的，更非蒙元的以族分等，清的雖尚滿漢一體實則行滿漢大防政策所不能比擬。

　　再結(jié)合唐前期的現(xiàn)實背景，可以得出以上結(jié)論：唐朝的建立是在推翻隋朝，并進(jìn)一步剪平各地割據(jù)勢力的基礎(chǔ)上，唐朝的政治意圖擴展到征服全國之時，唐就與突厥人的戰(zhàn)略發(fā)生了沖突。后者的意圖是趁隋末大亂，分割中原各地勢力并使之互相爭斗，自己則從中控制，如同早期對待北周和北齊那樣。唐朝的戰(zhàn)略打破了突厥人的幻想，雙方由同盟者轉(zhuǎn)變成為對手。自從唐朝建立以后，突厥就對中原展開持續(xù)進(jìn)攻。唐高祖當(dāng)政的9年，中央政權(quán)的主要任務(wù)就是削平各地的武裝勢力，而這些勢力恰恰受突厥人的支持。太宗即位的當(dāng)月，突厥頡利可汗就率領(lǐng)10萬大軍向唐進(jìn)攻，這對唐朝構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。在逐一剪平各地割據(jù)勢力之后，唐朝便將其中心任務(wù)轉(zhuǎn)向?qū)Ω稏|突厥。貞觀四年(630)，唐朝趁東突厥內(nèi)部矛盾激化、暴風(fēng)雪災(zāi)害頻仍之機，派大軍并聯(lián)合回紇、薛延陀等勢力，將東突厥征服。這是唐朝建國以來對外戰(zhàn)爭取得的空前勝利。隨后，唐朝又征服了漠北的薛延陀勢力，在東北和西域兩地展開攻勢。公元640年，唐軍消滅高昌國，在此地建立西州，由唐人直接控制。唐朝以此為契機，進(jìn)而又征服了西突厥勢力。而在東北，唐太宗也數(shù)次調(diào)派大軍東征 高句麗，直至高宗即位后，唐終于將高句麗制服，從而完成了自隋文帝以來中央王朝對東北區(qū)域的戰(zhàn)略目標(biāo)。