武則天是幾歲當(dāng)皇帝的
武則天是中國古代唯一的一位女皇，更是一個傳奇式的人物。她不僅是一位爭議頗大的歷史人物，而且也是一個性格鮮明、特征豐富的藝術(shù)形象。那么武則天是幾歲當(dāng)皇帝的?
武則天(624年2月17日-705年12月16日)，名武曌，是中國歷史上唯一一個正統(tǒng)的女皇帝，又是壽命最長的皇帝之一(終年82歲)。十四歲入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號媚娘，唐高宗時初為昭儀，后為皇后，尊號為天后，與唐高宗李治并稱二圣。那么武則天是多少歲當(dāng)?shù)幕实勰?又當(dāng)了幾年的皇帝?
武則天在唐高宗時為皇后(655年-683年)，尊號為天后，與唐高宗李治并稱二圣，唐中宗和唐睿宗時做為皇太后臨朝稱制，后自立為武周皇帝，690年10月16日即位，是中國歷史上唯一一位女性太上皇。即位時已經(jīng)67歲了，是中國史上即位年齡最大的皇帝。
655 年,武則天被立為皇后，開始參預(yù)朝政，與高宗并稱“二圣”。690 年，廢李旦自立為則天皇帝，改國號為周，改元天授，史稱“武周”。705 年，宰相張柬之乘武則天年老病危，擁立中宗復(fù)位，尊武氏為“則天大圣皇帝”。這樣看來是一共當(dāng)了15年女皇帝，但是實際掌控朝政是從當(dāng)皇后開始的，一共是50年。
武則天人物簡介
武曌(624年2月17日-705年12月16日)，亦作 武瞾、 武照，本名不詳(《新唐書》中記載為 武珝，但經(jīng)現(xiàn) 代部分學(xué)者考證，亦可能為 武元華)，通稱 武則天或 武后，四川廣元利州人，中國歷史上唯一得到普遍承認(rèn)的女皇帝。唐高宗時為皇后(655年-683年)，尊號為天后，與唐高宗李治并稱二圣，683年12月27日-690年10月16日作為唐中宗、唐睿宗的皇太后 臨朝稱制，后自立為武周 皇帝(690年10月16日-705年2月22日在位)，705年退位以后，成為中國歷史上唯一一位女性太上皇。
武氏為唐開國功臣武士彟次女，母親楊氏，祖籍 并州 文水縣(今山西省文水縣)，生于利州(今四川省廣元市)，(本名 二女，十四歲時因長得很美，豆蔻年華，美艷絕倫，光彩照人，而入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號 媚娘。高宗時為昭儀，后封為皇后，又上尊號為“天后”。高宗崩，中宗即位，武氏為皇太后，臨朝稱制后改名。武氏認(rèn)為自己好像日、月一樣崇高，凌掛于天空之上。于稱帝后上尊號“圣神皇帝”，退位后中宗上尊號“則天大圣皇帝”。武氏另有廢除的尊號“圣母神皇、圣神皇帝、金輪圣神皇帝、越古金輪圣神皇帝、慈氏越古金輪圣神皇帝、天冊金輪圣神皇帝、則天大圣皇帝”等。
武則天，女，山西文水人，出生于四川利州(今四川省廣元市)，字“曌”(zhào，含義是日月當(dāng)空，“曌”是武則天為自己發(fā)明的字)，故也稱武曌。
關(guān)于武則天的生辰和出生地一直撲朔迷離，相傳唐高祖武德七年正月二十三(根據(jù)現(xiàn)代萬年歷相關(guān)軟件推測，624年正月二十三為陽歷的2月17日，亦有2月21日、2月25日之說，資料僅供參考)生于利州(亦有利州之說，即四川省廣元市);其父武士彠家境殷實。隋煬帝大業(yè)末年，李淵任職河?xùn)|和太原之時，因多次在武家留住，與其結(jié)識。李淵在太原起兵反隋以后，武家曾資助過錢糧衣物，所以唐朝建立以后，武士彠因“元從功臣”出任光祿大夫，封太原郡公，后來歷任工部尚書、黃門侍郎、判六尚書事、揚(yáng)州都督府長史、利州都督、荊州都督等職，貞觀中，改封應(yīng)國公。
歷史對于武則天的評價
對于武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統(tǒng)觀念還沒完全占據(jù)統(tǒng)治地位，所以當(dāng)時對武則天的評價相對比較積極正面。但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴(yán)厲批判。到了南宋期間，程朱理學(xué)在中國思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位，輕女的輿論決定了對武則天的評價。譬如明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否認(rèn)的是，武后善治國、重視延攬人才，首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間，政策穩(wěn)當(dāng)、兵略妥善、文化復(fù)興、百姓富裕，故有“貞觀遺風(fēng)”的美譽(yù)，亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎(chǔ)，武則天對歷史做出過巨大的貢獻(xiàn)。
武則天對歷史發(fā)展做出的第一個貢獻(xiàn)是，她打擊了保守的門閥 世族。武則天被立為皇后以后，把反對她做皇后的長孫無忌、褚遂良等人一個一個的都趕出了朝廷，貶逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)。這對于武則天來說，是殺雞儆猴，但這些關(guān)隴集團(tuán)和他們的依附者，在當(dāng)時已經(jīng)成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞臺標(biāo)志著關(guān)隴集團(tuán)從北周以來長達(dá)一個多世紀(jì)統(tǒng)治的終結(jié)，也為社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的條件。
第二是促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。武則天在建言十二事中就建議“勸農(nóng)桑，薄賦役”。在她掌權(quán)以后，又編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農(nóng)的參考。她還注意地方吏治，加強(qiáng)對地主官吏的監(jiān)察。對于土地兼并和逃亡的農(nóng)民，也采取比較寬容的政策。因此，武則天統(tǒng)治時期，社會是相當(dāng)安定的，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長足的發(fā)展，戶口也由唐高宗永徽三年(652年)的380萬戶增加到唐中宗神龍元年(705年)的615萬戶，平均每年增長0.721%。這在中古時代，是一個很高的增長率，也是反映武則天時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀數(shù)據(jù)。
第三個貢獻(xiàn)是穩(wěn)定了邊疆形勢。武則天執(zhí)政后，邊疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四鎮(zhèn)，吐蕃也不斷在青海一帶對唐展開進(jìn)攻。北邊一度臣服的突厥叛亂并且和東北的契丹一直打到河北中部。武則天一方面組織反攻，恢復(fù)了安西四鎮(zhèn)，打退了突厥、契丹的進(jìn)攻，同時在邊地設(shè)立軍鎮(zhèn)，常駐軍隊，并把高宗末年在青海屯田的做法推廣到縣甘肅張掖，武威、內(nèi)蒙古五原和新疆吉木薩爾一帶。以溫和的文化政策，接納多元文化的發(fā)展。對在屯田工作上做出了巨大貢獻(xiàn)的婁師德，武則天特更致書嘉勉。書中特別指出，由于屯田，使得北方鎮(zhèn)兵的糧食“數(shù)年咸得支給”。
第四個貢獻(xiàn)是推動了文化的發(fā)展。唐人沈既濟(jì)在談及科舉制度時說到：“太后頗涉文史，好雕蟲之藝。”“太后君臨天下二十余年，當(dāng)時公卿百辟，無不以文章達(dá)，因循日久，浸已成風(fēng)”。沈既濟(jì)的這些話包含了豐富的內(nèi)容。一是武則天重視科舉，大開志科。有一次策試制科舉人時，她親臨考場，主持考試。二是當(dāng)時進(jìn)士科和制科考試主要都是考策問，也就是申論。文章的好壞是錄取的主要標(biāo)準(zhǔn)。三是武則天用人不看門第，不問是否為高級官吏的子孫，而是看有否政治才能。因此特別注意從科舉出身者中選拔高級官吏。科舉出身做到高級官吏的越來越多。這就大大刺激了仕人參加科舉的積極性，更刺激了一般人讀書學(xué)習(xí)的熱情。這就是沈既濟(jì)所說的“浸已成風(fēng)”。開元、天寶年間“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子恥不言文墨焉”的社會風(fēng)氣，就是從武則天時期開始的。正是文化的普及，推動了文化的全面發(fā)展。著名的詩人和文學(xué)家崔融、李喬都是這個時期涌現(xiàn)出來的。雕塑、繪畫也達(dá)到了前所未有的水平。
另外武則天也有不少負(fù)面評價，其主政初期，由于大興告密之風(fēng)，重用酷吏周興、來俊臣等，加上后世史學(xué)家不齒于她違反傳統(tǒng)的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃(稱為“男寵”)，也公開與多名男性歡好，不以為恥，所以史書內(nèi)都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權(quán)術(shù)，與中宗時韋后之專政，合稱為武韋之亂。