那些優(yōu)秀的事跡，在吸引學(xué)生去了解其中發(fā)生的事情時(shí)，又往往能把一些具有深遠(yuǎn)意義的道理教給學(xué)生，在學(xué)生心中樹立一個(gè)榜樣，樹立一種積極健康向上的精神，下面小編給大家?guī)?lái)傅雷愛國(guó)事跡5篇，希望大家喜歡!

傅雷愛國(guó)事跡精選篇1

一位很早就死了父親的男孩，與母親過(guò)著清貧的日子。

有一年暑假，他與小鎮(zhèn)上的一位同學(xué)相伴去同學(xué)的爺爺家玩。同學(xué)的爺爺是一位退伍軍官，他住在一座獨(dú)院的兩層小洋房?jī)?nèi)。小男孩被眼前的景象驚呆了，一直住在爛泥屋子里的他哪里見過(guò)這樣栽著花種著樹的院子和被粉刷得漂漂亮亮的房子啊!

特別是當(dāng)同學(xué)的爺爺和藹地叫他脫鞋進(jìn)屋時(shí)，他扭捏了半天，也不敢進(jìn)去，因?yàn)槟枪饣哪举|(zhì)地板比他睡的床不知要好過(guò)多少倍。最后，他在屋子里坐著，挪都不挪一步，生怕把那地板踩壞似的。

后來(lái)那小男孩一個(gè)人回家了，他是哭著回來(lái)的，怎么別人家腳踩的地方都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)自己睡覺(jué)的地方?回家了，他向母親哭訴著自己的感想。母親聽完孩子的哭訴后，為孩子擦干眼淚，平靜地說(shuō)：“孩子，我們不必羨慕別人家漂亮的地板，再漂亮的地板也是被人踩的，只要我們好好地活著，不自卑地活著，有尊嚴(yán)地活著，任何漂亮的地板我們都可以把它踩在腳下。”

那男孩擦擦眼睛，似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

后來(lái)，那男孩讀中學(xué)了，他隨母親一起從鄉(xiāng)下搬進(jìn)了小鎮(zhèn)里。幾年后，歷經(jīng)坎坷，他又隨母親來(lái)到上海。昔日的小男孩，已長(zhǎng)成了小伙子，他走過(guò)的地板越來(lái)越漂亮，但他時(shí)刻沒(méi)有忘記母親的話。雖然他依舊貧窮，雖然他見過(guò)許許多多漂亮的地板，但他從來(lái)沒(méi)有自卑過(guò)，難受過(guò)，那些“漂亮”的地板上，只留下他那昂首前行的腳印。而那些腳印，則可讓后世敬仰，因?yàn)槟呛⒆映闪舜蠓g家——傅雷。

的確，生活中有許許多多“漂亮的地板”困擾著我們，我們也常會(huì)因?yàn)樗鼈兊牡檬Ф蛳不虮５还茉鯓樱覀兌疾粦?yīng)忘記自己的尊嚴(yán)，因?yàn)樽饑?yán)是一種極高的精神境界，它能給人以雄心和自信。

在生活中，哪怕一切都已失去，但只要有尊嚴(yán)，那便會(huì)有希望;只要擁有尊嚴(yán)，再“漂亮的地板”，我們都可以昂然地把它踩在腳下。

傅雷愛國(guó)事跡精選篇2

傅雷于20世紀(jì)20年代初曾在上海天主教創(chuàng)辦的徐匯公學(xué)讀書，因反迷信反宗教，言論激烈，被學(xué)校開除。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，他參加在街頭的講演_。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)他又參加上海大同大學(xué)附中學(xué)潮，在國(guó)民黨逮捕的威脅和恐嚇之下，被寡母強(qiáng)迫避離鄉(xiāng)下。1927年冬離滬赴法，在巴黎大學(xué)文科聽課;同時(shí)專攻美術(shù)理論和藝術(shù)評(píng)論。1931年春訪問(wèn)意大利時(shí)，曾在羅馬演講過(guò)《國(guó)民軍北伐與北洋軍閥斗爭(zhēng)的意義》，猛烈抨擊北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。留學(xué)期間游歷瑞士、比利時(shí)、意大利等國(guó)。1931年秋回國(guó)后，傅雷致力于法國(guó)文學(xué)的翻譯與介紹工作，譯作豐富，行文流暢，文筆傳神，翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。“文化_”期間，翻譯巨匠傅雷憤然辭世，在1966年的一個(gè)孟秋之夜。9月3日的夜晚，58歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛(wèi)兵的毆打、凌辱，與他的夫人朱梅馥上吊身亡。為紀(jì)念傅雷，發(fā)揚(yáng)和傳播傅雷文化與精神，2008年2月，上海市南匯區(qū)周浦八一中學(xué)更名為上海市傅雷中學(xué)。

傅雷愛國(guó)事跡精選篇3

翻譯家傅雷先生畢生致力于譯介西歐文學(xué)名著，尤以迻譯巴爾扎克及羅曼·羅蘭的小說(shuō)，最為膾炙人口了。他身后還有一冊(cè)《傅雷家書》，記錄了他與鋼琴家兒子傅聰談藝術(shù)談人生的文字，也是影響深遠(yuǎn)的一部名作。曾經(jīng)看過(guò)幾葉傅雷家書的手稿，蠅頭小楷寫得密密麻麻，但法度謹(jǐn)嚴(yán)一筆不茍，從中我看出傅雷先生的認(rèn)真和執(zhí)著。不過(guò)，真正使我感受到傅雷先生的認(rèn)真和執(zhí)著并為之震撼而心碎的，是讀了他的那封遺書手稿。

很多年前，好友小萍兄知道我喜歡“文人書法”，一次在舊書店偶然覓到一本有關(guān)傅雷的畫冊(cè)，其中刊登了一些傅雷的手稿照片等，特意買下送我。在那本書里，我第一次讀到了那頁(yè)傅雷用毛筆寫下的“遺書”，時(shí)間落款是“一九六六年九月二日夜”。在那個(gè)風(fēng)雨如磐的歲月，傅雷不堪凌辱，準(zhǔn)備以一死來(lái)表示他的抗?fàn)帯５驮谒麤Q定離去的前夜，他以那特有的行楷書，寫下了一封800余字的“絕筆書”。他在遺書中先簡(jiǎn)單表明了自己的態(tài)度，然后有十三件事委托處理，其中包括如：繳當(dāng)月的房租55.25元;留六百元存單給保姆作過(guò)渡時(shí)期的生活費(fèi);姑母寄存的飾物由于被紅衛(wèi)兵抄家時(shí)沒(méi)收，以自己存單數(shù)張賠償;現(xiàn)鈔53.30元，作為我們的火葬費(fèi);圖書字畫，聽候公家決定。……每每讀到此，我總?cè)滩蛔〉劂挥椋f時(shí)的知識(shí)分子，在即將自己了斷生命的前夕，竟然還能如此地沉著冷靜，一筆一畫，事無(wú)巨細(xì)，為他人而想，為自己的尊嚴(yán)，不帶走一絲塵埃。

傅雷先生有一字“怒安”，又號(hào)“怒庵”，取“一怒而安天下民”之典。不過(guò)，他的善“怒”，在朋友圈內(nèi)確實(shí)頗有名氣的。他和劉海粟在上海美專共事時(shí)，曾為了一老師的待遇問(wèn)題，他一“怒”而和劉校長(zhǎng)絕交二十年;后來(lái)應(yīng)滕固之請(qǐng)?jiān)诶ッ魅螄?guó)立藝專教務(wù)主任僅兩月，又因和滕固校長(zhǎng)意見不合，一“怒”而掛職回家;此外，和施蟄存，和錢鐘書也曾因翻譯上的不同觀點(diǎn)而爭(zhēng)論而發(fā)“怒”。然而，若你仔細(xì)分析還是能發(fā)現(xiàn)，傅雷的“怒”從來(lái)都不是為了自己，也不為功利，他大多都是因見解不同或?qū)W術(shù)的分歧而“怒”，柯靈說(shuō)他們盡管有時(shí)爭(zhēng)得不可開交，但都是“從善意出發(fā)的，不含有任何渣滓，因此不但沒(méi)有產(chǎn)生隔閡，反而增加了彼此間的了解。”雖然朋友可以如此，但在險(xiǎn)惡的政治風(fēng)云中，像傅雷這樣耿介剛直的文人性格，最后的一怒而死、一怒而安了——不過(guò)，他所求的是自己的心安。

傅雷先生的書法，能楷能行，且均以小楷面世。我見過(guò)他的墨跡，幾乎全是手稿和書信。其楷書規(guī)范自然，取法《洛神賦》，但落墨豐腴，捺腳厚重，大有唐人寫經(jīng)之趣味。他的行書尺牘體胎息“二王”，寫得瀟灑雅致，流暢老練。據(jù)楊絳回憶說(shuō)，傅雷和錢鐘書一起談書論道時(shí)，兩人都有對(duì)書法的喜好，錢鐘書忽發(fā)興致用草書抄筆記，傅雷則臨摩十七帖而遣興。雖說(shuō)在書法上，傅雷先生沒(méi)寫過(guò)什么專論文章，但他對(duì)西洋美術(shù)史以及中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的研究，卻有很深的造詣。在法國(guó)他所學(xué)的就是西洋美術(shù)史，后來(lái)回國(guó)在劉海粟創(chuàng)辦的上海美術(shù)專科學(xué)校中，任校辦公室主任兼教美術(shù)史及法文。此間他編寫了《世界美術(shù)名作二十講》講義并翻譯了《羅丹藝術(shù)論》等，對(duì)于繪畫藝術(shù)和理論，傅雷常常有自己的理解。一次他游了黃山回來(lái)后，對(duì)劉海粟說(shuō)：“只有登上了黃山，才能達(dá)到蕭然意遠(yuǎn)，恬靜曠達(dá)，不滯于物，不礙于心的境界。中國(guó)畫家向大自然尋求靈感獲得了成功，這種意境，西方畫家很難夢(mèng)想得到!”

在國(guó)畫界，傅雷與黃賓虹的忘年交，是藝壇上眾所周知的一段佳話。他對(duì)賓虹老人的藝術(shù)成就相當(dāng)服膺，不不遺余力地為之四處奔走推介、籌辦畫展等等。1943年11月，黃賓虹生平第一次個(gè)人書畫展在上海西藏路寧波旅滬同鄉(xiāng)會(huì)開幕，這就是傅雷等幾位策劃努力的成果。為此，黃賓虹非常感動(dòng)，將他引為平生一大知己，并與之經(jīng)常一起觀賞其所收藏的歷代名家名作，探討畫理，交流心得。在賞評(píng)黃賓虹作品的文章中，傅雷有許多藝術(shù)見解，盡管是談?wù)摾L畫藝術(shù)的，但書畫同源，其觀點(diǎn)對(duì)于書法藝術(shù)來(lái)說(shuō)也同樣適用。

傅雷認(rèn)為：“學(xué)習(xí)初期，狀物寫形，經(jīng)營(yíng)位置等等，免不了要以自然為粉本，但‘師法造化’的真義，還須更進(jìn)一層。那就是：畫家要能覽宇宙之寶藏，窮天地之常理，窺自然之和諧，悟萬(wàn)物之生機(jī);飽游沃看，冥思遐想，窮年累月，胸中自具神奇，造化自為我有。”

我們?cè)跁嬎囆g(shù)上也時(shí)常會(huì)提到“師法古人、師法造化”，但傅雷覺(jué)得所謂“師法”，其實(shí)并不單單是技術(shù)方面的事，而更是一門修養(yǎng)人格的終生課業(yè)。修養(yǎng)到一定功夫，就能“不求氣韻而氣韻自至，不求成法而法在其中。”當(dāng)有人認(rèn)為黃賓虹的書畫雖筆清墨妙，但仍“給人以艱澀之感，不能令人一見愛悅”時(shí)，傅雷有一段“看畫如看美人”的評(píng)述，非常精妙。

傅雷說(shuō)：“古人有這樣的話：‘看畫如看美人’。這是說(shuō)，美人當(dāng)中，其風(fēng)神骨相，有在肌體之外者，所以不能單從她的肌體上著眼判斷。看人是這樣，看畫也是這樣。一見即佳，漸看漸倦的，可以稱之為能品。一見平平，漸看漸佳的，可以說(shuō)是妙品。初看艱澀，格格不入，久而漸領(lǐng)，愈久而愈愛的，那是神品、逸品了。美在皮表，一覽無(wú)余，情致淺而意味淡，所以初喜而終厭。美在其中，蘊(yùn)藉多致，耐人尋味，畫盡意在，這類作品，初看平平，卻能終見妙境……”

我們品味書法藝術(shù)大致也是如此，老子云“大音希聲，大象無(wú)形”其理一也，有些隱藏深邃的“山形物貌”，非得“虛心靜氣，嚴(yán)肅深思，方能于磷峋中見出壯美，于平淡中辨得雋永。”反觀傅雷先生的書法，初看也是平淡無(wú)奇，然慢慢咀嚼，反覆品讀，則能體會(huì)到他一以貫之的堅(jiān)韌與剛毅。傅雷先生一百多封家書，基本都以毛筆書寫，有的甚至是數(shù)千字的蠅頭恭楷，一路寫來(lái)形神不散。他不但以毛筆寫中文，也可寫英文法文，據(jù)說(shuō)他有一封毛筆英文信寫了一丈之長(zhǎng)，輕重徐疾，線條粗細(xì)變幻，寫得煞是流暢而瀟灑，雖為洋文，而同樣具有書法之美。1961年初，為了提高傅聰?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng)，他還從自己所譯的《藝術(shù)哲學(xué)》一書中，挑出一編《希臘的雕塑》，共六萬(wàn)余字，花了一個(gè)月的時(shí)間用毛筆抄錄并加注，寄往倫敦。傅雷就是這樣的認(rèn)真與執(zhí)著，不僅是對(duì)工作，對(duì)藝術(shù)、對(duì)朋友乃至對(duì)人生，他都是如此。

我讀過(guò)很多名人寫傅雷的回憶文章，他們都是傅雷的好朋友，如樓適夷、柯靈、施蟄存、楊絳等，但他們幾乎都說(shuō)到了傅雷的認(rèn)真與執(zhí)著，并覺(jué)得其有時(shí)認(rèn)真得“過(guò)頭”，有時(shí)甚至是偏執(zhí)了。柯靈說(shuō)“他身材頎長(zhǎng)，神情又很嚴(yán)肅，給人的印象仿佛是一只昂首天外的仙鶴，從不低頭看一眼腳下的泥淖。”在傅雷的身上，傳統(tǒng)文人的耿介剛直他是表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈的。1958年時(shí)，盡管傅雷被錯(cuò)劃成“右派”，但人民文學(xué)出版社還是愿繼續(xù)印行他翻譯的書，只是需讓他用筆名，可傅雷的回答是“不”。至1959年國(guó)慶前，傅雷將摘掉右派帽子，之前有關(guān)部門告訴他這個(gè)喜訊，讓他有個(gè)承認(rèn)錯(cuò)誤的表態(tài)，傅雷的回答還是“不”。

這前后兩個(gè)“不”字，充分顯示了傅雷他堅(jiān)定孤傲、不肯與世俗同流合污的獨(dú)立品格。這樣的文人，也許他看似不容易與你親近，但他留在你心目中的，卻是永遠(yuǎn)的欽佩與尊敬!

傅雷愛國(guó)事跡精選篇4

有一句狠話，叫做“人比人該死，貨比貨該扔”。意思是，人與人的生活質(zhì)量，人與人使用的貨物，要是相比的話，會(huì)讓弱勢(shì)的一方，萬(wàn)分難堪。

作為一個(gè)小男孩，看到別人家腳踩的地方都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)自己睡覺(jué)的地方，向母親哭訴。這件事實(shí)在是讓人痛苦、糾結(jié)。幸運(yùn)的是，這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。這位母親給了孩子一生難忘的教導(dǎo)，人活著要有尊嚴(yán)，有了尊嚴(yán)，就能擁有最美好的生活。

什么是尊嚴(yán)?一個(gè)人的尊嚴(yán)，就是活著要讓人看得起，就是要能讓人敬佩。

怎樣才能讓人看得起?怎樣才能讓人敬佩?我以為，要讓人敬佩，就必須擁有正直善良的品行，淵博豐富的知識(shí)，矢志不移的夢(mèng)想，勇于創(chuàng)新的意識(shí)，頑強(qiáng)拼搏的精神，吃苦耐勞的行為……

有了這些，我們就會(huì)懂得如何與別人比。比物質(zhì)財(cái)富，還是比健康狀況?比身份地位，還是比品德修養(yǎng)?……現(xiàn)實(shí)生活中，物質(zhì)財(cái)富多的，身份地位高的，不一定就身體健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意義，他活著不一定就能得到別人的尊重。人活著，如果只是與別人比物質(zhì)生活、比好吃懶做，那么這樣的人，必然會(huì)被人鄙視。人活在世上，總是貪婪別人的財(cái)富，必然會(huì)低三下四、以求得別人的施舍，永遠(yuǎn)只會(huì)讓人瞧不起。

要與別人比身體的健全，司馬遷毫無(wú)尊嚴(yán)，但是，要比對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)，則是頂天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫無(wú)尊嚴(yán)，但是要是比詩(shī)歌、人格，李白、杜甫必將流芳千古，永垂青史。要比富貴，和珅甚至可以說(shuō)超過(guò)了皇家，但是，要比對(duì)國(guó)家、民族的貢獻(xiàn)，他永遠(yuǎn)都只是歷史的罪人。要比相貌，汪精衛(wèi)也是數(shù)得著的風(fēng)流瀟灑，但是他卻是遺臭萬(wàn)年的賣國(guó)賊。

如果能夠做到“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，那么，這兒子就是有尊嚴(yán)的兒子，這狗就是有尊嚴(yán)的狗。一個(gè)人，國(guó)籍故鄉(xiāng)無(wú)可選擇，父母家庭無(wú)可選擇，智力天資無(wú)可選擇，身高長(zhǎng)相無(wú)可選擇，但是，選擇走什么樣的道路，以怎樣的生命方式度過(guò)自己的一生，是我們自己可以選擇的。

孟母擇鄰，就是要求孟子活著要與有知識(shí)、有志向的人相比;就是要求孟子活著，要有尊嚴(yán)。前面說(shuō)到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸運(yùn)的，正是在母親的教育影響下，他不斷地發(fā)奮努力，終于成為讓一代人敬重的大翻譯家。

永遠(yuǎn)不能自暴自棄。人活著，要有尊嚴(yán)!

傅雷愛國(guó)事跡精選篇5

一個(gè)小男孩，有一次從同學(xué)家回來(lái)，傷心地哭了。他想：怎么別人家腳踩的地方都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)自己睡覺(jué)的地方?他向母親哭訴著自己的感想。母親聽完孩子的哭訴后，平靜地說(shuō)：“孩子，我們不必羨慕別人家漂亮的地板，再漂亮的地板也是被人踩的;只要我們活著，有尊嚴(yán)地活著，任何漂亮的地板我們都可以把它踩在腳下。”小男孩聽了母親的話后，擦干了眼淚，并牢牢記住了這句話。在之后的日子里，小男孩不斷地奮發(fā)進(jìn)取，最后他終于成了一位大翻譯家。這個(gè)小男孩就是傅雷。