名人的成功故事可以很好的激勵現(xiàn)在的年輕人奮發(fā)努力，去追求人生的高度。從長遠來看人才的崛起有利于推動歷史的進步。下面小編給大家?guī)韾蹏娙藗€人事跡，希望大家喜歡!

愛國詩人個人事跡（精選篇1）

文天祥是我國南宋時期的文學(xué)家、政治家。

公元1275年，元軍侵略南宋。元軍在元朝統(tǒng)帥伯顏的率領(lǐng)下，離南宋的都城臨安只有30里路。大兵壓境，南宋朝廷無計可施，決定求降。伯顏聲明，只有南宋的丞相才有資格與他談判。

這時，南宋朝廷的左右丞相都聞訊逃跑了，朝廷只好讓文天祥為右丞相，去和伯顏談判。

文天祥見了伯顏后，義正詞嚴地問：“貴國是要與我國交好呢，還是要滅掉我國?”

“我們不想滅掉宋國!”

“既然如此，請你們后撤百里，以表誠意，否則我們將以死相拼!”

伯顏感到文天祥像是向元朝下挑戰(zhàn)書的，就扣留了他，并讓其隨行人員回去傳話說，如果南宋不投降，元軍馬上就發(fā)起進攻。

南宋朝廷在伯顏的威脅下，向元軍投降。文天祥得知真相后，痛哭流涕，仰天長嘆。

四年后，文天祥帶兵到廣東潮陽抗元，全軍覆沒，文天祥被俘。

元世祖很欽佩文天祥的忠心，把他軟禁在大都的“會同館”里，每天派人去輪番勸降，但都被文天祥罵走了。元世祖見勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門，戴上腳鐐手銬囚禁起來。在獄中艱苦的環(huán)境下，文天祥寫下了千古傳誦的《正氣歌》，其中留下了千古名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

過了幾年，元世祖決定親自勸降文天祥。

文天祥見了元世祖，不肯下跪。元世祖和顏悅色地勸說道：“你的忠心，我非常佩服。如果你能改變主意，做元朝的臣子，我仍舊讓你當(dāng)丞相，怎么樣?”

文天祥慷慨地說：“我是宋朝的宰相，怎么能再做元朝的臣子?如果這樣，我死了以后，哪還有臉去見地下的忠臣烈士?”

元世祖說：“你不愿做丞相，做個樞密使怎樣?”

文天祥看了看元世祖，斬釘截鐵地說：“我別無他求，只求一死!”

元世祖知道勸降已沒有希望，就下令把文天祥處死。

刑場上，文天祥面色從容。他對監(jiān)斬官說：“我的祖國在南方，我要面對南方而死!”說完，整整衣冠，朝南方拜了幾拜，仰天長嘆道，“我事已畢，心無悔矣!”

愛國詩人個人事跡（精選篇2）

或許，他并沒有詩仙李白的灑脫豪放，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩圣”的稱號，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國”的愛國者。

憂國，是杜甫詩中的靈魂主干，他的所有詩作中，多數(shù)都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚提筆寫下“國破山河在，城春草木深。”昨日祖國繁榮，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時淚”、懷著“恨別心”?杜甫就是這樣一位愛國的詩人，他因“國破而憂，因國盛而樂”。在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”。他快樂，因收復(fù)“河南”、“河北”而快樂。他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。這種純粹的快樂，只是真心愛國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂的根源，只是祖國的繁盛。

在杜甫生活的時代，是最黑暗的時期。尤其是在安史之亂時，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時候，杜甫毅然選擇站出來，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸?shù)矫恳痪湓娋渲小！度簟贰ⅰ度齽e》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，婦啼一何苦!”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地“獨與老翁別”。他也曾通過仕途改變現(xiàn)狀，無奈，官場污濁，導(dǎo)致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發(fā)他對人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩人，更不是一位本可以升官發(fā)財?shù)摹霸娛ァ薄?/p>

今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩句，對他的敬仰油然而生。敬仰他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無畏和正義。

若說千百年后詩作不一定會流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖國，還恐祖國不盛乎?

愛國詩人個人事跡（精選篇3）

屈原(約公元前340-前278年)，名平，字原。他出身楚國貴族，年青時就表現(xiàn)出杰出的才能，做了楚懷王的左徒(官名)，協(xié)助懷王籌劃國家大事，發(fā)布政令;對外接待各國使者，處理外交事務(wù)，很得懷王信任。這樣就招來一些人的妒嫉。他的政敵上官大夫在懷王面前造他的謠，說屈原居功自傲，連懷王也不放在眼里，懷王就怒而疏遠了屈原。當(dāng)時在戰(zhàn)國“七雄”中，最強大的是秦、齊、楚三國，“合縱”、“連橫”的斗爭非常激烈，最后誰能取勝，就由這三國的內(nèi)政外交的得失來決定。屈原在楚國內(nèi)政上主張選賢任能，勵精圖治，企圖建立一個理想的如堯舜禹湯時代的社會;在外交上則主張聯(lián)齊合縱，對抗強秦的連橫。由于懷王疏遠了他，屈原這些正確的主張都未能實行。懷王是個昏庸的君主，在秦惠王的離間和誘惑下，接連上當(dāng)，斷絕了和齊國的聯(lián)盟關(guān)系，結(jié)果損兵折將，丟失土地，國勢漸漸衰弱下來。秦昭王繼位后，提出和楚通婚，約懷王相會，屈原極力勸阻懷王不要再上當(dāng)。但懷王在其幼子子蘭的慫恿下還是去了，結(jié)果遭到秦國的武力劫持，死在秦國。懷王的長子頃襄王繼位，令尹子蘭和上官大夫等人又在頃襄王面前構(gòu)陷屈原，頃襄王一怒之下把屈原流放到江南。屈原晚年在沅水、湘水流域長期過著流放生活，眼看祖國日益衰弱，即將被秦滅亡，自己報效君王的抱負不得施展，憂心如焚，無日可了，寫了大量抒發(fā)憂憤的詩作，最后在絕望中投汨羅江自盡。

愛國詩人個人事跡（精選篇4）

唐朝，自古便被稱為詩的國度。無數(shù)優(yōu)秀詩人吟誦出情景交融、氣象萬千的佳作，使唐詩成為中國詩史的輝煌巔峰。在群星薈萃的詩壇上，最耀眼的應(yīng)數(shù)李白、杜甫、王維、白居易。而在這四人中，杜甫沉韻的詩風(fēng)、精簡的語言、以及他那憂國憂民的思想感情，我十分喜愛。現(xiàn)在，就讓我們掃開歷史的塵埃，一起走進杜甫，走進他那憂國、傷時、憐民的杜詩中去。

杜甫，唐朝詩人。少年時即以詩賦受長者稱許。到后來，還被稱為唐詩集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁頓挫、精切而毫無斧鑿痕、凝煉卻又揮灑自如，被稱之為唐詩最高成就。故后人尊稱他為“詩圣”。又因為他的詩揭露了朝廷的腐敗、反映了民間的疾苦，所以他的詩也被稱為“詩史”。

他三十五歲進京，希望考取功名，造福百姓、光耀門楣。可是事與愿違，十年應(yīng)舉，皆名落孫山。這也就使他逐漸接觸社會下層寫下了揭露當(dāng)時天寶弊端的《兵車行》、《麗人行》。君不見青海頭，古來白骨無人收;繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

天寶十四年，安史之亂爆發(fā)。長安、洛陽淪陷，十年追求功名之心終告破滅，之后便過著流浪的生活。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”便是叛軍攻入長安后的一副社會縮影，包含詩人的切身悲痛。杜詩成為一代詩史由此開始。之后陸續(xù)寫下：《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青板》“三吏”、“三別”這些詩描繪的一幅幅慘絕人寰的畫面皆反映了戰(zhàn)爭的殘酷、時代的悲劇。三男鄴城戍，二男新戰(zhàn)死。我里百余家，世亂各東西。以《秦州詩》為轉(zhuǎn)折后，杜詩不以陳事為主，而是自嘆身世。但未因此失去其詩史性質(zhì)，而是淡化為時隱時現(xiàn)的背景。如：《登樓》、《白帝》、《登高》……五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。皆是身世自嘆、憂國、傷時與憫民。

公元770年，巨星隕落，一代“詩圣”杜甫病死湘江走完了他孤獨、坎坷的一生……

愛國詩人個人事跡（精選篇5）

陸游是我國宋代杰出的愛國詩人。最近我學(xué)習(xí)了他的一的首詩——《示兒》：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁!

詩的大意是：我本來知道，當(dāng)我死去后，人間的一切就都和我無關(guān)了;但唯一使我心痛的，就是我沒能親眼看到祖國統(tǒng)一。因此，當(dāng)大宋軍隊收復(fù)了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘記把這好消息告訴我!

這首詩是陸游八十九歲高齡，重病在床時寫給兒子的決筆詩，也是遺囑。人死之后，本應(yīng)無牽無掛了，但詩人偏偏“但悲不見九州同”。自己即將離開人世，他不悲;即將與家人永別，他也不悲;祖國山河破碎，人民流離失所，才是他心中唯一悲傷的事情。這其中既充滿對侵略者的深仇大恨，又包含對屈辱求和的南宋王朝的不滿和譴責(zé)。這種拳拳愛國之心，殷殷愛民之情，感天動地，催人淚下，又令人振奮。

陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半朝。他所見所聞的都是祖國分裂、女真入侵帶給人民的災(zāi)難和痛苦。因此，他念念不忘的就是祖國統(tǒng)一。他的一生寫了九千多首詩，篇都洋溢著強烈的愛國主義精神，愛國成了他詩歌創(chuàng)作的最顯著的特色。

讀著陸游的詩，我想到了杜甫、辛棄疾、文天祥、吉鴻昌，想到了寧愿餓死也不吃美國救濟糧的朱自清，想到了用筆吶喊的魯迅，想到了為祖國的自由而戰(zhàn)斗的黃繼光、董存瑞，想到了為祖國爭光的奧運健兒……

正是這千千萬萬愛國人士，用他們深沉而熱烈的愛國激情，譜寫了一曲曲愛國的'頌歌。

《示兒》是一首充滿了愛國主義思想的詩歌，它激勵著每一個讀者熱愛祖國，為祖國的繁榮和富強而努力奮斗!

愛國詩人個人事跡（精選篇6）

屈原是古代一位偉大的詩人，也是一位杰出的愛國者。他生在戰(zhàn)國時期的楚國，家鄉(xiāng)在現(xiàn)在湖北的秭歸(zǐguī)，離長江三峽不遠。這里風(fēng)景奇美，山影水聲迷人動聽，屈原非常熱愛自己的故鄉(xiāng)，熱愛楚國。可是楚國統(tǒng)治者無能，不圖進取，使國力漸漸衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常著急，來到都城勸楚王改革圖強。不料他受到奸臣的陷害和攻擊，一度信任他的楚

王竟把他趕出都城，流放到了遠方。

屈原一片愛國心不被人理解，難過極了。有人勸他：“楚國既然不需要你，你何不到別國去，照樣可以施展才能啊!”

屈原回答說：“我愛我的楚國，為它的命運擔(dān)憂，為百姓的痛苦傷心。明知自己的處境很危險，可是舍不得我的故土。我希望有一天還能為它出力。”

屈原寫了許多詩，表達自己的愛國之情。他想象著自己乘著龍駕著象，在天空中翱翔，就要飛往遠方，離開楚國，忽然回頭看到了可愛的家鄉(xiāng)，立刻停住了腳步。他的仆人哭了，連馬也不肯再往前走。他又回到了楚國，并下決心：“如果不能實現(xiàn)我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖國!”

不久，屈原懷著對楚國深深的眷戀，投入了汩羅江(在現(xiàn)在湖南)。他對楚國的愛也就是對中國的愛，對自己所屬民族的愛。所以全國人民至今還懷念他，每年端午節(jié)人們劃龍舟，吃粽子，就是為了紀念屈原這位偉大的愛國者。

愛國詩人個人事跡（精選篇7）

抗日戰(zhàn)爭時期，北平偽警司令、大特務(wù)頭子宣鐵吾過生日，硬邀請國畫大師齊白石(1863—1957年)赴宴作畫。

齊白石來到宴會上，環(huán)顧了一下滿堂賓客，略為思索，鋪紙揮灑。轉(zhuǎn)眼之間，一只水墨螃蟹躍然紙上。

眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。

不料，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字——“橫行到幾時”，后書“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去。

一個漢奸求畫，齊白石畫了一個涂著白鼻子，頭戴烏紗帽的不倒翁，還題了一首詩：

烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團。

將妝忽然來打破，渾身何處有心肝?

1937年，日本侵略軍占領(lǐng)了北平。齊白石為了不受敵人利用，堅持閉門不出，并在門口貼出告示，上書：“中外官長要買白石之畫者，用代表人可矣，不必親駕到門，從來官不入民家，官入民家，主人不利，謹此告知，恕不接見。”

齊白石還嫌不夠，又畫了一幅畫來表明自己的心跡。

畫面很特殊，一般人畫翡翠時，都讓它站在石頭或荷徑上，窺伺著水面上的魚兒;齊白石卻一反常態(tài)，不去畫水面上的魚，而畫深水中的蝦，并在畫上題字：“從來畫翡翠者必畫魚，余獨畫蝦，蝦不浮，翡翠奈何?”

齊白石閉門謝客，自喻為蝦，并把作官的漢奸與日本人比作翡翠，意義深藏，發(fā)人深思。

愛國詩人個人事跡（精選篇8）

蘇步青，是我國蜚聲海內(nèi)外的杰出數(shù)學(xué)家。

在讀初中的時候，蘇步青憑著自己的天資聰明、勤學(xué)好問，成績一直非常好，但對數(shù)學(xué)還沒什么興趣，因為他覺得數(shù)學(xué)太簡單，一學(xué)就懂。在浙江省立十中念初三時，學(xué)校來了一位教數(shù)學(xué)的老師，聽說這位老師是很出眾的，所以聽說他能來給上數(shù)學(xué)課，蘇步青也稍微地提起了一點興趣。

“……”上課鈴響了，從門外走進一個身材瘦高、穿白色西裝的年輕人，他的臉色很白，棱角很分明，眉宇間透著一股英氣。這樣年輕還穿西裝的老師真是罕見，一進門便引起班里的一片嘩然。

走上講臺，楊老師表現(xiàn)得很鎮(zhèn)靜，把課本向桌上一摔，說了聲：“同學(xué)們，我姓楊，大家今天不用擔(dān)心沒還課本而被老師罵了，因此今天我們不講課本，我們要講國家!”他講話的聲音不算大，但每個字都像晶亮的子彈射進每個人的心房。

于是下面又是一陣騷動，沒精打采的蘇步青也亮起了精神。楊老師接著說：“當(dāng)今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實業(yè)，救亡圖存，在此一舉。天下興亡，匹夫有責(zé)。在座的每一位同學(xué)都該負起應(yīng)有的'責(zé)任。”他旁征博引隨后又講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用，“為了救亡圖存，必須振興科學(xué)。數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，必須學(xué)好數(shù)學(xué)……”

這一堂課使蘇步青明白了數(shù)學(xué)的真正意義和自己身上肩負的歷史責(zé)任，就是這節(jié)課影響了他一生的道路，把他引入了神秘的數(shù)學(xué)王國。

從那以后，在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。功夫不負有心人，蘇步青在數(shù)學(xué)上漸漸地嶄露了頭角。

17歲時，蘇步青赴日留學(xué)，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學(xué)校，在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著。為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進入了數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，在完成學(xué)業(yè)的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得了令人矚目的成果，并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)講師，正當(dāng)日本一個大學(xué)準備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖國任教。回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。面對困境，蘇步青的回答是：“吃苦算得了什么，我心甘情愿，因為我選擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊!”

這就是老一輩數(shù)學(xué)家那顆愛國的赤子之心。

愛國詩人個人事跡（精選篇9）

宋王朝經(jīng)過167年“清明上河圖”式的和平繁榮之后，天降煞星，北方崛起了一個游牧民族。金人一錘砸爛了都城汴京(開封)的瓊樓玉苑，還掠走了徽、欽二帝，趙宋王朝于公元1127年匆匆南逃，開始了中國歷史上國家民族極屈辱的一頁。李清照在山東青州的愛巢也樹倒窩散，一家人開始過漂泊無定的生活。南渡第二年，趙明誠被任為京城建康的知府，不想就在這時發(fā)生了一件國恥又蒙家羞的事。一天深夜，城里發(fā)生叛亂，身為地方長官的趙明誠不是身先士卒指揮戡亂，而是偷偷用繩子縋城逃走。事定之后，他被朝廷撤職。李清照這個柔弱女子，在這件事上卻表現(xiàn)出大節(jié)大義，很為丈夫臨陣脫逃而羞愧。趙被撤職后夫婦二人繼續(xù)沿長江而上向江西方向流亡，一路難免有點別扭，略失往昔的魚水之和。當(dāng)行至烏江鎮(zhèn)時，李清照得知這就是當(dāng)年項羽兵敗自刎之處，不覺心潮起伏，面對浩浩江面，吟下了這首千古絕唱：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

丈夫在其身后聽著這一字一句的金石之聲，面有愧色，心中泛起深深的自責(zé)。1129年8月，丈夫趙明誠剛?cè)ナ溃?月就有金兵南犯。李清照帶著沉重的書籍文物開始逃難。她基本上是追隨著皇上逃亡的路線，國君是國家的代表啊。但是這個可憐可恨的高宗趙構(gòu)并沒有這個覺悟，他不代表國家，就代表他自己的那條小命。他從建康出逃，經(jīng)越州、明州、奉化、寧海、臺州，一路逃下去，一直飄泊到海上，又過海到溫州。李清照一孤寡婦人眼巴巴地追尋著國君遠去的'方向，自己雇船、求人、投親靠友，帶著她和趙明誠一生搜集的書籍文物，這樣苦苦地堅持著。趙明誠生前有托，這些文物是舍命也不能丟的，而且《金石錄》也還沒有出版，這是她一生的精神寄托。她還有一個想法就是這些文物在戰(zhàn)火中靠她個人實在難以保全，希望追上去送給朝廷，但是她始終沒能追上皇帝。她在當(dāng)年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州。這期間，她寄存在洪州的兩萬卷書、兩千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州時隨身帶著的五大箱文物又被賊人破墻盜走。

1130年11月，皇上看到身后跟隨的人太多不利逃跑，干脆就下令遣散百官。李清照望著龍旗龍舟消失在茫茫大海中，就更感到無限的失望。就按封建社會的觀念，國家者國土、國君、百姓。今國土讓人家占去一半，國君讓人家攆得抱頭鼠竄，百姓四處流離。國已不國，君已不君，她這個無處立身的亡國之民怎么能不犯大愁呢?李清照的身心在歷史的油鍋里忍受著痛苦的煎熬。

大約是在避難溫州時，她寫下這首《添字采桑子》：

窗前誰種芭蕉樹?陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。傷心枕上三更雨，

點滴霖霪。點滴霖霪，愁損北人不慣起來聽。

“北人”是什么樣人呢?就是流浪之人，是亡國之民，李清照正是這其中的一個。中國歷史上的異族入侵多是由北而南，所以“北人”逃難就成了一種歷史現(xiàn)象，也成了一種文學(xué)現(xiàn)象。“愁損北人不慣起來聽”，我們聽到了什么呢?聽到了祖逖中流擊水的呼喊，聽到了陸游“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的嘆息，聽到了辛棄疾“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的無奈，更又仿佛聽到了“我的家在松花江上”那悲涼的歌聲。1134年，金人又一次南侵，趙構(gòu)又棄都再逃。李清照第二次流亡到了金華。國運維艱，愁壓心頭。有人請她去游附近的雙溪名勝，她長嘆一聲，無心出游：

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚雙流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

李清照在流亡途中行無定所，國家支離破碎，到處物是人非，這愁就是一條船也載不動啊。這使我們想起杜甫在逃難中的詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。李清照這時的愁早已不是“一種相思，兩處閑愁”的家愁、情愁，現(xiàn)在國已破，家已亡，就是真有舊愁，想覓也難尋了。她這時是《詩經(jīng)》的《黍離》之愁，是辛棄疾“而今識盡愁滋味”的愁，是國家民族的大愁，她是在替天發(fā)愁啊。

李清照是恪守“詩言志，歌永言”古訓(xùn)的。她在詞中所歌唱的主要是一種情緒，而在詩中直抒的才是自己的胸懷、志向、好惡。因為她的詞名太甚，所以人們大多只看到她愁緒滿懷的一面。我們?nèi)绻麉⒆x她的詩文，就能更好地理解她的詞背后所蘊含的苦悶、掙扎和追求，就知道她到底愁為哪般了。

1133年高宗忽然想起應(yīng)派人到金國去探視一下徽、欽二帝，順便打探有無求和的可能。但聽說要入虎狼之域，一時朝中無人敢應(yīng)命。大臣韓肖胄見狀自報奮勇，愿冒險一去。李清照日夜關(guān)心國事，聞此十分激動，滿腹愁緒頓然化作希望與豪情，便作了一首長詩相贈。她在序中說：“有易安室者，父祖皆出韓公門下，今家世淪替，子姓寒微，不敢望公之車塵。又貧病，但神明未衰弱。見此大號令，不能忘言，作古、律詩各一章，以寄區(qū)區(qū)之意。”

她是一個貧病交加、身心憔悴、獨身寡居的婦道人家，卻還這樣關(guān)心國事。不用說，她在朝中沒有地位，就是在社會上也輪不到她來議論這些事啊。但是她站了出來，大聲歌頌韓肖胄此舉的凜然大義：“愿奉天地靈，愿奉宗廟威。徑持紫泥詔，直入黃龍城。”“脫衣已被漢恩暖，離歌不道易水寒。”她愿以一個民間寡婦的身份臨別贈幾句話：“閭閻嫠婦亦何如，瀝血投書干記室”，“不乞隋珠與和璧，只乞鄉(xiāng)關(guān)新信息”，“子孫南渡今幾年，飄零遂與流人伍。欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土。”

浙江金華因南北朝時沈約曾題《八詠詩》而得名的一座名樓。李避難于此，登樓遙望這殘存的南國半璧江山，不禁臨風(fēng)感慨：

千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。

水通南國三千里，氣壓江城十四州。《題八詠樓》

我們單看這詩的氣勢，這哪里像一個流浪中的女子所寫啊。倒像一個急待收復(fù)失地的將軍或一個憂國傷時的臣子。那一年我到金華特地去憑吊這座名樓。時日推移，樓已被后起的民房擁擠在一處深巷里，但亦然鶴立雞群，風(fēng)骨不減當(dāng)年。一位看樓的老人也是個李清照迷，他向我講了幾個李清照故事的民間版本，又拿出幾頁新搜集的手抄的李詞送給我。我仰望危樓，俯察巷陌，深感詞人英魂不去，長在人間。李清照在金華避難期間，還寫了一篇《打馬賦》。“打馬”本是當(dāng)時的一種賭博游戲，李卻借題發(fā)揮在文中大量引用歷史上名臣良將的典故，狀寫金戈鐵馬，揮師疆場的氣勢，譴責(zé)宋室的無能。文末直抒自己烈士暮年的壯志：

“木蘭橫戈好女子，老矣不復(fù)志千里。但愿相將過淮水!”

從這些詩文中可以看見，她真是“位卑不敢忘憂國”，何等地心憂天下，心憂國家啊。

“但愿相將過淮水”，這使我們想起祖遜聞雞起舞，想起北宋抗金名臣宗澤病危之時仍擁被而坐大喊：過河!這是一個女詩人，一個“閭閻嫠婦”發(fā)出的呼喊啊!與她早期的閑愁閑悲真是相差十萬八千里。這愁中又多了多少政治之憂，民族之痛啊。

愛國詩人個人事跡（精選篇10）

自古雄才多磨難，浮夸子弟少偉男。人生真諦在何處，只在經(jīng)歷不平凡。——題記

人生就像一條多岔的道路，太多太多的方向，太多太多的追求，于是便有墜入深淵的悔恨，也有迷失道路的憂愁。人生就像無邊的大海，太多太多的航向，太多太多的誘惑，于是便有驚濤駭浪的危險，也有擱淺沙灘的煩惱。

然而，縱使人生坎坷，縱使人生迷惑，我都義無返顧。因為我知道“既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程，我不會回頭，我只會把我的背影留給地平線。”

“生如夏花之絢爛“一直是我的箋言。

我不奢求我的生命里物欲充實，因為我遠離紙醉金迷。清貧，使陶淵明有“不為五斗米折腰”的氣概;清貧，使朱自清有“誓死不吃賣國糧”決心。同樣，清貧，也會使我有“君子以自強不息”的理想。

我不奢求我的一生地位顯赫，因為我不要沉沒與權(quán)勢，我寧愿一生質(zhì)樸。質(zhì)樸，使陶淵明悠然南山，飲酒采菊;質(zhì)樸，使劉禹錫怡居陋室，儒雅飄逸。同樣，質(zhì)樸也會使我有“要留清白在人間”的高潔。

回顧歷史，朗朗眾生，有多少人想開創(chuàng)偉業(yè)卻庸庸碌碌，有多少人選擇平凡卻名垂千古!人生有太多的不盡人意，人生也有太多的鋃鐺不及。然而，我們既然選擇邁開人生的第一步就要無悔人生。縱然粉身碎骨，縱然一無所得，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒校惨媒裉鞜o悔的選擇看秋的華蓋樂章!

歌德說過：“只有經(jīng)歷過人生的辛勞，才知道人生的真價。”

拿破侖說過：“人生之光榮，不在于永不失敗，而在于能屢敗屢起。”

列夫·托爾斯泰說過：“人生并非游戲，因此我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。”

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”是屈原的人生;“我本楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘”是李白的人生;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的人生;“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅的人生;“窮年憂黎民，嘆息腸內(nèi)熱”杜甫的人生!

瀑布選擇懸崖因為它要挑戰(zhàn)艱險;雄鷹選擇藍天因為它搏擊長空;我選擇極限因為我要挑戰(zhàn)人生;“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”就是我的人生!