成語是歷史的積淀，每一個(gè)成語的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的馬革裹尸的故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　馬革裹尸的故事：

　　東漢初的名將馬援，英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞。后來，他又率兵平定了邊境的動(dòng)亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波。

　　過了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個(gè)名叫孟翼的，平時(shí)以有計(jì)謀出名，也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了，皺著眉頭對(duì)他說：“我盼望先生能說些指教我的話。為什么先生也隨波逐流，一味地對(duì)我說夸獎(jiǎng)的話呢?”

　　孟翼聽了很尷尬，一時(shí)不知如何應(yīng)對(duì)才好。馬援見他不說話，繼續(xù)說道：“武帝時(shí)的伏波路博德，開拓了七個(gè)郡那么多的土地，而他得到的封地只有數(shù)百戶。我的功勞比路小得多了，卻也被封為伏波，封地多達(dá)三千戶。賞過于功，我怎么能長(zhǎng)久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?”

　　馬援見他還是不說話，便繼續(xù)說下去道：“如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵?jǐn)_，我打算向朝廷請(qǐng)戰(zhàn)，提出當(dāng)個(gè)先鋒，作一個(gè)有志的男兒。男兒應(yīng)該戰(zhàn)死在邊疆荒野的戰(zhàn)場(chǎng)上，不用棺材斂尸，而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢?”

　　孟翼聽了，深為馬援豪邁的報(bào)國(guó)熱情所感動(dòng)，不禁真誠(chéng)他說道： “真不愧是大丈夫啊!”

　　馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個(gè)多月，匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲，他主動(dòng)請(qǐng)求出征，前往北方迎戰(zhàn)。

　　建武二十四年，武陵的少數(shù)民族首領(lǐng)相單程率眾發(fā)動(dòng)叛亂，光武帝派兵去征討，結(jié)果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀(jì)大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說： “我還能披甲騎馬，請(qǐng)皇上讓我?guī)Пグ伞?rdquo; 說罷，當(dāng)場(chǎng)向光武帝表演了騎術(shù)。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動(dòng)作不減當(dāng)年，便批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求。 于是，六十二歲的馬援又領(lǐng)兵遠(yuǎn)征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月，馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山)，水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應(yīng)了他當(dāng)年“馬革裹尸”的誓言。

　　【釋義】：指用馬皮把尸體裹起來，即戰(zhàn)士犧牲于戰(zhàn)場(chǎng)。寓意將士要英勇犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)方為天職的英雄氣概。出自《后漢書·馬援傳》。

　　【出處】：南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“男兒當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪?”

　　相關(guān)人物介紹：

　　馬援(前14年-49年)，字文淵。漢族，扶風(fēng)茂陵(今陜西省興平市竇馬村)人。著名軍事家，東漢開國(guó)功臣之一。

　　新朝末年，天下大亂，馬援為隴右軍閥隗囂的屬下，甚得隗囂的信任。后歸順光武帝劉秀，為劉秀統(tǒng)一天下立下了赫赫戰(zhàn)功。天下統(tǒng)一之后，馬援雖已年邁，但仍請(qǐng)纓東征西討，西破羌人，南征交趾，官至伏波，因功封新息侯，被人尊稱為"馬伏波"。其老當(dāng)益壯、馬革裹尸的氣概甚得后人的崇敬。

　　后于討伐五溪蠻時(shí)身染重病，不幸去世。因梁松誣陷，死后被劉秀收回新息侯印綬，直到漢章帝時(shí)才遣使追謚忠成。

　　馬援與其他開國(guó)功臣不同，馬援大半生都在“安邊”戰(zhàn)事中度過。馬援為國(guó)盡忠，殞命疆場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了馬革裹尸、不死床簀的志愿。不可否認(rèn)，馬援所從事的戰(zhàn)爭(zhēng)，一般都發(fā)生在封建王朝和周邊少數(shù)民族之間，馬援本人思想上也有不可避免的時(shí)代局限，但他忠勤國(guó)事，馬革裹尸，仍然令人欽佩。馬援進(jìn)身朝廷，沒有一個(gè)人推舉薦拔，全靠自己公忠為國(guó)。后來居于高位，也不結(jié)勢(shì)樹黨。于是，他生前受到權(quán)貴的排擠壓抑，死后又遭到了嚴(yán)重的誣陷迫害。