你知道哪些關(guān)于魯迅先生經(jīng)典名言？名言可以用來鞭策自己，幫助保持良好的心理狀態(tài)；下面小編給大家?guī)砹岁P(guān)于魯迅先生經(jīng)典名言80句，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

關(guān)于魯迅先生經(jīng)典名言

1、他所談的我?guī)缀醵纪浟耍扔诓徽劇?/p>

2、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

3、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

4、美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。

5、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。

6、要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。

7、我們是應(yīng)該將"名人的話"和"名言"分開來的，名人的話并不都是名言;許多名言，倒出自田夫野老之口。

8、清的康熙，雍正和乾隆三個(gè)，尤其是后兩個(gè)皇帝，對(duì)于"文藝政策"或說得較大—點(diǎn)的"文化統(tǒng)制"，卻真盡了很大的努力的。文字獄不過是消極的—方面，積極的一面，則如欽定四庫(kù)全書，于漢人的著作，無(wú)不加以取舍，所取的書，凡有涉及金元之處者，又大抵加以修改，作為定本。此外，對(duì)于"七經(jīng)"，"二十四史"，《通鑒》，文士的詩(shī)文，和尚的語(yǔ)錄，也都不肯放過，不是鑒定，便是評(píng)選，文苑中實(shí)在沒有不被蹂躪的處所了。

9、紳士將一點(diǎn)騙人的自以為所謂恩惠，頒給下等人，而下等人不大感謝時(shí)，則斥之日"不識(shí)抬舉!"

10、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

11、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識(shí)。

12、當(dāng)我在家鄉(xiāng)的村子里看中國(guó)舊戲的時(shí)候，是還未被教育成"讀書人"的時(shí)候，小朋友大抵是農(nóng)民。愛看的是翻筋斗，跳老虎，……對(duì)于劇情，似乎都不大和我們有關(guān)系。大面和老生的爭(zhēng)城奪地，小生和正旦的離合悲歡，全是他們的事，捏鋤頭柄人家的孩子，自己知道是決不會(huì)登壇拜將，或上京赴考的。

13、中國(guó)如果還會(huì)有文藝，當(dāng)然先要以這樣直說自己所本有的內(nèi)容的著作，來打退騙局以后的空虛。因?yàn)槲乃嚰抑辽偈琼氂兄笔慵阂姷恼\(chéng)心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識(shí)。

14、將文章當(dāng)作古董，以不能使人認(rèn)識(shí)，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來。

15、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)言的發(fā)言。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。……倘若有了炬火，出了太陽(yáng)，我們自然心悅誠(chéng)服的消失，不但毫無(wú)不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽(yáng);因?yàn)樗樟巳祟悾B我都在內(nèi)。

16、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一樣，不可不通，而亦不可太通的。

17、郭君要說些什么罷?這位先生是盡力保衛(wèi)自己光榮的舊旗的豪杰。

18、中國(guó)確也還盛行著《三國(guó)志演義》和《水滸傳》，但這是為了社會(huì)還有三國(guó)氣和水滸氣的緣故。

19、為了防后方，我就得橫站，不能正對(duì)敵人，而且瞻前顧后，格外費(fèi)力。

20、七日一報(bào)，十日一談，收羅廢料，裝進(jìn)讀者的腦子里去，看過一年半載，就滿腦都是某闊人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。開心是自然也開心的。但是，人世卻也要完結(jié)在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。

21、斗爭(zhēng)呢，我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了，為什么不斗爭(zhēng)?

22、溫暾之談，兩可之論，也即所謂執(zhí)中之說，公允之言，其實(shí)等于不寫而已。

23、防被欺。自稱盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人;自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。～四八見事太明，做事即失其勇，莊子所謂"察見淵魚者不祥，蓋不獨(dú)謂將為眾所忌，且于自己的前進(jìn)亦有礙也。

24、"自卑，’固然不好，"自負(fù)"也不好的，容易停滯。頂好是不要自餒，總是干;但也不可自滿，仍舊總是用功。要不然，輸出多而輸入少，后來要空虛的。

25、其實(shí)，戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。

26、倘使這作者是身在人間，帶些戰(zhàn)斗性的，那么，他在社會(huì)上一定有敵對(duì)。只是這些敵對(duì)決不肯自承，時(shí)時(shí)撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當(dāng)作假想敵了呀!"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍，但又說這是因?yàn)楸徽_為"假想敵"的報(bào)復(fù)。

27、地球上不只一個(gè)世界，實(shí)際上的不同，比人們空想中的陰陽(yáng)兩界還利害。這一世界中人，會(huì)輕蔑，憎惡，壓迫，恐怖，殺戮別一世界中人，

28、將文章當(dāng)作古董，以不能使人認(rèn)識(shí)，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當(dāng)時(shí)要說的話，那當(dāng)然可以的。我們卻并非唐宋時(shí)人，怎么做和我們毫無(wú)關(guān)系的時(shí)候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時(shí)代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現(xiàn)代的聲音。然而直到現(xiàn)在，中國(guó)人卻還耍著這樣的舊戲法。

29、達(dá)夫那一文，的確寫得好;他的態(tài)度，比忽然自稱"第四階級(jí)文學(xué)家‘的好得多了。

30、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實(shí)在應(yīng)該不信它。

31、所以現(xiàn)在的中國(guó)，社會(huì)上毫無(wú)改革，學(xué)術(shù)上沒有發(fā)明，美術(shù)上也沒有創(chuàng)作;至于多人繼續(xù)的研究，前仆后繼的探險(xiǎn)，那更不必提了。國(guó)人的事業(yè)，大抵是專謀時(shí)式的成功的經(jīng)營(yíng)，以及對(duì)于一切的冷笑。

32、世間總會(huì)有較好的翻譯者，能夠譯成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那時(shí)我的譯文當(dāng)然就被淘汰，我就只要來填這從"無(wú)有"到"較好"的空間罷了。

33、我被各色人物用各色名號(hào)相加，由來久矣，所以被怎么說都可以。這回去廈，這里也有各種謠言，我都不管，專用徐大總統(tǒng)哲學(xué)：聽其自然。

34、我以為要論作家的作品，必須兼想到周圍的情形。

35、至于手法和構(gòu)圖，我的意見是不必問是西洋風(fēng)或中國(guó)風(fēng)，只要看觀者能否看懂，而采用其合宜者。……睡著的人的頭上放出一道亳光，內(nèi)畫人物，算是做夢(mèng)，與西法之嘴里放出一道毫光，內(nèi)寫文字，算是說話，也不妨并用的。

36、《新潮》每本里面有一二純粹科學(xué)文，也是好的。但我的意見，最好是無(wú)論如何總要對(duì)于中國(guó)的老病刺他幾針。

37、口堅(jiān)忍不拔，持久戰(zhàn)斗敢想、敢說、敢做、敢斗爭(zhēng)世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代!

38、被我自己所討厭的人們所討厭的人，我有時(shí)會(huì)覺得他就是好人物。

39、世界竟是這么廣大，而又這么狹窄;窮人是這么相愛，而又不得相愛;暮年是這么孤寂，而又不安于孤寂。

40、中國(guó)人沒記性，因?yàn)闆]記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是「仍舊貫」的老調(diào)子。

魯迅先生經(jīng)典名言名句

一、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。

二、我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀。

三、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

四、中國(guó)學(xué)共和不像，談?wù)叨嘁詾楣埠陀谥袊?guó)不宜：其實(shí)以前之專制，何嘗相宜?專制之時(shí)，亦無(wú)忠臣，亦非強(qiáng)國(guó)也。

五、讀書無(wú)嗜好，就不能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專。

六、讀死書會(huì)變成書呆子甚至于成為書櫥。

七、不要只用力于抹殺別個(gè)，便和自己一樣的空無(wú)，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。

八、文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。這是互為因果的，正如麻油從芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。……中國(guó)人向來因?yàn)椴桓艺暼松缓貌m和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國(guó)人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自己覺得。世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠(chéng)地，深入地，大膽地看取人生并且寫出他的血和肉來的時(shí)候早到了，早就應(yīng)該有一片嶄新的文場(chǎng)，早就應(yīng)該有幾個(gè)兇猛的闖將!

九、不滿足是向上的車輪。

十、時(shí)間就像海 綿里的水，只要你愿擠，總會(huì)有的

十一、我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐?必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。

十三、同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。

十四、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士。

十五、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

十六、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無(wú)，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

十七、生在現(xiàn)今的時(shí)代，才拿著古書是完全沒有用處的。

十八、要痊愈的病人不辭熱痛的針灸，要上進(jìn)的讀者也決不怕要惡辣的書。

十九、一個(gè)人處在沉悶的時(shí)代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過深入之后，就容易受其浸潤(rùn)，和現(xiàn)代離開。

二十、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

魯迅先生的經(jīng)典名言

1、生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無(wú)限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止不了。——魯迅

2、凡活的而且在生長(zhǎng)者，總有著希望的前途。——魯迅

3、凡事以理想為因，實(shí)行為果。——魯迅

4、必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。倘使想正視而不敢，此外還能成什么氣候。——魯迅

5、震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。——魯迅

6、只要從來如此，便是寶貝……——魯迅

7、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。——魯迅

8、一個(gè)人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。——魯迅

9、應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。——魯迅

10、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。——魯迅

11、學(xué)習(xí)專看文學(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來變成連常識(shí)也沒有。——魯迅

12、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來。——魯迅

13、惟沉默是最高的輕蔑。——魯迅

14、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。——魯迅

15、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個(gè)字“吃人”!——魯迅

16、不平正是改造的引線，但必須先改造了自己，再改造社會(huì)。改造世界，萬(wàn)不可單是不平。——魯迅

17、你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見礦野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。——魯迅

18、有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。——魯迅

19、以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實(shí)來測(cè)將來，洞若觀火!——魯迅

20、縱使寫的是妖怪，孫悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八里，豬八戒高老莊招親，在人類中也未必沒有誰(shuí)和他們精神上相象。——魯迅