紫砂壺的歷史文化介紹
紫砂壺已經(jīng)有幾千年的歷史了，每個時期的文化以及制作都是不一樣的，以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的紫砂壺的歷史文化介紹，希望能幫到你。
紫砂壺的歷史文化介紹
紫砂創(chuàng)始在何時，在中國陶瓷史上一直是懸而未決的問題。明、清時代的史籍中明確地說， 紫砂 陶瓷創(chuàng)始于明代弘治、正德年間，金沙寺的和尚和書僮是創(chuàng)始 人。如明周高起在《陽羨名壺系-創(chuàng)始篇》中 說：“金沙寺僧，逸其名，聞之陶家云：僧閑靜有致，習(xí)興陶缸翁者處，搏其細(xì)土，加以澄練、捏筑為胎， 規(guī)而圓之，刳使中空，踵傳口柄蓋的，附陶家穴燒成，人遂傳用”。周容《宜興瓷壺記》說：“今吳中較茶 者，必言宜興瓷，始萬歷，大朝山寺僧(即金沙寺僧)傳供春者，吳氏小吏也”。供春和吳氏是何許人呢?《宜興縣志》記載說：供春是明正德年間公元1504年 –公元1521年提學(xué)副使吳頤山隨帶的書僮，吳讀書于 湖洑金沙寺中(此寺今仍尚存遺址)。吳梅鼎的[陽羨茗壺賦]說：“彼新奇兮萬變，師造化兮之功。信陶壺之鼻，亦天下之良工”。這些記載清楚地說明紫砂創(chuàng)制 于明代中晚期，絕對不提宋代已有紫砂的事實。
古玩界的傳統(tǒng)是：北方老古玩家把玩鼻煙壺，南方老古玩家賞玩紫砂壺，這似乎成了老古玩家身份的標(biāo)志。事實上，明清以后， 紫砂壺 已成為茶文化的象征，浸泡著儒家學(xué)術(shù)、道教思想、佛教文化。品茗，更多的是品文化。
鑒賞紫砂壺，其一是賞其“泥”。紫砂泥中除含有氧化鐵外，還含有一種重要的物質(zhì)，那就是紫砂。紫砂壺的優(yōu)劣首先在于紫砂泥的優(yōu)異，行家把宜興產(chǎn)茶壺區(qū)別為紫砂壺與泥壺，就是這個道理。以上指的是材質(zhì)性。其二，賞其“形”。紫砂壺形態(tài)各異，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽(yù)。中國茶道追求“淡泊平和”、“超凡脫俗”，而“古樸”則是明清紫砂壺的最高境界。其三，賞其“工”。與賞玉器之“工”有異曲同工之妙。如一把精品紫砂壺，壺嘴與柄要絕對在一條直線上，壺口與壺蓋要結(jié)合緊密，以上指的是工藝性。其四，賞其“款”。“款”分款式與款識。款式即指樣式，如供春樹癭壺、時大彬鼎足蓋圓壺、陳鳴遠(yuǎn)東陵瓜壺，均是名壺樣式。款識指壺的作者、題詞、鐫刻名字。紫砂壺是“詩書畫印”一體的 紫砂 藝術(shù) ，是紫砂壺藝術(shù)的外在標(biāo)志，以上指的是藝術(shù)性。其五，賞其“功”。功主要指紫砂壺的功能美，其主要表現(xiàn)在容量適中、高矮適當(dāng)、口蓋嚴(yán)密、出水流暢這四個方面，以上指的是實用性。
陶都宜興紫砂壺與瓷都景德鎮(zhèn)瓷器不一樣的是：前者精品都留有匠師的名款，后者均是無名工匠的作品。故收藏明清、民國、當(dāng)代紫砂名壺，一定要注意收藏名家作品。供春壺已失傳，時大彬真品尚有爭議。“明四名家”有董翰、趙梁、元暢、時朋。時大彬弟子有徐友泉、李仲芳、歐正春、邵文金、陳俊卿、蔣時英。此外尚有陳仲美、周季山、陳之畦、陳鳴遠(yuǎn)、惠孟臣、王南林、陳曼生、楊彭年、邵大亨。當(dāng)代宜興壺藝名家有顧景舟、朱可心、裴石民、王寅春、蔣蓉、徐漢棠、徐秀棠、李昌鴻、李碧芳、高海庚、凌錫茍、汪寅仁、何道洪、周桂珍、顧紹培等，上海制壺名家為許四海，其創(chuàng)辦的“四海茶具博物館”是上海代表性的民間收藏博物館。
“素面素心”的紫砂壺，承載著深厚的紫砂文化內(nèi)涵。今天的紫砂壺，一派繁榮景象，但它同樣面臨著傳統(tǒng)全手工技法的失傳、原本文化屬性的背離等問題。分析明清紫砂壺的設(shè)計思想，不僅是讓我們回憶那段歷史，那些藝師，那些參與制壺的文人墨客，也不僅是讓我們品位那些傳世名壺以及它們所體現(xiàn)的氣質(zhì)神韻，更重要的是讓今天的我們?nèi)ド钊胨伎既绾蝹鞒信c創(chuàng)新，而不僅僅只是流于“文化”的表面。
紫砂壺的歷史發(fā)展過程
紫砂壺的早期制品，從宋代延續(xù)至明正德、嘉靖、萬歷年，跟著飲茶、品茶、論茶風(fēng)氣之盛行，制壺技藝變化很大，從煮茶的大壺轉(zhuǎn)變?yōu)槲耐嫘兀约捌渌拿佬g(shù)作品相應(yīng)得到發(fā)展。然而，明代以前紫砂的名 手，不見于籍典，器上亦不留名。自明正德以后，巨匠名手見于籍典或留名于壺的就大有人在了。
從歷史上來看，金沙寺僧和供春兩人是將紫砂器專業(yè)化和藝術(shù)化的開創(chuàng)者。而金沙寺和供春所糊口的明代弘治、正德年間(公元十五世紀(jì)未至十六世紀(jì)初)，可以看作為宜興紫砂產(chǎn)品真正形成工藝體系的時間。
在嘉靖到隆慶年間(公元1522__1572年)，繼供春而起的紫砂名藝人有董翰、趙梁、時朋、和元暢四人，并稱為“名壺四大家“。其中董翰以制作菱花式壺最著稱，趙梁所制壺多為提梁壺。看來，這些名家均 以造型的藝術(shù)化取勝。同期的壺藝名家還有李茂林，他善制小圓壺，精美樸雅，不加款式，僅以朱書為號，人們以為可與供春壺媲美。 在萬歷年間(公元1573__1620年)繼起的名家有時大彬、李仲芳和徐友泉師徒三人，他們的壺藝都很 高超，在當(dāng)時就有“壺家妙手稱三大”之譽(yù)。
在清初雍正元年(公元1733年)即有人仿制“孟臣壺”，其后仿者更多
明代萬歷年間的紫砂名工巧匠除時大彬、李仲芳和徐友泉三大妙手外，還有陳仲美、沉君用、歐正春、邵文金、邵文銀、蔣時英、陳用卿、陳文卿、閔魯生、陳光甫、邵蓋、周俊溪和邵二蓀等，可以說是名工輩 出，名有特技。江南地區(qū)的一些官僚士大夫，也“爭向宜興定制文玩茶具”，如太倉趙凡夫、華亭董其昌、上海潘元瑞、長洲顧元慶、常熟陳煌圖和江西新城的鄧漢等。此期最聞名的紫砂藝人是陳仲美、沉君用、陳 用卿和陳文卿四人。
萬歷以后的天啟、崇禎年間(公元1621——1644年)聞名的紫砂藝人有陳俊卿、周季山、陳和之、陳挺 生、惠孟臣和沉子澈等。其中以惠孟臣的壺藝最精，為時大彬以后的一大高手，他所制作的茗壺，形體渾厚精妙，銘刻和筆法極似唐代大書法家褚遂良，在我國南方聲譽(yù)很大。在清初雍正元年(公元1733年)即有人仿制“孟臣壺”，其后仿者更多。
看了紫砂壺的歷史文化介紹