太上老君是傳說(shuō)中的神仙，在封神演義中，鴻鈞道人共有三個(gè)弟子，其中大弟子指的就是太上老君。而在道教文化中，太上老君指的卻是老子。那么老子真的是太上老君嗎?接下來(lái)是小編為大家收集的老子真是太上老君嗎，歡迎大家閱讀。

　　老子真是太上老君嗎

　　公元前571年，在楚國(guó)的苦縣厲鄉(xiāng)曲仁縣，有一個(gè)懷胎八十一年的孩子剛一出生，就能說(shuō)話，并且長(zhǎng)著白色的眉毛和胡須。因?yàn)樗钢钭訕湔f(shuō)是他的姓氏，又因?yàn)樗浞浅４?，所以，便給他取名為李耳。因?yàn)樗l(fā)都是白色的，所以又被稱為老子。至于最后他為什么是太上老君，其實(shí)和他的一些成就和傳說(shuō)有關(guān)。老子主張無(wú)為而治，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的思想很受當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的接受。他在《道德經(jīng)》里面闡述了很多著名的思想。之后，他看到朝堂局勢(shì)不好，就打算離開自己的家鄉(xiāng)，去四處游玩。當(dāng)時(shí)他是騎著青牛出了函谷關(guān)，之后就很少有他的記載。

　　有一個(gè)傳說(shuō)就是老子出了函谷關(guān)就是化仙而去，成了太上老君，現(xiàn)在看到的很多太上老君的形象也是騎著一頭牛，所以很有可能就是老子的化身。甚至后世很多皇帝都特意去老子的故鄉(xiāng)祭拜他，并且給他追加了很多封號(hào)，其中就有和太上老君有關(guān)的。而在道教自己的文化中，老子就是太上老君。

　　至于老子是不是真的太上老君，這個(gè)并不可考，只能說(shuō)他和太上老君有所淵源，或者說(shuō)太上老君是按老子的形象所塑造的。

　　老子畫像

　　老子是一個(gè)思想家，他是以道為中心的，是我國(guó)本土宗教道教文化的奠基者。老子在我們生活中并不陌生，所以我們想知道老子長(zhǎng)什么樣，是不會(huì)很難的。但是我們現(xiàn)在所見的老子的畫像大多都是后人根據(jù)史料的記載而臨摹的，至今為止世間沒有一副標(biāo)準(zhǔn)的老子畫像。

　　日前世界老子同道會(huì)特別邀請(qǐng)數(shù)十位中國(guó)和國(guó)外知名的畫家為老子畫畫像。其中，中國(guó)?？谑械漠嫾矣鄰V勝所畫的《老子畫像》獲得專家和其他畫家的認(rèn)可和一致好評(píng)。人們稱他畫的老子畫像，是歷史的還原，他筆下的老子栩栩如生，惟妙惟肖，眼神炯炯有神，就像道家的思想那樣博大精深，高深莫測(cè)。畫像中老子花白的頭發(fā)，隨風(fēng)飄揚(yáng)，讓世人感覺到老子生前不拘小節(jié)的風(fēng)格品質(zhì)，同時(shí)也覺得老子在創(chuàng)始道的時(shí)候那種豁達(dá)豪爽的心情。老子畫像中老子的天庭飽滿，凸顯出老子充滿智慧的形象。眾所周知，老子所引導(dǎo)和發(fā)展的道家文化，是以無(wú)為而治為核心思想，認(rèn)為道是萬(wàn)物生長(zhǎng)的本源。余廣勝畫筆下的老子給人一種豁達(dá)高深，知識(shí)淵博的形象，體現(xiàn)了道家文化無(wú)為而治的灑脫。

　　在論壇期間世界老子同道會(huì)確定了余廣勝所畫的老子的畫像為標(biāo)準(zhǔn)的老子畫像。同時(shí)他們還決定今后《老子畫像》的版權(quán)可供同道會(huì)，道學(xué)研究，新聞報(bào)道無(wú)償使用。

　　老子哲學(xué)

　　老子哲學(xué)是指從老子寫的《老子道德經(jīng)》中提取出來(lái)的哲學(xué)道理的總稱。老子哲學(xué)顧名思義是老子所創(chuàng)辦的哲學(xué)，在老子哲學(xué)中老子提出知識(shí)是沒有單一性的。同時(shí)老子還不相信人們可以通過自己的考量總結(jié)出治理國(guó)家建設(shè)發(fā)展的規(guī)律，所以他主張無(wú)為而治。

　　老子哲學(xué)在后世的發(fā)展中不斷得到充實(shí)，例如漢朝時(shí)黃老學(xué)說(shuō)就提出休養(yǎng)生息，治理國(guó)家。

　　在老子哲學(xué)中老子主張“道”原本是沒有名字的，因?yàn)樗傅牟⒉皇且粋€(gè)實(shí)在存在的物體，而是一種看不見摸不到的規(guī)律,是一切事物產(chǎn)生的根源。但為了更好地傳播和思辨這一思想他只好將他命名為“道”。老子哲學(xué)中還有許多學(xué)說(shuō)，比如元靈學(xué)。元靈學(xué)是認(rèn)為，元靈深處人們身體里但卻獨(dú)立于人的身體。就像西方的靈魂說(shuō)，元靈也可以脫離人的身體存在于宇宙之間。元靈不是人的器官和感覺，所以元靈是不會(huì)因?yàn)槿说男袨槎淖兊?，一直都是純正善良的是不為人的行為所支配的。也就是說(shuō)元靈就是人們最純凈善良的一部分，當(dāng)一個(gè)人一生行善的時(shí)候，元靈就會(huì)如實(shí)反映，這樣當(dāng)他死去時(shí)他就會(huì)隨著他的元靈重生，而一個(gè)人一生的善行不足時(shí)，他的元靈就會(huì)脫離本體，而他自己也就得不到重生。所以，道家文化強(qiáng)調(diào)人應(yīng)向善，要多做善事這樣可以在輪回之后元靈得到重生。

　　老子哲學(xué)的中還包括很多部分，這兩個(gè)只是其中最為人熟悉的兩個(gè)學(xué)說(shuō)。

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