通過對中國歷史文化的學(xué)習(xí)，我深深感受到我們中華民族歷史悠久。不知道你對中國歷史的感悟是怎樣的呢?

　　對中國歷史文化的感受

　　有些人對現(xiàn)實(shí)的分析往往是依據(jù)錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)和理論，而這種經(jīng)驗(yàn)和理論往往是依據(jù)錯(cuò)誤的歷史觀和史料作出的。要了解現(xiàn)實(shí)，就必須了解歷史，然而歷史并不是想我們理解的那樣：我們可以了解一個(gè)有絕對真實(shí)的歷史。歷史的真實(shí)是相對(當(dāng)然不能落入絕對的相對主義的陷阱)。

　　歷史是三極體系的，歷史真實(shí)，認(rèn)識(shí)主體(即探索歷史的人)，中介(就是歷史資料，歷史遺產(chǎn))，對于歷史真實(shí)，由于人類局限性和物質(zhì)條件的局限性，是不可能重構(gòu)真正的歷史真實(shí)的;而作為歷史的認(rèn)識(shí)主體的人，有自己的主觀意志、利益驅(qū)使或者是偏見;而作為人們認(rèn)識(shí)歷史的中介的歷史資料，也可能收集不全，真實(shí)性較差。我們能夠說，在這樣的一種無法改變的條件下，我們現(xiàn)在了解的歷史就是真正歷史嗎?在中國，歷史成為一種工具，歷史是任人打扮的小姑娘。

　　當(dāng)然，歷史虛無主義也是錯(cuò)誤的，歷史的真實(shí)的真實(shí)性是相對的，但如果把相對的真實(shí)當(dāng)作絕對的真實(shí)當(dāng)作判斷歷史發(fā)展進(jìn)程的依據(jù)，將會(huì)得到一個(gè)荒謬的結(jié)論!既然重構(gòu)的歷史只能是相對的，有局限性的的真實(shí)，那么這樣的歷史真實(shí)是否仍然是真實(shí)的?就象真理一樣，我們所能了解或達(dá)到的真理也是有條件的真理，而這種真理是否仍然是真理?其實(shí)，即使是有條件的真理仍然是真理，因?yàn)槲覀儧]找到無條件的絕對真理。

　　有的歷史往往是根據(jù)一個(gè)預(yù)設(shè)的真理來進(jìn)行進(jìn)行編輯的，就是說，這些歷史不是歷史的真相，而是一種觀念，價(jià)值取向的附庸;這些歷史陳述的可能都是真實(shí)的事實(shí)，但我們不能夠說，這就是歷史!因?yàn)闅v史是不可能重現(xiàn)的，即使是真實(shí)的事實(shí)，也只是整個(gè)歷史的一部分。有一位歷史學(xué)者說過，歷史只是記載那些我們認(rèn)為有價(jià)值的事實(shí)。

　　而那些我們認(rèn)為沒有價(jià)值的事實(shí)，往往是不會(huì)記錄下來，而是以實(shí)體的形式流傳下來，或者是其他方式，在歷史研究中，學(xué)者總是避免受到現(xiàn)存的思想的約束來研究歷史，以便盡可能地反映歷史。部分的真實(shí)代替歷史的整個(gè)真實(shí)，也是是一種最為卑鄙的篡改歷史的手段。

　　我們在生活往往受騙卻不知道，我們是被那些說真話的騙子騙了。雖然騙子說的都是真的，但騙子是用真實(shí)來創(chuàng)造一個(gè)虛假的事實(shí)(這比那些滿口都是謊言的騙子，或者是以九句真話來掩護(hù)一句謊言的騙子要高明多了)。我們對日本與中國的歷史了解大體上沒有太多的歪曲，但有太多的掩飾，如果比較一下中國與俄羅斯的歷史關(guān)系，再看看蒙元，滿清屠殺漢人的歷史，你就明白了。同樣不可原諒的罪惡，我們對日本的罪惡很了解，而對俄羅斯呢?

　　我也是歷史的初學(xué)者，對歷史的真正了解也不是很多，也曾經(jīng)走過一些彎路。我以往喜歡看一些歷史傳記，戰(zhàn)爭紀(jì)錄等，我不喜歡人物傳記，歷史小說，因?yàn)槲艺J(rèn)為這不真實(shí)。

　　但到后來才發(fā)現(xiàn)自己和那些喜歡看人物傳記，歷史小說的人一樣犯了同樣的錯(cuò)誤。如果對歷史僅僅是一般的興趣，把歷史作為一種知識(shí)，作為一種文化消遣，看人物傳記，歷史小說也許是最好的選擇;但如果對歷史很執(zhí)著，把歷史作為一門職業(yè)，或者借鑒歷史，或者是在歷史中尊求歷史的歸宿感，僅僅看一些歷史資料時(shí)不夠的，還需要從歷史理論入手，進(jìn)行專業(yè)的歷史學(xué)習(xí)。

　　把不要以為看基本歷史傳記，人物傳記，歷史記錄，就以為了解歷史了，要學(xué)習(xí)歷史，還是從理論上入手，而這些理論的依據(jù)往往可以上升到哲學(xué)，而哲學(xué)的依據(jù)往往與一個(gè)人的信仰有關(guān)。我以前也是任憑自己的興趣，找一些歷史書籍看，完全不知道歷史的目的，本質(zhì)。后來接觸到的資料和思想多了，原來的知識(shí)和思想的正確性受到自己懷疑，因?yàn)樵瓉淼闹R(shí)體系和思想體系根本經(jīng)不起專業(yè)的歷史理論，哲學(xué)理論的質(zhì)疑。

　　在對歷史的學(xué)習(xí)中，我和許多學(xué)習(xí)歷史的人深切體會(huì)到，歷史是一門求真的學(xué)科，真實(shí)是歷史的生命線，是歷史的靈魂。沒有真實(shí)，歷史就淪為普通的藝術(shù)(在歐洲，在歷史成為一門獨(dú)立的學(xué)科之前，歷史是一門修辭學(xué))。為了真實(shí)，史官不惜付出自己的生命。春秋戰(zhàn)國，魯國曾發(fā)生過多起弒君的事件，孔子卻不敢直書，且美其名曰“為尊者諱,為親者諱,為賢者諱”，而同樣是春秋戰(zhàn)國時(shí)代，一位史官和他的兩各弟弟因?yàn)橹覍?shí)紀(jì)錄而被殺。

　　要維護(hù)歷史的靈魂，代價(jià)是高昂的，沒有多少人能夠情愿作出這種犧牲，因?yàn)槟軌蜻@樣的人做只有為了一個(gè)理由“信仰”!所以，歷史的靈魂往往是粘著灰塵的。我們不能把蒙灰的歷史當(dāng)作真實(shí)的歷史，必須靠我們知識(shí)和才華，方法和努力，撫去歷史的塵灰。使得歷史蒙灰的不僅是強(qiáng)權(quán)的干涉，而時(shí)代與觀念的干涉更為可怕與隱蔽，歷史的記錄者與評論者個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)與喜好偏見也是重要的原因。