引言：這場悲劇的實際原因，是新即位的明宗被假讓位的弟弟文宗用慢性毒藥毒死。

　　公元1328年，在權(quán)臣燕鐵木兒的導(dǎo)演之下，元文宗圖貼睦爾扮演了一出讓位皇兄又害死皇兄的悲劇。圖貼睦爾是元武宗的次子，元武宗死后，照理應(yīng)當(dāng)由長子繼位，圖貼睦爾因“近水樓臺先得月”而登上皇位。他感到名不正言不順，便假意派出重臣到漠北見其長兄和世王束，反復(fù)說明他想讓位之意。和世王束雖屬長子，但遠在漠外，見其弟已登上皇位，便拋棄了想當(dāng)皇帝的念頭，沒想到弟弟竟這樣禮讓，便信以為真，南返大都接受群臣朝拜，即位為元明宗。在哥倆承讓交接皇位的幾次宴會上，兄弟間有說不盡的離別話，道不盡的骨肉情，纏纏綿綿，言猶未盡。一天，宮廷內(nèi)侍忽報“皇上暴斃”的噩耗，已經(jīng)讓位的文宗急闖入其兄明宗的臥室，哭得死去活來，令大臣無不隨之落淚。其后不久，文宗大告天下，宣布復(fù)位。這場悲劇的實際原因，是新即位的明宗被假讓位的弟弟文宗用慢性毒藥毒死。

　　元文宗夫婦的良心譴責(zé)

　　元文宗雖然毒死長兄而“名正言順”地恢復(fù)皇位，他老婆卜答失里也當(dāng)上了皇后，但夫妻倆卻長期為罪惡行徑的陰影所籠罩。文宗復(fù)位后的第二年，立其長子為太子，可不到一個月太子便死去，夫婦倆疑神疑鬼，認為太子是被害死的明宗“叫去”，再也不敢立次子為太子。元文宗由于時常受到良心的譴責(zé)，復(fù)位才三年亦因病而死，死前立下遺囑：讓被他害死的明宗的兒子繼承皇位。文宗死后，權(quán)臣燕鐵木兒卻堅持要讓文宗的次子繼承皇位，卜答失里皇后仍然不同意。她心有余悸地說：“我大兒子當(dāng)太子不到一個月就被明宗叫去了，現(xiàn)在就剩下這么一個兒子，我不想讓他再被明宗叫去。我們還是遵照文宗的遺言，讓明宗的兒子繼位吧，也好讓文宗在九泉之下去見他的哥哥。”

　　俗話說：“為人不做虧心事，夜半不怕鬼叫門。”從科學(xué)角度講，世上沒有神沒有鬼，所謂“鬼叫門”是一種荒誕的說法。但從心理學(xué)講，人若做了虧心事，總會疑神疑鬼，在某個特定時間總會受到良心的譴責(zé)，這是一種心靈的懲罰，也是一種規(guī)律。元文宗害兄而疑鬼的故事說明了這個道理;唐太宗李世民“玄武門之變”殺死其兩位骨肉兄弟，到晚年總覺得其居處“經(jīng)常鬧鬼”，非得秦瓊、尉遲恭兩位武將鎮(zhèn)門就睡不著覺，亦說明了這個問題。看來，為人處世還是得堅持講公理，講“天理”，害人害己等邪惡的事，絕對不能去做!

　　在文化方面, 文宗作出了很大的貢獻, 他重視文治，為文化的發(fā)展作出了很大的貢獻。他在位期間，創(chuàng)建奎章閣，編修《經(jīng)世大典》，為研究元朝的歷史提供了一筆寶貴的財富，但元文宗崇尚佛教，走向極端，一是帝師規(guī)格太高，二是某些徒屬依權(quán)恃勢，為非作歹，三是濫做佛事，耗資巨大，四是干預(yù)朝政，五是創(chuàng)立廣教總管府，以掌僧尼之政，全國共設(shè)置16所，“秩正三品”。僧尼可免一切差徭，而其它宗教則奉行祖制。當(dāng)時色目人在朝廷上的政治勢力被削弱，而欽察官僚集團則權(quán)勢大增。燕鐵木兒擅權(quán)恣縱，政事一決于他，故顯現(xiàn)出了不少弊端，貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾也一直很尖銳。