札木合(Jamuqa，1164年-1204年)，蒙古札達蘭部首領，被稱為古兒汗。他與鐵木真都希望統一蒙古。接下來是小編為大家收集的札木合為何不殺鐵木真，歡迎大家閱讀：

　　札木合為何不殺鐵木真

　　有關札木合和鐵木真的關系，人們普遍認為是一種亦敵亦友，比較糾結的關系。札木合和鐵木真少年相識，肝膽相照。二人同為草原的英豪，曾三次結為安答。在草原各部落長期征戰的歲月里，他們曾同吃同住，攜手抗敵，并肩作戰，甚至在鐵木真一度受強敵威脅，妻子被擄之時，札木合亦是他不可動搖的精神支柱和最親密的戰友，因此，當這對兄弟因彼此的利益出現分歧而分道揚鑣之時，有理由相信，內心最難過和痛苦的，是長期倚重札木合的鐵木真。認真分析札木合和鐵木真的關系，其實他們之間既非劉邦和項羽那樣是純粹的敵人關系，也不似曹操與劉備這類貌合神離虛情假意的偽朋友。他們之間的友情，充滿著少年時代的純真，亦不乏英雄惜英雄的深情厚誼!他們視彼此為知己，皆為對方的人格魅力所吸引，他們都雄心勃勃，渴望統治這片撫育了蒙古部族的大草原。只可惜，長生天雖遼闊，容不下兩只展翅高飛的雄鷹，受蒙古部族萬眾膜拜的王者，只能有一位，所以，他們之間的兄弟之爭，似乎是一種難以逃避的宿命。

　　兄弟重逢的那一刻，恍如隔世。鐵木真與他促膝長談了很久，他勸札木合留下來，然而曾經的安答，此刻已回不到過去。鐵木真明白，札木合和自己一樣驕傲，與其讓英雄屈辱偷生，不如讓他悲壯赴死。最終鐵木真含淚，親手結束了兄弟的生命。札木合死后，鐵木真命人以隆重的禮節下葬。黃沙埋過，這位被鐵木真視為畢生唯一知己的安答，永遠長眠在不納爾罕山下。眾所周知，蒙古札達蘭部首領札木合和鐵木真原來是安達。他二人幼年相識，皆為志同道合的鐵血男兒，曾有三次結義之情，彼此視對方為畢生唯一的知己。那既然札木合和鐵木真原來是安達，后來卻又為何兵戎相見呢?其主要原因在于，札木合與鐵木真都有爭霸草原的野心，而統一蒙古部落的王者，從來都是獨一無二的。

　　起初，札木合曾輔佐鐵木真，運籌帷幄橫掃草原，先后打敗了蔑兒乞、塔塔爾等部落，然而隨著草原各部逐漸被殲滅，他們彼此都意識到對方對自身的威脅，尤其是長期屈居鐵木真之下，更令札木合深感屈辱和不忿。終于有一天，他與鐵木真分道揚鑣。那時的札木合，內心唯一希望的，是憑自己的實力大敗鐵木真，將他拉下萬眾擁戴的大汗的寶座。十三翼之戰后，札木合終于如愿以償，打敗了鐵木真。可是，這來之不易的勝利果實很快因他的殘忍和暴戾失去了。在當眾烹煮敵將之舉引得札木合麾下眾將叛離之后，鐵木真終究取得了最后的勝利。當札木合被五花大綁帶到鐵木真面前時，不知他是否有預料到，自己將會以這樣的方式與昔日的安達重逢。鐵木真不愧為蒙古草原偉大的領袖，他始終念及札木合和鐵木真原來是安達，不忍痛下殺手。于是，他成全了兄弟的尊嚴，按照札木合的要求，以“不流血”的絞刑結束了兄弟的生命，也親手埋葬了他曾無比珍視的安達和少年時代的友情。

　　自從鐵木真在統一蒙古部落的長期征戰中勢力逐漸崛起之后，就注定他將與曾經的安達札木合反目成仇。平心而論，札木合是有機會鏟除鐵木真的，然而他終究是放過了難能可貴的機會，因此，有關札木合為什么不殺死鐵木真的問題，人們也有過諸多揣測。如果說，札木合不殺鐵木真，僅僅是顧念曾經的兄弟之情，這個說法顯然不具備說服力，因為一個情感上太過優柔寡斷的人是不具備爭霸天下的條件的，雄才大略的札木合顯然不屬于這類人，那究竟札木合為什么不殺死鐵木真呢?

　　首先，札木合是一個自視甚高的人，對鐵木真，他固然有著瑜亮情結，然而另一方面，成吉思汗的政治才華和部族威望，又是他十分欽佩的。在札木合眼中，鐵木真是他此生遇到的唯一一個可以和自己一較高下的人，只有成吉思汗的人格魅力才足以與自己比肩!這樣的鐵木真，絕不該輕易死在一個卑鄙懦弱的小人手里，這也解釋了札木合挑起鐵木真與王涵部和乃蠻部的戰爭后，又主動派人去向鐵木真通風報信，使他免于暗算的主要原因。其次，札木合對自身的實力也有一個正確的研判，雖然，論個人能力，他并不在鐵木真之下，然而相比鐵木真麾下的兵強馬壯，及族人的擁護來，札木合又遠遠不及，換言之，鐵木真比他更適合做蒙古草原未來的王者。如果札木合為一己之私殺害鐵木真，那只會讓蒙古草原陷入長期的分裂和戰火中，這是札木合不愿意看到的。所以，放眼大局，以天下蒼生為念，才是札木合不殺死鐵木真的真正原因。

　　札木合歷史評價

　　札木合是十二世紀后期蒙古諸部中最有勢力的貴族，是蒙古高原東部的梟雄。1203年，札木合試圖襲殺王汗，奪其部眾，事情敗露，他只好率部屬逃入乃蠻。1204年，成吉思汗滅乃蠻部后，札木合被部下械送給成吉思汗，成吉思汗將其處死。

　　在《元朝秘史》中，札木合形象受到嚴重歪曲，他幾乎成了文學作品中反面人物的典型。被描寫成一個專門撥弄是非、喜新厭舊、靠狡詐和謊言過日子的小人。這些都是《元朝秘史》的作者——成吉思汗的那些必閣赤們對札木合的丑化和貶低，而不是札木合這個歷史人物的本來面目。如果不認真深入地分析當時的歷史情況，僅以《元朝秘史》中的形象去評價札木合，是得不出什么科學結論的。

　　札木合出身于札只刺部貴族家庭，其家族是該部世襲的統治者。《元朝秘史》說札只刺部的祖先是孛端察兒所掠得的兀良合氏孕婦生的札只刺歹，由于這個札只刺歹“札惕”(外人)的遺腹子，故其后代被稱為札答闌。此部在遼末就已相當強大，磨古斯叛亂中就有該部參加，遼廷曾多次派兵征討該部。耶律大石西征時曾會漠北十八部王眾，其中就有茶赤刺部。看來，札只剌部是蒙古諸部中一個古老強大的分支。出生于這樣一個部落的統治家庭中的札木合無疑有著高貴的血統和顯赫的地位。

　　《元朝秘史》第40節列有從札只刺歹到札木合的五代世系。孛端察兒是成吉思汗的十世祖先，札木合與成吉思汗又是同時人，如果札只刺歹果真是孛端察兒之子，那么達五代世系當然不全。這或許是因為札木合被殺以后無入能全記其世生系，或許是其間有所避諱。

　　對于札木合早年的情況，我們不太清楚《史集》記載了一個故事，說札木合曾遭蔑兒乞部脫脫的襲出，失去了部眾和財產，只好去投靠脫脫。有一天天亮時，札木合率領自己的那可兒沖進脫脫的幕帳，威逼脫脫立誓約，將他的部民和財產如數歸還，然后重新回到了自己的營地。如果這個故事可信，那么這件事就發生在札木合的早年。

　　
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