《賊退示官吏·并序》由元結創作，被選入《唐詩三百首》。這首詩是唐代文學家元結的詩作，是元結的代表作之一。接下來是小編為大家收集的賊退示官吏·并序詩詞講解，歡迎大家閱讀：

　　《賊退示官吏·并序》

　　作者：元結

　　癸卯歲西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而去。

　　明年，賊又攻永州破邵，不犯此州邊鄙而退。

　　豈力能制敵歟?蓋蒙其傷憐而已。

　　諸使何為忍苦征斂，故作詩一篇以示官吏。

　　昔歲逢太平，山林二十年。

　　泉源在庭戶，洞壑當門前。

　　井稅有常期，日晏猶得眠。

　　忽然遭世變，數歲親戎旃。

　　今來典斯郡，山夷又紛然。

　　城小賊不屠，人貧傷可憐。

　　是以陷鄰境，此州獨見全。

　　使臣將王命，豈不如賊焉。

　　令彼征斂者，迫之如火煎。

　　誰能絕人命，以作時世賢。

　　思欲委符節，引竿自刺船。

　　將家就魚麥，歸老江湖邊。

　　賊退示官吏【注解】

　　1、井：即“井田”;

　　2、井稅：這里指賦稅。

　　3、戎旃：軍帳。

　　4、典：治理。

　　5、委：率。

　　6、刺船：撐船。

　　賊退示官吏【韻譯】

　　唐代宗廣德元年，西原的賊人攻入道州城，焚燒殺戮掠奪，幾乎掃光全城才走。

　　第二年，賊人又攻打永州并占領邵州，卻不侵犯道州邊境而去。

　　難道道州官兵能有力制敵嗎?

　　只是受到賊人哀憐而巳。

　　諸官吏為何如此殘忍苦征賦斂?

　　因此作詩一篇給官吏們看看。

　　我早年遇到了太平世道，在山林中隱居了二十年。

　　清澈的源泉就在家門口，洞穴溝壑橫臥在家門前。

　　田租賦稅有個固定期限，日上三竿依然安穩酣眠。

　　忽然間遭遇到世道突變，數年來親自從軍上前線。

　　如今我來治理這個郡縣，山中的夷賊又常來擾邊。

　　縣城太小夷賊不再屠掠，人民貧窮他們也覺可憐。

　　因此他們攻陷鄰縣境界，這個道州才能獨自保全。

　　使臣們奉皇命來收租稅，難道還不如盜賊的心肝?

　　現在那橫征暴斂的官吏。催賦逼稅恰如火燒火煎。

　　誰愿意斷絕人民的生路，去做時世所稱贊的忠賢?

　　我想辭去道州刺史官職，拿起竹篙自己動手撐船。

　　帶領家小去到魚米之鄉，歸隱老死在那江湖之邊。

　　賊退示官吏【講解】

　　此詩和《舂陵行》都是作者反映社會現實，同情人民疾苦的代表作，而在斥責統治者對苦難人民的橫征暴斂上，此詩詞意更為深沉，感情更為憤激。

　　詩前的序交待了作詩的原委。癸卯歲，即唐代宗廣德元年(763)，十二月，廣西境內的少數民族“西原蠻”發動了反對唐王朝的武裝起義，曾攻占道州(州治在今湖南道縣)達一月余。第二年五月，元結任道州刺史，七月“西原蠻”又攻破了鄰近的永州(州治在今湖南零陵)和邵州(州治在今湖南邵陽)，卻沒有再攻道州。詩人認為，這并不是官府“力能制敵”，而是出于“西原蠻”對戰亂中道州人民的“傷憐”，相反，朝廷派到地方上的租庸使卻不能體恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”(《舂陵行》)的情況下，仍舊殘酷征斂，有感于此，作者寫下了這首詩。元結把起義的少數民族稱之為“賊”，固然表現了他的偏見，但在詩中，他把“諸使”和“賊”對比起來寫，通過對“賊”的有所肯定，來襯托官吏的殘暴，這對本身也是個“官吏”的作者來說，是非常難能可貴的。

　　全詩共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先寫“昔”。頭兩句是對“昔”的總的概括，交代他在作官以前長期的隱居生活，正逢“太平”盛世。三、四句寫山林的隱逸之樂，為后文寫官場的黑暗和準備歸老林下作鋪墊。這一段的核心是“井稅有常期”句，所謂“井稅”，原意是按照古代井田制收取的賦稅，這里借指唐代按戶口征取定額賦稅的租庸調法：“有常期”，是說有一定的限度。顯然作者把人民沒有額外負擔看作是年歲太平的主要標志，是“日晏猶得眠”即人民能安居樂業的重要原因，對此進行了熱情歌頌，便為后面揭露“今”時統治者肆意勒索人民設下了伏筆。

　　第二段從“忽然”句到“此州”句，寫“今”，寫“賊”。前四句先簡單敘述自己從出山到遭遇變亂的經過：安史之亂以來，元結親自參加了征討亂軍的戰斗，后來又任道州刺史，正碰上“西原蠻”發生變亂。由此引出后四句，強調城小沒有被屠，道州獨能促使的原因是：“人貧傷可憐”，也即“賊”對道州人民苦難的同情，這是對“賊”的褒揚。此詩題為“示官吏”，作詩的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以寫“賊”是為了寫“官”，下文才是全詩的中心。

　　第三段從“使臣”句至“以作”句，寫“今”，寫“官”。一開始用反問句把“官”和“賊”對照起來寫：“使臣將王命，豈不如賊焉?”奉了皇帝之命來催征賦稅的租庸使，難道還不如“賊”嗎?這是抨擊官吏，不顧喪亂地區人民死活依然橫征暴斂的憤激之詞，是元結關心人民疾苦的點睛之筆。而下兩句指陳事實的直接描寫：“今彼征斂者，迫之如火煎”，更活畫出一幅虎狼官吏陷民于水火的真實情景。和前面“井稅”兩句相照應，與“昔”形成鮮明對比，對征斂官吏的揭露更加深刻有力。接下來的兩句：“誰能絕人命，以作時世賢?”意為怎能斷絕人民的生路，去做一個當時統治者所認為的賢能官吏呢?以反問的語氣作出了斷然否定的回答，揭示了“時世賢”的殘民本質。“絕人命”和“傷可憐”相照應，“時世賢”與“賊”作對比，這里對“時世賢”的諷刺鞭撻之意十分強烈。更為可貴的是詩人在此公開表明自己不愿“絕人命”，也不愿作“時世賢”的決絕態度，并以此作為對其他官吏的一種告戒。

　　第四段由“思欲”句至“歸老”句，向官吏們坦露自己的心志。作者是個官吏，他是不能違“王命”的，可是作“征斂者”吧，他又不愿“絕人命”，如何對待這一矛盾的處境呢?詩人的回答是：寧愿棄官，歸隱江湖，也絕不去做那種殘民邀功、取媚于上的所謂賢臣。這是對統治者征斂無期的抗議，從中我們可以清楚地觸摸到作者那顆關心民瘼的熾熱之心。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

　　元結在政治上是一位具有仁政愛民理想的清正官吏;在文學上反對“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)的浮艷詩風，主張發揮文學“救時勸俗”(《文編序》)的社會作用。這首詩不論敘事抒情，都指陳事實，直抒胸臆，沒有一點雕琢矯飾的痕跡，而詩中那種憂時愛民的深摯感情，如從胸中自然傾泄，自有一種感人之處，亦自能在質樸之中成其渾厚，顯示出元結詩質樸簡古、平直切正的典型特色。沈德潛說：“次山詩自寫胸次，不欲規模古人，而奇響逸趣，在唐人中另辟門徑。”(《唐詩別裁》)這樣的評論是恰如其分的。

　　
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