中國人忌諱裸露自己的身體，除了小孩子可以光著身體到處跑以外，成年人絕對不可以將肉體裸露人前。民間有“男不露臍，女不露皮”的俗語。下面一起看下中國民間的裸露禁忌。

　　中國的平民百姓只所以要盡力遠(yuǎn)離那些“命大”于己的神圣的權(quán)威人體和不潔凈的危險人體，當(dāng)然是出于一種自我保護(hù)的目的。他們害怕那具有更強的神秘力量的人體通過接觸、目視、語音的傳導(dǎo)傷害了自己的身體，這是對自身以外人體的禁忌。除此之外，民間還相信，自己還需要對自己的人體采取一些禁忌行為，進(jìn)一步確保自身人體的安全。?

　　裸露禁忌

　　中國人忌諱裸露自己的身體。除了小孩子可以光著身體到處跑以外，成年人絕對不可以將肉體裸露人前。民間有“男不露臍，女不露皮”的俗語。可能是出于對男性干重體力時太熱的照顧，也可能是出于男性上體無性刺激敏感特區(qū)的考慮，所以男性上體的裸露限制尚不太嚴(yán)格。對于女性，要求的嚴(yán)刻是驚人駭世的。舊時，一般平民良家婦女，人幼年起就深藏閨閣，所謂“大門不出，二門不邁”，整天呆在家里。

　　這意思不外是要將難以包裹的臉、手都隱藏起來，不讓外人看到。因為女人任何部位的裸露都會產(chǎn)生 “性引誘”，都會引起男人的淫欲，從而招致禍患。在孟姜女的傳說故事中，萬喜良為逃避修長城的苦役，跳進(jìn)了孟姜女的家院，正巧看到孟姜女在玩水時裸露的胳膊。于是，孟姜女只得做了萬喜良的妻子。從這里看，裸露禁忌的根由并不僅僅在于有失禮貌或者男女間的私情，而還有更深層的信仰根源。

　　亦即，在別人看到自己裸露的肉體的同時，自己的靈魂也就被這人攝去了、占有了、控制了。因而，裸露者也就完全失去了自衛(wèi)的能力，只有服就這人而去了。只不過，這種深層的根源在后世封建禮教的影響下變換了形貌而更加隱蔽罷了。直至如今，當(dāng)人們提起某某人時，有人會帶著很自豪、很自信的口氣說：“他呀，我見過!”“我認(rèn)識他!” “我們是莫逆之交。”“我們從小就在一個水坑里洗澡。”等等，這口氣里多少還隱約地可以感到他是在說，“我已經(jīng)占有了他!”這種占有的觀念，當(dāng)然也是屬于靈魂的占有的!他越是熟視過他的面孔、他的肉體，越是更多地、更牢地把握著了他的靈魂!?

　　現(xiàn)代中國人對于裸露身體仍是有所忌諱的，不過不像舊時那樣拘泥了。對于乳房、性器官的裸露是禁止的;對于四肢和其他不太性感的地方則聽之任之了;對于“比基尼”三點式泳裝的接受以及對人體畫展、人體藝術(shù)的欣賞標(biāo)志著中國人在這方面意識的突破和進(jìn)展。

　　詞語出處

　　1. 袒露;沒有東西遮蓋。

　　《南史·王僧辯傳》：“都下百姓父子兄弟相哭，自石頭至于東城，被執(zhí)縛者，男女裸露，衵衣不免。”清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“姑虐婦死，律無抵法。即訟亦不能快汝意。且訟必檢驗，檢驗必裸露，不更辱兩家門戶乎?”楊沫《青春之歌》第二部第二一章：“孟大環(huán)望著女人的雪白的頸脖，望著她白嫩的裸露的雙臂，嘻嘻了兩聲，突然貪饞地張大了嘴巴。”侯金鏡《漫游小五臺·密林一日》：“站在裸露地帶看腳下，是一片無邊無沿蒼郁的林海。”[

　　2. 引申為顯現(xiàn)、暴露。

　　丁玲《韋護(hù)》第二章：“他有許多思想只能給她知道，那些腦筋簡單的人是不配了解的，而且也只有她的那些動人的態(tài)度，才能引起他有裸露出衷心的需要