三國中著名的《隆中對》是誰寫的?其實是荊州名士?這是怎么回事?趕緊和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看《隆中對》是誰寫的吧，希望能夠解答您的疑問。

　　《隆中對》是誰寫的：

　　“我本是臥龍崗散淡的人，論陰陽如反掌保定乾坤。先帝爺下南陽御駕三請，算就了漢家業(yè)鼎足三分。”對京劇有興趣的朋友肯定知道，這是《空城計》第四場老生諸葛亮的一段唱詞。

　　要不然說京劇是國粹呢，四句話，就定下了諸葛亮這個人——出山前的時候。

　　無論誰評價諸葛孔明，都繞不開一句話“未出茅廬，便知三分天下”，這話可不是沒根由的，就算你沒看過陳壽寫的《三國志》，《三國演義》里這也是一段重頭戲。劉備第三次到茅廬，終于遇到諸葛亮，然后諸葛亮噼里啪啦給他來了這么一串《隆中對》。

　　這《隆中對》，主要就是告訴劉備，你接下來該咋辦?咋辦呢?先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，和東吳抗曹魏，繼而圖取中原。

　　劉備哪聽過這個?他身邊的不是賣棗的(關(guān)羽)就是賣肉的(張飛)，一下就如醍醐灌頂啊!簡直打通了任督二脈，神清氣爽，不覺飄飄然。

　　這都扯遠(yuǎn)了，回到《隆中對》本身上，《隆中對》到底是誰寫的呢?

　　若是你查百度百科，作者是陳壽，陳壽是誰?《三國志》的作者，這就是廢話，“燕雀安知鴻鵠之志哉”作者還是司馬遷呢，《史記·陳涉世家》里面寫著呢。

　　寫史講究的是簡單、概要，但是陳壽這反其道而行，大片把這《隆中對》引過來了，可見這《隆中對》是他都得跪著讀的。

　　還真沒錯，文學(xué)、歷史、軍事上給《隆中對》定位——古代三大策論，另外兩個分別是賈誼的《過秦論》、和蘇洵的《六國論》，也有說有個《平蠻論》的。

　　這又說遠(yuǎn)了，既然說作者不是陳壽了，那就一定是諸葛亮?

　　未必!

　　當(dāng)然言下之意，不是說，這東西不是諸葛亮原創(chuàng)的，是他剽竊別人的，我哪敢這么說啊!陳壽評價諸葛亮，全篇不敢有一點缺點，就最后說了句“將略非長”，四個字被罵了一千多年。我要這么說，明天非得有人在網(wǎng)上人肉我不可。我的意思是，文章肯定是他寫的，但是思想可不是他自己一個人的。

　　那這些思想是誰的?也不是誰的?是一群人的——荊州名士們。

　　那就得先說說荊州了，這荊州是個好地方。

　　北邊是戰(zhàn)亂區(qū)，袁紹、曹操、董卓、公孫瓚、陶謙，一大幫子人，哦對了，還忘了存在感弱到家的漢獻(xiàn)帝，也在北方。北方的特點——亂!動不動就打仗，那群名士們，哪能受得了這個?紛紛南下。

　　再說南邊，東吳孫家雖然也不是他一家獨大，但特色都一樣，說好聽了叫勇猛，難聽點那就是——野，名士們肯給一幫“孫猴子”打工嗎?顯然不能啊!

　　所以就都聚集在荊州了。荊州本身風(fēng)水也好，有山有水，氣候宜人。還不能忘了，當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)者——劉表。易中天先生怎么說他的?“漂亮的草包”，其實也不完全是，劉表這個人內(nèi)政還是挺有一套的，就是有點慫。

　　這樣就更符合名士們的環(huán)境了，區(qū)域內(nèi)內(nèi)政好富足，頭頭慫那就戰(zhàn)爭少。別說是名士了，長點腦子的人都會選擇這來居住。什么荊州八俊、崔州平、石廣元、孟公威、徐元直之類，哦，還忘了個大BOSS水鏡先生司馬徽。

　　你說這么一群“包藏宇宙之機”的人在一起一天天干嘛?抽煙、喝酒、閑磕牙?那肯定不可能啊!用毛主席的一句詞“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，這才是這群人天天干的。

　　你說諸葛亮耳融目染，可不是這天下大事成竹于胸了么。

　　這肯定還不算完，光推算天下已有的局面，誰能厲害?誰能成事?這都不叫本事!你說曹操吞并了北方，這群人一算……都不用這群人一算，當(dāng)時的小孩子都能明白，吞并北方的曹操遲早能南下收拾了東吳孫家，只是個時間問題而已。要玩就完高難度的。

　　什么叫高難度?“咱推算推算，如果有一個人想和曹操、孫家三分天下，他該怎么辦?”

　　這個問題一時氣急千層浪，一天天隱居沒事干的人，腦子飛快運轉(zhuǎn)起來了，這可是這群人的興趣點。

　　隱士A先發(fā)言了：“首先這個人得姓劉，是不是漢家血脈不算，必須得姓劉，這樣出師有名!”眾人深深覺著，隱士A說得對，你要是不姓劉，你連Flag都立不起來。

　　隱士B又說了：“這個人得是個草根，曹魏屬于名門、孫家屬于草莽英雄，就剩草根這條路了。”眾人覺得隱士B說的也對，草根有草根的好處，比如漢太祖劉邦，那就是混蛋一個，不過誰都沒點破這層，因為詆毀先皇不是高雅的人該做的事，雖然心里都在深深鄙視。

　　隱士C想了想說：“我覺得這個人身邊至少得現(xiàn)有幾個能打的，至少能保住命;最好也沒有出謀劃策的，就是小打小鬧，別人也看不起他。不引注意，這樣厚積才能薄發(fā)。”眾人更是點頭了。

　　這時候隱士D說了：“咱已經(jīng)給這個人定特點了，說說怎么做吧?”

　　一個問題，把YY的人們都拉了回來，場面瞬時安靜了下來，這個問題是有點困難。

　　隱士E說：“我覺得他得聯(lián)合曹操，先把孫吳吃了再說，然后才能有資本和曹操對抗。”

　　隱士F立刻不同意：“不行!不行!聯(lián)合曹操那是與虎謀皮，應(yīng)該聯(lián)合東吳，一起抗拒曹操，這樣三足鼎立，三個這數(shù)多好!比二好多了!”

　　“對!對!F說得對!我認(rèn)為F說得對!”于是F的想法就是集體的思想了。

　　F把E的風(fēng)頭搶走了，E可不愿意立刻說：“不能完全和孫吳聯(lián)合，這樣容易互相依賴，一亡俱亡，我覺得他得時不時的給東吳一點不痛快，最好的辦法就是占領(lǐng)了這里!”他指了指腳下。

　　“荊州!”幾個人大呼一聲，這個想法真是不錯!但是也有人不是很贊同，畢竟荊州是自己隱居的地方，要是有戰(zhàn)亂自己也呆不踏實。

　　卻聽到有人幽幽地說：“這個人是咱們設(shè)想的，他占領(lǐng)了荊州，我覺得咱們過的也會很好!”其余幾個人雖然心里還是有點猶豫，但是不至于自己說自己“造”的人不好，于是也都同意了這個說法。

　　“一塊荊州，還是有點小!不足以成勢!得往西走，把益州給奪下來!巴蜀之地，土壤肥沃，適合人居住!也適合集聚勢力!”

　　“雖然益州西邊有羌人、南邊有蠻族，但確實是一個好辦法!”

　　“羌人不怕，西涼的馬騰、韓遂他們世代和羌人打交道，收服他們一個，羌人無憂!”

　　“南方蠻人也不怕，打服他們，世代不敢犯!”

　　“好主意!好主意!”……

　　隱士們已經(jīng)都開心的手舞足蹈了，就想著這個創(chuàng)造出來的人，已經(jīng)奪得了天下似得。角落里坐著個美少年，一句話沒有討論過，但是也一句話都沒有放過，全都記在了心里。

　　“姓劉的草根，身邊有能打的人，先占荊州，再取益州，西撫羌人，南府蠻人……”這個帥的逼人的小伙子，就是諸葛亮。

　　幾年后，帥的逼人的小伙子也長大了，變成帥的逼得人青年人了，他偶然出門玩了一圈。回來書童說：“有個叫劉備的，帶了一堆禮物，想請您出山。”

　　“姓劉!姓劉!”他馬上去翻看那些禮物，卻沒有金銀珠寶，都是些家鄉(xiāng)特產(chǎn)，咦?這是什么東西?一雙草鞋?上面還寫著，劉備出品必屬精品。

　　“不僅姓劉，還是個草根!”諸葛亮美滋滋的，轉(zhuǎn)身問書童：“他邊上可跟著什么人呢么?”

　　書童道：“跟著兩個大漢。”

　　“會不會武功?”

　　書童道：“我哪里能知道，還能讓他給我表演個胸口碎大石?”

　　諸葛亮想了想也是，這誰一眼能看出來是不是個武人?不過他也開始留心了，找人打聽了打聽劉備的消息。

　　又一次出去玩了，回來發(fā)現(xiàn)家里有三個人，石廣元、孟公威、還有自家弟弟諸葛均。

　　“哥哥你可回來了!”諸葛均最先說話。

　　“怎么了?”

　　“一個劉備的來拜見你來了!”一句話讓諸葛亮想了半天，才想起來是有這個么人的!

　　“怎么樣?怎么樣?”諸葛亮急忙問。

　　石廣元先說了：“在半山腰他以為我們倆是你，倒是頗為恭敬啊!”

　　孟公威有些不忿：“他是恭敬，他那兩個弟弟甚是無禮，非要拉著一起喝酒，還得喝烈性酒。”

　　“兩個弟弟?”諸葛亮似乎想起了什么，他得到的消息，劉備是有兩個結(jié)拜兄弟的。

　　諸葛均說“哥哥，他那弟弟里有一個可真是粗人，本來沒找到你，劉備想找我問問兵法之類的。他那三弟，說風(fēng)雪急、不如早歸，一把把他扛了起來，直接破門而走了!”

　　聽到這諸葛亮雙眼都孔明了。姓劉、草根、身邊有粗人!這不就是理想中的人物嘛!

　　于是諸葛亮便再也不出游，專心在家等著劉備第三次來找自己!

　　果然劉備第三次來找自己了，不過諸葛亮還得擺擺架子，裝裝睡覺，然后睡醒得唱兩句：“大夢誰先覺，平生我自知”。

　　“這不是備醬么!”

　　“你就是亮醬啊!”兩個人互相見了，雙眼發(fā)光啊!

　　“是我!是我!我跟你說這天下三分……”

　　“唉唉?怎么這么著急，我還沒做自我介紹呢!”劉備心里一慌張，聰明人反應(yīng)都是這么快的?

　　“還介紹什么!聽不聽!聽不聽!”

　　“聽!聽!聽!你說，你說!”

　　“自董卓造逆以來，天下豪杰并起……”

　　《隆中對》簡介：

　　隆中對最早出自《諸葛亮集》卷一第一篇，原名《草廬對》，《三國志》亦有引用。作者諸葛亮，后改名為《隆中對》 。主要關(guān)于中國東漢末年劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮?xí)r的談話內(nèi)容(促成三國鼎立的戰(zhàn)略決策)。

　　公元207年冬至208年春，當(dāng)時駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見，諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。

　　諸葛亮在登上政治舞臺之初，就以《隆中對》的方式為劉備描述出一個戰(zhàn)略遠(yuǎn)景。這一千古名篇，許多人能夠倒背如流，在中國古代的戰(zhàn)略思想中，隆中對具有典范價值。

　　“對”，對策。古代臣子回答君王所問的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面的策略叫“對策”。漢獻(xiàn)帝建安十二年(公元207年)十月劉備第三次拜訪諸葛亮?xí)r，諸葛亮針對劉備所提的問題陳述其對策，當(dāng)時諸葛亮只有26歲。此后，諸葛亮即出山輔佐劉備，做劉備的軍師(后為丞相)，幫助劉備建立蜀漢政權(quán)。諸葛亮的對策后來成為指導(dǎo)劉備若干年行動的綱領(lǐng)。

　　《隆中對》選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。《三國志》的作者是陳壽。《隆中對》的提法并不是陳壽在《三國志》中提出的，而是后人加的，原來的名字叫《草廬對》。 陳壽(233年～297年)，西晉安漢(現(xiàn)四川南充)人，史學(xué)家。二十四史中《三國志》的作者。《三國志》共六十五卷，記載三國時期(220——280)魏.蜀.吳三國的歷史 《隆中對》的事情發(fā)生在建安十二年(207年)，劉備三顧茅廬，諸葛亮(當(dāng)時26歲)對劉備陳說天下形勢及興復(fù)漢室之計，即著名的“隆中對”、“草廬對”。 陳壽在268年至273年間撰寫了《諸葛亮集》，這應(yīng)該是太康十年(290年)陳壽完成的《三國志》中的諸葛亮傳的主要內(nèi)容，所以，陳壽肯定是聽別人轉(zhuǎn)述然后整理出來的《隆中對》，至于當(dāng)時到底都有誰，就不好說了。《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，作者羅貫中。英文名：The romance of Three Kingdoms(翻譯為：三個國度的傳奇故事)，為中國四大名著之一，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說，中國小說由短篇發(fā)展至長篇的原因與說書有關(guān)。宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說書成為一種職業(yè)，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽(裴松之注引)《三國志》里面的人物眾多，以多個主人公做線索，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經(jīng)過漫長時間口耳相傳，最后得以加工、集合成書，成為中國第一部長篇章回體小說，這是一種了不起的集體創(chuàng)造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態(tài)上有所不同。

　　近來的研究亦有人認(rèn)為，《隆中對》一文是作者陳壽仿照魯肅的于建安五年所作《榻上策》而作。