“憂心如焚”的意思是形容一個人非常憂愁焦急，極度不安。下面是學習啦小編為大家精心推薦的憂心如焚的故事，希望能夠對您有所幫助。

　　憂心如焚的故事：

　　周幽王是個大昏君。他寵愛美人褒姒，因為褒姒喜歡聽裂帛的聲音，他就將大匹大匹的絲綢撕成條。

　　為了博取褒姒一笑，他點燃烽火臺，各路救援諸侯晝夜不停地趕來護駕，才發現上當了。

　　他對百姓重重剝削，使得天災人禍不斷，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太師，致使朝廷混亂，人心離散。

　　有個叫家父的大臣非常著急，希望周幽王能有所改變。他寫了一首詩說道：

　　“節南山巖石壘壘，尹太師威名赫赫，人民都盯著你看。

　　心里憂愁得像在火上煎熬，卻不敢將你戲笑。

　　王業已衰國運將斷，為何你卻看不見?……”

　　但是周幽王不聽勸諫，依然我行我素，終于被殺死在騙山腳下，西周王朝滅亡了。

　　“憂心如焚”形容非常憂愁焦急。

　　(出自《詩?小稚?節南山》)

　　相關人物介紹：

　　周幽王姬宮湦(前795年―前771年)，姬姓，名宮湦(音shēng，一作宮生)，周宣王姬靜之子，母姜后，西周第十二任君主，前782年―前771年在位。前782年，周宣王去世，姬宮湦繼位，是為周幽王。前771年，犬戎攻入西周都城鎬京，殺死姬宮湦，西周滅亡。姬宮湦死后，謚號幽王，諸侯共同擁立其子姬宜臼繼位，是為周平王，史稱東周。

　　周幽王的故事：

　　三川地震

　　周幽王二年(前780年)，西周鎬京和附近的涇、渭、洛三條河川都發生震動。大夫伯陽甫(一作伯陽父)說:"周朝將要滅亡。天地間陰陽二氣，不能失掉規律，如果失掉規律，便是人擾亂了它。陽氣伏在地下不能出來，陰氣壓迫著陽氣不能上升，這樣就會發生地震。現在涇、渭、洛三河一帶都發生地震，是由于陽氣失去應有的位置，而被陰氣鎮壓著。陽氣失序而在陰氣下面，河川的源頭一定阻塞了，源頭阻塞，國家一定要滅亡。水土氣通而濕潤，便能生產東西，為民所用。土地沒有水源，民眾缺乏財物日用，國家不滅亡，要等到何時!從前伊水、洛水枯竭，夏朝滅亡，黃河枯竭，商朝滅亡。如今周朝的德行也像夏、商二朝的末代了，河川的源頭又被阻塞，源頭阻塞必定枯竭。國家的建立必須依靠山川，山崩塌，川枯竭，這是亡國的象征。川枯竭一定會發生山崩塌。若國要滅亡不會超過十年。因為十是天數的一個輪回。上天所要拋棄的國家，不會超出十的期限。"同年，涇、渭、洛三條河川枯竭，岐山崩塌。周幽王十一年(前771年)，河枯山崩事件發生正好十年，周幽王被犬戎所殺，西周滅亡。

　　寵幸褒姒

　　夏朝末年，有二條神龍停在夏帝的朝廷前，說道:"我們是褒國的兩個先王。"夏帝占卜，或殺掉龍，或趕走龍，或留下龍，都不吉利。夏帝又占卜請求能得到龍的唾沫儲藏起來，才吉利。于是陳列玉帛，并以簡策寫文告請神龍，龍離去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫裝起來，除掉地上的唾沫痕跡。夏朝滅亡，這匣子傳到商朝。商朝滅亡，這匣子又傳到周朝。經過三個朝代，沒有人敢打開它。到周厲王末年，打開觀看。唾沫流到宮中，無法除去。周厲王就命令婦女赤著身子對它大聲呼喊，唾沫便變成一只黑蜥蜴，竄到周厲王的后宮。后宮有個侍女，剛七八歲，碰上它。周宣王時，這個侍女成年后便懷孕，沒有丈夫卻生下孩子，她很害怕，就將那個孩子丟棄。

　　曾有小女孩唱著歌謠:"桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要滅亡周國的。"當時周宣王聽到這首歌，正好有一對夫婦賣桑弓箕箭袋，于是周宣王派人抓住并殺掉他們。夫婦倆在逃跑的路上，遇到那侍女丟棄在路旁的那個怪女孩，夜間啼哭，因此可憐她，便將她收養。于是，夫婦倆逃到褒國。后來，褒國人有罪，便請求獻上那位侍女丟棄的怪女孩給周幽王來贖罪。此女便是褒姒，因是從褒國而來，故稱褒姒。

　　周幽王得到褒姒后，對她非常寵愛。后來，褒姒為周幽王生下兒子姬伯服。褒姒生下兒子姬伯服后，周幽王對她更加寵愛。最終周幽王竟然廢黜王后申后(申國國君申侯之女，后來周幽王立她為王后，故稱申后)和太子姬宜臼(申后所生，即周平王)，而立褒姒為王后，姬伯服為太子。太史伯陽因周幽王太過寵幸褒姒，認為禍患已經形成，誰也無法改變，西周必會滅亡。最終西周果然滅亡

　　烽火戲諸侯

　　據《史記》記載，褒姒不愛笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但褒姒始終不笑。周幽王設置烽火臺和大鼓，有敵人來到就點燃烽火召集援兵。有一次，周幽王點燃烽火，諸侯都率兵趕來。諸侯到后卻發現沒有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點燃烽火。后來諸侯們不再相信，漸漸不肯應召而來。周幽王十一年(前771年)，申國聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終在驪山之下殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。

　　在《呂氏春秋》的記載中，周幽王不是當然烽火，而是擊鼓。當時西周建都在豐、鎬二京，那里靠近戎人。周幽王與諸侯約定，在大路上修筑高大的土堡，上面設置大鼓，使遠近都能聽到鼓聲。如果戎兵入侵，就由近及遠擊鼓傳告，諸侯的軍隊就都來援救天子。戎兵曾經入侵，周幽王擊鼓，諸侯軍隊都如約而至，褒姒看到非常高興，很喜歡周幽王這的種做法，周幽王希望看到褒姒的笑容，于是屢屢擊鼓，諸侯的軍隊多次到來，卻沒有敵兵。到后來戎兵真的入侵，周幽王擊鼓，但諸侯的軍隊不再到來，周幽王于是被殺死在驪山之下。

　　錢穆在《國史大綱》中，對《史記》記載"烽火戲諸侯"之事提出疑義:"此委巷小人之談。諸侯并不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽。"

　　2012年，北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡(清華簡)時，發現竹簡上的記述與"烽火戲諸侯"故事有所偏差。清華簡記載，周幽王主動進攻原來的申后外家申國，申侯聯絡戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。清華簡上并沒有"烽火戲諸侯"的故事。清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠稱，史學界對"烽火戲諸侯"曾有過質疑，認為《史記》中所載只是"小說家言"。清華簡的內容一定程度上支持這種質疑，從而部分推翻《史記》的記載。劉國忠認為，史學界就此可以得出結論:西周滅亡不是因為"烽火戲諸侯"，該故事甚至并不存在。