桂西一帶自稱為“布儂”的壯族的傳統節日。壯語稱為“呤勾到”，意為吃新谷和青年男女交際。每年農歷七月十五舉行。家家戶戶宰雞殺鴨，做豆腐，蒸新米飯，供祭祖宗，合家歡宴，并用米飯喂狗和貓，以示不忘其守家捕鼠之勞。晚飯后，青年男女穿新裝，相聚在村旁的地坪上，舉行擂背活動。男女互相挑逗嬉戲，你踩我腳，我擂你背。老人小孩也來圍觀助興，滿場歡聲笑語。按習俗，男先拍女背，表示男先看中女方;若女先擂男背，表示女方愛上了男方;若雙雙互擂，表示互相愛慕。于是便互相追逐跑出場外，到村頭寨邊去對歌，吹木葉，互訴愛慕之情，臨別互贈情物，確定戀愛關系。

　　擂背節的簡介

　　在西林縣東南部石山區的布儂壯族民間，每年農歷七月十五日要過一個叫“吟勾稻”(壯語“吃新谷”的意思)的節日。這是過七月十四節日之后，緊接著又過的一個傳統節日。這天晚上，青年男女還要舉行擂背活動，因此，這個節日民間又叫“擂背節”。

擂背節

　　這一天，家家戶戶都殺雞宰鴨、做豆腐、煮糯米飯，并采來香草“棵勾稻”(壯語音譯，是一種多年生草本植物，葉細長，似茅草，味極香，為“吟勾稻”時專用的一種香料，故得名“棵勾稻”，即“償新草”之意)墊在蒸籠底部，蒸新米飯吃。當晚，吃完新米飯后，青年男女們便聚集在曬場或草坪上，在皎潔的月光下相互嬉戲逗鬧。在歡娛過程中，人們便你踩我一腳，我碰你一下;你柏我一掌，我擂你一拳。男柏女時說道：“吟勾稻，扭勒俏(壯語‘償新米，玩姑娘’之意)。”姑娘們則柏著小伙子說道：“吟勾稻，扭勒保(壯語‘吃新飯，找男伴’之意)。”男女雙方均如此邊擂邊念念有詞，很有趣。而老年人及小孩子們也常常來圍觀湊熱鬧，喝彩助興。這時，如果男女雙方互有愛慕之情，便會雙雙追逐到場外，到村頭寨角的僻靜處，或吹木葉，或對唱山歌，或竊竊私語，傾吐情話，播下愛情花種。按布儂的習俗，擂背意味著相愛。倘若男女雙方都接受對方的擂背，這就說明雙方都已相互愛慕，那就情投意合了。布儂的“吟勾稻”一語雙關，明里是說新谷到了，要償償鮮，暗里卻比喻男女青年尋找對象，初次交歡。民間傳說，凡經過擂背節擂背而尋找到對象并戀愛結婚的夫婦，婚后其家庭都能幸福美滿，都能白頭到老。

　　關于擂背節的來歷，民間有這樣一個傳說：

　　古時候，壯鄉有一位土司爺，生了一位小姐，十分聰明漂亮。土司爺中年得愛女，心里樂極了，視這位千金小姐如掌上明珠，對她言聽計從。而姑娘的聰明漂亮，則傳遍了壯鄉的村村寨寨。于是，上門求婚的小伙子們絡驛不絕，把老土司家的門坎都踩禿了。但小姐卻對誰都沒有看中，而土司本身也拿不定主意，不知答應誰為好。后來，土司爺與愛女商量，決定在新糧成熟后的農歷七月十五日晚上，讓小姐在府門前背對眾人坐下。然后讓求婚的小伙子們輪番上來輕輕地柏一下小姐的背后，同時說四句話。如果誰能逗小姐開心發笑，那么誰就是小姐的如意郎君。當天晚上，壯鄉皓月當空，柔光似水。而土司府的里里外外，更是燈火輝煌，鑼鼓喧天，好不熱鬧非凡。只見府門前的草坪上，慕名而來的人們早已黑壓壓地坐滿了一大片。草坪上，山歌聲和歡笑聲一浪高過一浪，把整個壯鄉都鬧得沸騰了起來。在一陣陣悅耳動聽的嗩吶聲中，小姐阿娜多姿的倩影終于輕輕地飄到了府門前。待小姐坐定，老土司把要求事項當眾宣布完畢，一位衣著華麗的富家子弟便迫不及待地槍上前來。只見他輕輕柏了一下小姐的背后，便昂首挺胸，得意洋洋地拉腔拉調地說道：“我是丞相崽，帝王身邊排，黃金千萬兩，小姐嫁過來。”小姐聽了很氣憤，扳著臉根本就不理睬他。富家子弟見狀，只好悻悻地退了下來。接著，一位風度翩翩的書生模樣的少年公子走上前來。他手持一把折扇，一邊貌似斯文地搖著扇子，一邊柏了柏小姐的背柔聲說道：“我來自遠方，翩翩讀書郎，開口便成文，一鳴結鴛鴦。”說完又轉到小姐面前，彬彬有禮地深深鞠了一躬：“小姐，笑吧!”小姐瞪了他一眼：“蠢才!講了五句。”讀書郎討了個沒趣，只好灰溜溜地退了下來。隨后又陸續上來許多青年兒郎，但一個個都高興而來，掃興而歸，誰也無法使小姐綻開笑臉。這時，有個姍姍來遲的窮小子，不慌不忙地擠到了小姐身邊，柏了柏小姐的背，風趣地說道：“窮人講情義，金銀不為貴，小姐肯嫁我，背你來舂碓。”“嘩——!”圍觀的人們都被他說得齊聲笑了起來，小姐也禁住“咯咯”地笑了，并且還站起來柏了一下他的背，親昵地說道：“你這人倒會說話。”就這樣，窮小子終于與小姐結成了伴侶。

　　從此以后，每年農歷七月十五日晚上，布儂青年男女們便歡聚在一起擂背，以此方式尋歡作樂，談情說愛。后來，這一天便被定為“擂背節”，并作為一種風俗習慣流傳了下來。