周公是周文王姬昌的第四個兒子，非常有才學，是有名的政治家，又稱周公，那么“周公吐哺，天下歸心”的典故出自哪里，周公吐哺是什么意思呢?以下是小編整理的相關典故資料。

　　周公吐哺，天下歸心的出處

　　大部分人對“周公吐哺”熟知是從曹操的《短歌行》中了解的，其最后一句“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”。

　　這最后兩句成為這首詩的畫龍點睛之筆，強烈的政治思想和抱負心理，體現了曹操求賢若渴的心情，希望天下賢士都可歸順于他的門下。

　　周公吐哺，天下歸心出自于

　　《韓詩外傳》卷三，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這句話的意思是，周公是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父，在天下我的地位已經不低了;卻還要洗一次頭三次握起頭發，吃一次飯三次把飯吐出來，為的是起來接見賢士，生怕失去天下的賢士。周公對待賢士的態度如此之高，后被很多將相之才所效仿，成為對待賢士的最高準則。

　　周公擁有極高的政治理想，在周武王去世后，害怕心懷叵測的人對年幼的成王不利，一心輔佐未成年的周成王，在成王成年后自動回到自己大臣的位置上。

　　一生對周王朝忠心耿耿，即使后來召小人誣陷，也一心一意愛戴成王，為周王朝的穩定做出了杰出的貢獻。

　　周公的角色能力

　　周公姬旦(公元前?～公元前1105) 姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。因其采邑在周，爵為上公，故稱為周公。在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度，武王崩，又佐成王攝政，新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘余勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔，蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發;吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說：「今成王還不懂事，有什么錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。」成王果然病好了。周公攝政七年后，成王已經長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子。 后來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得留下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王，成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊。以是對周公的無比尊重。 周公為后世為政者的典范。孔子的儒家學派，把他的人格典范作為最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。

　　“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”曹操的《短歌行》詠嘆著求賢若渴之心，告訴我們只有禮待賢才，才能使天下人才心向往之。劉邦打敗項羽后，大宴群臣，他說：“(張良、蕭何、韓信)此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

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