“寶山空回”比喻條件豐富，結果卻一無所獲。下面是學習啦小編為大家精心推薦的寶山空回的故事，希望能夠對您有所幫助。

　　寶山空回的故事：

　　清朝李汝珍寫了部小說《鏡花緣》，講唐朝時書生唐敖與商人林之祥以及見多識廣的水手多九公飄揚海外，經歷了君子國、大人國、小人國等，見到了許多奇聞軼事……

　　有一天船到了歧舌國。歧舌國人最喜歡音樂，他們的音韻天下無雙。林之洋帶著許多笙笛上岸去賣。唐敖見歧舌國人滿嘴唧唧呱呱，不知說些什么，就問多九公：“九公既通言語，為何不去探聽探聽音韻的來路呢?”多九公說：“是啊!海外有兩句話說得好：‘若臨歧舌不知韻，如入寶山空手回。’今天既然到了這里，自然要探聽一下。等我前去問問。”不料多九公連問數人，都碰了釘子。原來歧舌國國王將音韻視為本國不傳之謎，蓋不外泄。

　　“寶山空回”比喻條件豐富，結果卻一無所獲。

　　佛教中常常說：人來到人世間就好像進到寶山里，可是不修煉，就好像人沒有手一樣，走的時候什么也帶不走。

　　(出自清?李汝珍《鏡花緣》第二十八回)

　　相關人物介紹：

　　李汝珍(約1763-1830)，字松石，號松石道人，直隸大興(今屬北京市)人，清代小說家。所以人稱北平子，博學多才，精通文學、音韻等，現存最著名的作品是《鏡花緣》。

　　李汝珍(lǐ rǔ zhēn)是清代著名小說家。少年時師從凌廷堪(約1755―1809)學習古代禮制、樂律、歷算、疆域沿革，李汝珍對疆域沿革特別感興趣。由于李汝珍對八股文不屑，導致他終生不達，最大的官做過河南縣丞，但他學問淵博，并精通音韻，青少年時代就有著作《李氏音鑒》問世。他一生生性耿直，不阿權貴，不善鉆營，始終沒有謀到像樣的官職。中年以后，他感到謀官無望，潛心鉆研學問。自1795年起到1815年，用二十年時間寫成可與《西游記》、《封神榜》媲美的《鏡花緣》一書。

　　作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學無術之輩,又是視"一錢如命"，盡想占便宜的唯利是圖者流。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷里，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里。作品以內外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態。

　　作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常，對"儒巾綢衫"者，便"和顏悅色，滿面謙恭光景"，對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。"無腸國"里富翁刻薄腌□，用糞做飯供應奴仆。"穿胸國"的人心又歪又惡。"翼民國"的人頭長五尺，都因好聽奉承而致。"結胸國"的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。"犬封國"的人長著狗頭。"豕喙國"的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。