豬八戒喜歡的竟然不是嫦娥仙子，而是霓裳仙子?這是怎么回事?豬八戒到底喜歡誰?趕緊和學習啦小編一起來看看豬八戒到底喜歡誰吧，希望能夠解答您的疑問。

　　豬八戒到底喜歡誰：

　　都說豬八戒貪圖美色，原來他喜歡的不是嫦娥仙子，而是霓裳仙子!豬八戒的反差萌背后是否隱藏著秘密任務?

　　豬八戒是西游記里非常神秘的一個主，說他神秘是因為他身上發生的一些變化太過巨大，讓人不由得對此懷疑，懷疑他的一系列行為之后隱藏著不為人知的目的。

　　他曾身居高位，是玉帝信任萬分的高級將領，手握實權，遭遇變故后卻又墮落地徹徹底底，讓人看不出一點過往的痕跡;得到道教高人的指點，修真成仙加入玉帝班底，成為小核心人物之一，卻又棄道入佛，西天取經，與過往分道揚鑣。

　　他修得正統仙法，超凡脫俗，神通廣大，后來卻又不顯山露水，甘居人下，打打下手;他也曾英俊瀟灑，是個威風凜凜的大頭領，卻錯投豬胎，長得一身豬樣，嚴重毀容，他卻不以為意，我行我素，不在意一身臭皮囊。

　　他曾是個正正經經的上班族，每天按時上班，到點回家，兢兢業業，卻在重大時刻犯了錯，被貶下界，遠離集團核心。于是他就如此離經叛道下去，成了妖怪，整天吃人度日，不復當年。

　　當如此多的變化集中在一個人身上時，你還會覺得正常嗎?不，實在是太反常了，任何一個正常的人都不會這樣，除非他刻意這樣做，特意這樣搞，不然一切就太狗血了。為什么?因為他如今的一切都和過往相反，針鋒相對，判若兩人，實在想不到是自然發展的結果，很有可能是人為的干預。

　　豬八戒整個人生變化的轉折點在于蟠桃大會，這是他人生的一道分水嶺，從此以后一刀兩半，前后不再相連。這也是了解他之后人生的一個關鍵點，搞定了這，也就把握了他之后的人生脈絡。

　　對于蟠桃大會那一晚發生的事，整部西游記里除了豬八戒自己主動提到外，再沒有任何相關人員提到，一切都是豬八戒自己說的。這里就有一個很嚴重的問題，豬八戒可以在自己說的話里作假，而我們也沒得選，不管真與假，只能從他的話里去分析、判斷、還原那天發生的事。

　　豬八戒那天經歷的事：

　　那天王母娘娘開蟠桃大會，在瑤池邀請客人。我那時喝醉了酒，頭暈腦脹，東倒西歪，到處亂撒酒瘋。喝醉酒了嘛，哪里認得路，不知怎么就撞進了廣寒宮。也不知道是我運氣好還是壞，竟然是自己喜歡的嫦娥仙子來接客，那哪里還忍得了，就要嫦娥仙子來陪睡。

　　嫦娥仙子當然不是這么隨便的人，再三再四不從我，東躲西藏的。我那時色膽包天，心中惱怒，嗷嗷大叫，聲音震天響，驚動了糾察靈官，告知了玉帝。玉帝就命天兵天將來逮捕我，眾仙把廣寒宮圍的水泄不通，進退無門，當場把我抓到了。

　　很快，我被押送到了凌霄殿，面見玉帝。玉帝按照天庭律法處理我，罪當問斬。危急時刻太白金星伸出援手，于是我被改刑重罰二千錘，被貶下界。

　　有人說：豬八戒受的刑罰太重，不應該被判處死刑，玉帝這是泄私憤，因為嫦娥仙子是玉帝的小三。

　　這種說法想象力很豐富，但是很難成立，可能性很小。因為在西游記里，嫦娥仙子是一群仙女的稱呼，而這種說法顯然是受到傳統神話故事的影響，把嫦娥仙子固定到了一個特定的對象上去，這顯然不合理。依照這種觀點推理一下，難道說玉帝的小三是針對整個廣寒宮里的嫦娥?這也太牛逼了吧!

　　書里第九十五回寫到：這寶幢下的是月宮里的太陰星君，兩邊的仙妹是月里嫦娥。

　　同樣的，豬八戒喜歡的那個仙女也只是嫦娥仙子里的一位。書中有文字見證：

　　豬八戒見了，不覺動了欲念，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我與你是舊相識，我和你去耍子去吧!‘’

　　原來豬八戒喜歡的是霓裳仙子，而不是嫦娥仙子，大家都搞錯了。既然彼嫦娥非此嫦娥，那么玉帝要殺豬八戒的動機也就沒了，小三的說法也就等于空穴來風了。

　　其實西游記里天庭的法律很嚴苛的，當初的涇河龍王只是下雨的點數改了一下，就要斬頭，這豬八戒犯了強奸未遂的還別問斬?簡直是合情又合理!

　　有人說：豬八戒是玉帝或是太上老君派下凡去，打入取經團隊的間諜，意圖入佛，圖謀不軌。

　　這種說法也不成立，在時間上出現了重大問題，與事情的發展不符。怎么說呢，豬八戒是在五百年前的蟠桃大會上出的事，接著馬上就被貶下凡間。那西天取經呢?如來佛祖是在五百年后才開始策劃，安排人手的。這兩件事情之間相隔了五百年，玉帝或者老君不可能在如來佛祖還沒有取經這個念頭之前就提前預測好未來，否則天都要變了。

　　那么我又是從哪里知道如來是在五百年后才有取經這個念頭的呢?首先，如來是在金蟬子輪回了九次后才動手的。因為金蟬子只有十世修行才有資格去西天取經，九世五百年，這也算很正常了。

　　第二，西天取經路上的妖怪大都是七年、十三年前被安排下凡的，沒有超過一百年的。有的話，那也是土生土長的妖怪，不是仙佛故意釋放的，算不得數。

　　第三，觀音菩薩就是五百年后出發的，然后再遇到豬八戒、沙和尚、孫悟空。

　　是的，豬八戒被貶下凡就是一件很正常的事，不添加政治陰謀，犯了錯的受罰，受罰的受不了打擊，然后自暴自棄，徹徹底底墮落，僅此而已，只不過是外加劇情狗血。

　　豬八戒簡介：

　　豬八戒是吳承恩所作《西游記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，太上老君的記名弟子。因調戲霓裳仙子(屬于嫦娥中的一員，《西游記》中"嫦娥"意指月府仙女。并非民間傳說里的后羿之妻姮娥。)被逐出天界，卻又錯投豬胎。唐僧和孫悟空西去取經路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。從此成為唐僧的弟子一同保護唐僧去西天取經，最后被封為凈壇使者。八戒性格憨厚，力氣大，愛占小便宜，貪圖女色。

　　豬八戒，《西游記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲霓裳仙子(民間傳說為嫦娥，《西游記》中嫦娥則是仙女稱號)被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。唐僧和孫悟空西去取經路過高老莊，孫悟空在云棧洞中與豬八戒大戰，豬八戒被孫悟空收服，從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。八戒性格溫和，憨厚，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

　　八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜。但好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什么連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”。這與豬八戒的知錯就改，能聽取領導和同事的意見有重要聯系(其實這與悟空的‘督促’有很大關系)，做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有凈壇使者的美好結果吧。豬八戒《西游記》是具有濃郁象征意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個喜劇典型。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性，又有神的本領，同時還有豬的形體特征，這充分體現了作者把人性、神性、豬性的完美結合。

　　“黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。”這就是豬八戒的外在形象。

　　魯迅認為豬八戒的形象是從中國古代神話傳說中發展演變而來，例如干寶《搜神記》“豬臂金鈴”故事，曠源《閑話豬八戒》一文補充了魯迅的論點，他認為《搜神記》“安陽亭書生”中母豬精更接近豬八戒。龔維英在《豬八戒藝術形象的淵源》中認定豬八戒的最原始依據是河伯馮夷。吳自牧《夢梁錄》曾提到“天蓬”本為道教仙官門。陳寅恪《西游記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義凈譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發不應長因緣》中變大豬救沙門之大神衍化而成的。陳寅恪又說：“豬八戒高家莊招親故事，必非全出中國人臆撰，而印度又無豬豕招親之事……此故事復經后來之講說，閃毗國之，以音相同之故，變為高家莊之高。驚犯宮女，以事相類似之故，變為招親”。