成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的三令五申的故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　三令五申的故事：

　　春秋時(shí)期，有一位著名軍事學(xué)家名孫武，他帶著自己寫(xiě)的《孫子兵法》去拜見(jiàn)吳王闔廬。吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，是否可以用我的軍隊(duì)試一試?”孫武說(shuō)當(dāng)然可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗(yàn)可以嗎?”孫武說(shuō)也可以。于是吳王召集一百八十名宮女，讓孫武訓(xùn)練。

　　孫武把這些宮女分成兩隊(duì)，并且讓吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)妃子當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，還叫她們每個(gè)人都拿著長(zhǎng)戟。等隊(duì)伍站好后，孫武便發(fā)問(wèn)：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎?”宮女們說(shuō)：“知道。”孫武再說(shuō)：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”宮女們說(shuō)：“明白了。”

　　于是孫武使命搬出鐵鉞(古時(shí)殺人用的刑具)，反反復(fù)復(fù)向她們申戒。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號(hào)令。怎知宮女們不僅沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。

　　孫武見(jiàn)狀說(shuō)：“解釋不明，交代不清，應(yīng)該是將官們的過(guò)錯(cuò)。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次，再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號(hào)令。宮女們?nèi)匀恢皇谴笮Α?/p>

　　孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯(cuò)。既然交代清楚而不聽(tīng)令，就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過(guò)錯(cuò)了。”說(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首。吳王見(jiàn)孫武要斬他的愛(ài)妃，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說(shuō)：“我既受命為，將在軍中，君王的命令可以不服從!”于是命手下將兩女隊(duì)長(zhǎng)斬首，任命兩隊(duì)的排頭充當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，繼續(xù)練兵。當(dāng)孫武再次擊鼓發(fā)令時(shí)，眾宮女前后左右，進(jìn)退回旋，跪爬滾起，全都合乎規(guī)矩，陣形十分整齊。吳王闔閭檢閱陣容后，拜孫武為。

　　后來(lái)，人們把孫武向女兵再三解釋的做法，引申為“三令五申”，即反復(fù)多次向人告誡的意思。——《史記·孫子吳起列傳》

　　相關(guān)人物介紹：

　　孫武(約公元前545年-公元前470年)，字長(zhǎng)卿，齊國(guó)樂(lè)安人，春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱(chēng)兵圣。后人尊稱(chēng)其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。

　　約活動(dòng)于公元前六世紀(jì)末至前五世紀(jì)初。由齊至吳，經(jīng)吳國(guó)重臣伍員舉薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，受到重用為將。

　　他曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大敗楚國(guó)軍隊(duì)，占領(lǐng)楚國(guó)都城郢城，幾近覆亡楚國(guó)。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為"兵學(xué)圣典"，置于《武經(jīng)七書(shū)》之首。被譯為英文、法文、德文、日文，該書(shū)成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書(shū)。

　　孫武，被后人尊稱(chēng)其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。(公元前544-470)[1-2]，曾以《兵法》十三篇見(jiàn)吳王闔閭，受任為將。領(lǐng)兵打仗，戰(zhàn)無(wú)不勝，與伍子胥率吳軍破楚，五戰(zhàn)五捷，率兵3萬(wàn)打敗60萬(wàn)楚國(guó)大軍，攻入楚國(guó)郢都。北威齊晉，南服越人，顯名諸侯。《史記·孫子吳起列傳》中的記載記載孫武的史料即《史記·孫子吳起列傳》，孫武與孫臏、吳起合列一傳，記載如下。孫子武者，齊人也。以兵法見(jiàn)於吳王闔閭。闔閭曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試?yán)毡?」對(duì)曰：「可。」闔閭曰：「可試以婦人乎?」曰：「可。」於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊(duì)，以王之寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，皆令持戟。令之曰：「汝知而心與左右手背乎?」婦人曰：「知之。」孫子曰：「前，則視心;左，視左手;右，視右手;后，即視背。」婦人曰：「諾。」約束既布，乃設(shè)鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復(fù)三令五申而鼓之左，婦人復(fù)大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也;既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斬左古隊(duì)長(zhǎng)。吳王從臺(tái)上觀，見(jiàn)且斬愛(ài)姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。」孫子曰：「臣既已受命為將，將在外，君命有所不受。」遂斬隊(duì)長(zhǎng)二人以徇。用其次為隊(duì)長(zhǎng)，於是復(fù)鼓之。婦人左右前后跪起皆中規(guī)矩繩墨，無(wú)敢出聲。於是孫子使使報(bào)王曰：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。」吳王曰：「罷休就舍，寡人不愿下觀。」孫子曰：「王徒好其言，不能用其實(shí)。」於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破彊楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。太史公曰：世俗所稱(chēng)師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設(shè)者。語(yǔ)曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孫子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吳起說(shuō)武侯以形勢(shì)不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫!