人們腦海中根深蒂固的“歷史常識”，也未必就是事情的真相。今天就跟小編一起揭露那些不忍面對的歷史真相吧!一起來看看小編給大家精心準備的資料，歡迎閱讀!

　　不忍面對的歷史真相

　　大清皇妃離婚案

　　近代史上有一件趣事，在事發當時的中國，頗為轟動，但是日后隨著年月的流逝，這件事逐漸被人們所淡忘，以至于現在講起來，竟然也算是一件鮮為人知的往事，這件事，就是末代皇帝溥儀和他的妃子文繡鬧離婚的事件，時稱“刀妃革命”。

　　1912年清朝滅亡之后，依據《清室優待條件》，末代皇帝溥儀仍然住在紫禁城的宮中，并且仍然享有皇帝的名號。當然，這個名號是個虛的，只是在紫禁城內有效，一旦出了紫禁城，就沒人承認了，所以，溥儀在當時，又被稱為“廢帝”“遜帝”。

　　1924年，馮玉祥發動“北京政變”，將溥儀一家子人，從紫禁城驅逐了出去，溥儀則拖家帶口，住進了天津“張園”——前清知名武臣張彪的住宅。

　　在那段日子里，廢帝溥儀除了擁有皇后婉容以外，還擁有一個妃子，她的名字叫作“文繡”——蒙古人，封號為“淑妃”。

　　淑妃文繡自1922年嫁給溥儀之后，始終跟隨溥儀，并與溥儀共同生活了9年，但是，文繡于1931年秋，突然向天津的地區法院起訴溥儀，并最終以庭外和解的形式達成了離婚協議，與溥儀分道揚鑣了。

　　這個事件在當時，轟動一時，時稱“刀妃革命”。

　　吉林人民出版社于1984年出版的《末代皇后和皇妃》，收錄了大量的歷史見證人和親歷者的證詞以及文獻，相當詳盡地記錄了這起曾經轟動一時的往事。

　　文繡為什么要與溥儀離婚呢?關于這件事，有許多寫作者抱有“為尊者諱”“為先人遮羞”的心態，不愿意正面面對，而是旁敲左擊地為文繡辯解，說什么“妃子生活枯燥”“帝室生活不自由”“遭受不平等待遇”等等，找了一大堆理由。

　　其實，以上這些，都不過是隔靴搔癢。文繡提出離婚的最主要的原因，就是因為溥儀沒有盡到作為一個丈夫應盡的義務——溥儀是一個性功能障礙患者。一語道破。其實就是這么回事，一點也不復雜。

　　筆者并不是刻意詆毀前人。在本文中，請讀者跟隨筆者，從史料出發，看看文繡自己是怎么說的。文繡對自己為什么離婚，曾經在她自己的筆下說得十分清楚，在史料里都有白紙黑字的記錄，這并不是什么秘密。

　　1931年夏，文繡突然從溥儀的住宅出走，去了哪里呢?去了一家律師事務所——文繡通過律師，發出了一個律師函給溥儀。

　　文繡的律師函，是這樣寫的：

　　事帝九年，未蒙一幸;孤枕獨抱，愁淚暗流，備受虐待，不堪忍受。今茲要求別居。溥應于每月定若干日前往一次，實行同居。否則唯有相見于法庭。

　　文繡的這段聲明文字，翻譯成現代漢語，是這樣的：我文繡跟你溥儀，跟了9年了，你竟然沒有和我過一次夫妻生活。我每天孤枕難眠，暗自流淚。這樣的日子，簡直就不是人過的。我現在向你正式提出分居。以后，溥儀你必須每月定一個日子，來和我同房一次，否則，我只能到法院去起訴你。

　　看，文繡說的多么清楚——要求同房，你既然是我的丈夫，就應該盡丈夫的責任，你和我結婚都9年了，夫妻生活卻沒有和我有過一次，一次也沒有過，你是不是太過分了?

　　文繡當時還不知道溥儀是個性功能障礙患者。這種病，患者無法啟齒，當妃子的也不便詢問。所以，文繡發出這封律師函之后，她還幻想溥儀能夠知錯就改、回心轉意，日后和自己過上正常的夫妻生活。實話實說，文繡的要求，雖然有點直接，但其實也并不過分，飲食男女，人之常情。

　　文繡在北京紫禁城時的留影 (圖片來源：《不忍面對的真相：近代史的30個疑問》)

　　淑妃文繡突然出走，并發律師函，公然鬧分居，此時的溥儀十分慌張，此事關乎大清皇室的臉面，萬萬不可張揚。溥儀急得團團轉，像個熱鍋上的螞蟻。

　　于是，溥儀聘請了大律師林廷琛，叫他去和文繡談判。

　　這個林廷琛律師，本身就是“清室駐天津辦事處”這個“皮包公司”的常年法律顧問。接到溥儀的委托之后，林律師通過多方打聽，找到了文繡下榻的住所，并試圖勸說文繡回心轉意、踏上歸途。

　　不料，文繡在林大律師眼前，卻放聲大哭，并說了以下的一番話：林律師，我直至如今，仍然是處女之身，九年了!受盡了這種有名無實的婚姻的虐待，現在我也是沒有辦法了，我也只能找律師，依法維護我應有的人權!

　　文繡提出溥儀應盡丈夫的義務，和自己過夫妻生活的這種要求，溥儀是無法滿足的，理由很簡單，不是不愿意，而是因為溥儀身體有病，他辦不到。

　　所以，林律師從中斡旋，自然不會有什么實質性的結果。

　　當年秋天，文繡在天津向地區法院遞交了訴狀，正式起訴溥儀，要求離婚。

　　不久，雙方通過庭外和解的方式，達成了和解和離婚的協議。依據這份協議，文繡和溥儀斷絕一切關系，溥儀需要一次性向文繡支付55000元作為贍養費，而文繡作為代價，則答應終身不再嫁人。

　　為什么溥儀在離婚協議上要求文繡終身不再嫁人呢?因為文繡畢竟是皇室的妃子，曾經的妃子若下嫁給平民，將有損清皇室的臉面——溥儀是這樣認為的。

　　旋即，在一群遺老的慫恿下，清皇族也宣布正式廢除文繡“淑妃”的封號。文繡從此，成為一介平民。

　　這件事還有一個尾聲：在這個事件當中，文繡的一個名叫“文綺”的遠房兄弟，寫了一封信，對文繡進行指責，這封信的原文是這樣的：

　　蕙心二妹鑒：頃聞汝將與遜帝請求離異，不勝駭詫。此等事件，豈我守舊人家所可行者?我家受清室厚恩二百余載，我祖我宗四代官至一品。且漫云遜帝對汝并無虐待之事，即果然虐待，在汝亦應耐死忍受，以報清室之恩。今竟出此，吾妹吾妹，汝實糊涂萬分，荒謬萬分矣!

　　這段話翻譯成現代漢語，是這樣的：我近期突然聽說你要和溥儀離婚的事情，我覺得十分驚詫，我們家是個傳統的家庭，怎么可以做這種事情?我們家受到大清皇室兩百多年的恩惠，祖宗曾經一連四代擔任一品大官，而且我聽說溥儀也沒有怎么虐待你，退一步說，就算他是虐待了你，你寧死也要忍受，以報答大清皇室對我們家的恩情，你今天竟然做出這種事情來，我的妹妹啊，我的妹妹啊，你真的是太糊涂了，太不像話了，太荒謬了!

　　文繡見信之后，也回了一封信給這個遠房兄弟，原文如下：

　　文綺族兄大鑒：妹與兄不同父，不同祖，素無來往，妹入宮九載未曾與兄相見一次，今我兄竟肯以族兄關系，不顧中華民國刑法第二百九十九條及三百二十五條之規定，而在各報紙上公然教妹耐死。又公然誹謗三妹，如此忠勇殊堪欽佩。惟妹所受祖宗遺訓，以守法為立身之本：如為清朝民，即守清朝法;如為民國民，即守民國法。遜帝前被逐出宮，曾聲明不愿為民國國民，故妹袖藏利剪，預備隨遜帝殉清。嗣因遜帝來津，做民國國民一分子，妹又豈敢不隨?既為民國國民，自應遵守民國法律。查民國憲法第六條，民國國民無男女、種族、宗教、階級之區別，在法律上一律平等。妹因九年獨居，未受過平等待遇，故委托律師商榷別居辦法，此不過要求遜帝根據民國法律施以人道之待遇，不使父母遺體受法外凌辱致死而已。不料我族兄竟一再誣妹逃亡也、離異也、詐財也、違背祖宗遺訓也、被一般小人所騙也、為他人作拍賣品也……種種自殘之語不一而足，豈知妹不堪在和解未破裂以前不能說出之苦，委托律師要求受人道待遇，終必受法律之保護。若吾兄教人耐死，系犯公訴罪。檢察官見報，恐有檢舉之危險。理合函請我兄嗣后多讀法律書，向謹言慎行上作工夫，以免觸犯民國法律，是為至盼。

　　文繡的回信，翻譯成現代漢語，是這樣的：你雖然是我的族兄，但是我們不同祖父，也不同父親，從來也不來往，我嫁給溥儀9年了，你沒有來看望過我一次，現在你以我的族兄的名義，不顧中華民國刑法第299條和第325條的規定，公然在報紙上教我去死，又公然誹謗我。你對清朝的忠勇，令人佩服，但是，我受祖宗的教誨，以守法為做人之本。身為清朝子民的時候，我守清朝的法;身為民國國民，我守民國的法。1924年底溥儀被馮玉祥驅趕出宮時，他曾說過：堅決不做民國國民，我當時隨身帶了剪刀，隨時準備跟隨溥儀去死，為大清殉葬。后來是溥儀自己去了天津，開始做民國國民了，我也只能跟隨他。但是既然做了民國的國民，那么就應該遵守民國的法律，依據民國憲法第6條，民國國民不分男女、不分種族、不分宗教、不分階級，在法律上一律平等。我嫁給溥儀之后，守了9年的活寡，從未受過平等的待遇，所以我請了律師、要求分居，這不過是我想敦促溥儀依據民國的法律，盡丈夫的義務，給我人道的待遇，我作為父母留下的血脈，不想死得那么難堪。不料你卻一味誹謗我，說我逃亡、離婚、敲詐錢財、違背祖宗教訓、被小人欺騙、被人出賣……種種自相殘殺的惡毒語言，不一而足，你要知道：我在和解談判未破裂的時候，是不能將難言之隱公諸于世的!我委托律師要求溥儀盡一個丈夫的應盡義務，這個權利我是受法律保護的，但是你教我去死，你這是違法犯罪，檢察官讀了報紙，抓你都有可能。我希望你以后多讀一點法律方面的書，謹言慎行，以免觸犯民國的法律，是為至盼。

　　我們從這封回信可以看得出來，文繡盡管身為清朝舊皇室的末代皇妃，但是她的思想卻是新的、進步的，緊貼了時代的脈搏。

　　文繡和溥儀離婚之后，在一家小學當上了一名教師，并履行了離婚協議上面約定的獨特義務——堅持獨身不嫁。

　　抗戰勝利之后，偽滿洲國皇帝溥儀鋃鐺入獄，他與文繡的離婚協議失去了約束的力量，文繡不再需要謹守離婚協議上面“不嫁人”的承諾了。

　　也許是直到這時，文繡才開始重新思考自己的人生。不久之后，文繡與一個名不見經傳的普通人結婚，并于1953年病逝。

　　榮華富貴，如夢如幻，都是泡影，應作如是觀。