澳門歷史城區或澳門歷史古城區(舊稱澳門歷史建筑群)，是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區為核心的歷史街區。

　　歷史價值

　　澳門歷史城區保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內現存年代最遠、規模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區;是西方宗教文化在中國和遠東地區傳播歷史重要的見證;更是四百多年來中西文化交流互補、多元共存的結晶。

　　多元交融

　　16 世紀中葉，因應中外貿易的新形勢，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國商人居住及進行貿易，澳門由此發展成19世紀前中國主要的對外港口，也是亞洲地區重要的國際港口。貿易活動的興盛吸引了世界各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際城市由是誕生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的城市命名為“天主圣名之城”，今天的澳門歷史城區就是它的核心部分。

　　四百多年間，在這塊城區內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區等等不同地方的人，帶著不同的文化思想，不同的職業技藝，不同的風俗習慣，在澳門歷史城區內蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至辟建墳場，展開多姿多彩的生活，包括各類文化活動。在這種機遇下，澳門得風氣之先，成為中國境內接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當時中國接觸西方文化的橋頭堡。

　　隨著外國人的定居，他們把自己的建筑傳統越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建筑物，無不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關系。事實上，文藝復興后的一些主要建筑形式、風格，結合亞洲其它地區不同的建筑元素在澳門產生了新的變體，形成獨樹一幟的建筑風格。

　　宗教特色

　　明末清初，大量天主教傳教士以澳門為傳教基地，積極從事遠東地區的傳教工作，并由此創造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來自不同的修會，他們為中國帶來了西方近代的科學技術及人文藝術，又向西方介紹了中國的文化成就。而作為基地的澳門，在各修會的努力建設下，開創了許多“中國第一”的事業，如中國第一所西式大學(圣保祿學院)、中國第一所西式醫院(白馬行醫院)、中國第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠(圣保祿學院附屬印刷所)、中國第一份外文報紙(《蜜蜂華報》) ( A Abelha da China) 等等。由耶穌會在澳門開辦的圣保祿學院(現已不存)及圣若瑟修院，為天主教在遠東和中國的傳教事業培養了大量人才，同時也培養了大批中國籍的傳教士，為中西文化交流作出卓越的貢獻。

　　到19 世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，積極開展傳教活動。比如中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;此外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出版。而由新教徒在澳門開辦的“馬禮遜學校”更將近代西式學校教育模式引入中國，培養出容閎等著名學生，對中國教育的現代化作為貢獻。

　　另一方面，澳門民間的媽祖崇拜，表現了澳門與中國閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關系。但是，由于社會和歷史環境的特殊性，澳門的媽閣廟在中國眾多的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特征，又因澳門是近代中國與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。

　　在四百多年的歷史里，中國人與葡萄牙人在澳門歷史城區內，合力營造了不同的生活社區。這些生活社區，除了展示澳門的中、西式建筑藝術特色外，更展現了中葡兩國人民不同宗教、文化以至生活習慣的交融與尊重。這種中葡人民共同醞釀出來的溫情、淳樸、包容的社區氣息，是澳門最具特色、最有價值的地方。

　　游覽指南

　　媽閣廟→港務局大樓 (位于媽閣廟左側的媽閣斜巷)→(往前經媽閣街)鄭家大屋 →亞婆井前地→(往前經高樓街至風順堂街)圣老楞佐教堂 →(往后至三巴仔橫街)圣若瑟修院圣堂→(右折至崗頂前地)圣奧斯定教堂、崗頂劇院和何東圖書館→(新馬路旁邊)民政總署大樓→(對面)議事亭前地→(左邊)三街會館(關帝廟)→(右邊)仁慈堂大樓→(轉左)澳門主教座堂(大堂)→(到大堂巷)盧家大屋→(板樟堂前地的左邊)玫瑰堂→(大三巴街的盡頭)大三巴牌坊→(右邊)大炮臺→(旁邊)澳門博物館→(左邊)舊城墻遺址→哪吒廟→(往左拐出花王堂街)圣安多尼教堂→白鴿巢前地→東方基金會會址→____墳場雙→東望洋炮臺、燈塔→圣母雪地殿圣堂(澳門半島的最高峰東望洋山的山巔上)。