道路以目形容人民對(duì)殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐懼，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的道路以目的故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　道路以目的故事：

　　《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)上》和《史記?周本紀(jì)》中記載有被人們通常稱(chēng)之為“周厲王殺人止謗”的故事。

　　周厲王統(tǒng)治周朝時(shí)把平民賴(lài)以謀生的許多行業(yè)，改歸王室所有，一時(shí)間民生困苦民冤沸騰。

　　厲王不聽(tīng)勸諫卻采用特務(wù)手段對(duì)付人民，他派人去衛(wèi)國(guó)(河南淇縣)請(qǐng)了很多巫師，在首都鎬京(陜西西安以西)川流不息地巡回大街小巷，偷聽(tīng)人們的談話(huà)，凡經(jīng)他們指認(rèn)為反叛或誹謗的人，即行下獄處決。

　　不久，鎬京再也聽(tīng)不到批評(píng)厲王的聲音。后來(lái)人們索性連話(huà)都不說(shuō)，親戚朋友在路上見(jiàn)了面也只敢用眼睛示意(道路以目)來(lái)表示對(duì)厲王的不滿(mǎn)。厲王大喜說(shuō)：“怎么樣，我終于使誹謗停止了。”他的大臣召公勸戒說(shuō)：“這樣堵住人民的嘴，就象堵住了一條河。河一旦決口，要造成滅頂之災(zāi);人民的嘴被堵住了，帶來(lái)的危害遠(yuǎn)甚于河水。治水要采用疏導(dǎo)的辦法，治民要讓天下人暢所欲言，然后采納其中好的建議。這樣，天子處理國(guó)政就少差錯(cuò)了。”厲王不聽(tīng)勸告，仍然一意孤行，實(shí)行暴政。舉國(guó)上下都是敢怒不敢言。3年后(公元前842年)，平民們最終不堪忍受，自發(fā)地組合起來(lái)攻入王宮，把暴君放逐到一個(gè)叫彘(今屬山西)的地方。這個(gè)事件史稱(chēng)“國(guó)人暴動(dòng)”。

　　“殺戮無(wú)辜曰厲”。周厲王的謚號(hào)“厲”字，即是概括了他的這段殺人止謗的歷史。道路以目指統(tǒng)治者胡作非為，對(duì)人民采用高壓政策而導(dǎo)制的不滿(mǎn)與怨恨。

　　發(fā) 音：dào lù yǐ mù

　　近義詞緘口不言、三緘其口

　　反義詞暢所欲言、敢說(shuō)敢做

　　釋 義：在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對(duì)殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐懼

　　出 處：《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“國(guó)人莫敢言，道路以目。”

　　相關(guān)人物介紹：

　　周厲王(?～前828)西周第十位國(guó)王(前878年—前841年在位)，姬姓，名胡。周夷王的兒子。在位37年。

　　公元前878~前841年在位。他在位期間，橫征暴斂，加重了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削，同時(shí)還剝奪了一些貴族的權(quán)力，任用榮夷為卿士，實(shí)行"專(zhuān)利"，將社會(huì)財(cái)富和資源壟斷起來(lái)。因此招致了貴族和平民的不滿(mǎn)。他還不斷南征荊楚，西北方面又防御游牧部落，西北戎狄，特別是獫狁，不時(shí)入侵。與周邊的少數(shù)民族也有矛盾。曾臣服于周的東南淮夷不堪承受壓榨，奮起反抗。周厲王為壓制國(guó)人的不滿(mǎn)，任用衛(wèi)巫監(jiān)視口出怨言的人，發(fā)現(xiàn)就立即殺死，這些引得國(guó)內(nèi)各項(xiàng)矛盾愈來(lái)愈尖銳。

　　公元前841年，發(fā)生了國(guó)人暴動(dòng)，人民包圍了王宮，襲擊厲王，他倉(cāng)皇而逃，后于公元前828年死于彘(今山西霍縣)。他出逃后，召公(召穆公虎)、周公(周定公)管理朝政，號(hào)為共和(一說(shuō)由諸侯共伯和攝行政事)。自共和元年(前841)中國(guó)歷史有了明確紀(jì)年。 周共和十四年(前828年)死。姬胡的謚號(hào)是厲王。

　　中國(guó)歷史上有文獻(xiàn)記載的改革家是周厲王，不過(guò)他是被記入歷史"反面人物"的檔案里的。

　　公元前841年，西周王朝的厲王被拉下了寶座，文獻(xiàn)載有"國(guó)人"參加。多年來(lái)，有的論者賦之以"國(guó)人起義"之名，后來(lái)甚至有稱(chēng)"農(nóng)奴大起義"的，并謂其建立了"農(nóng)民革命政權(quán)"。

　　其實(shí)，這都是一場(chǎng)歷史的誤會(huì)，周厲王是中國(guó)歷史上第一位大膽改革的君王政治家。

　　一、 有關(guān)原始文獻(xiàn)及疑點(diǎn)

　　《國(guó)語(yǔ)》 、《竹書(shū)紀(jì)年》、 《史記》中的有關(guān)記載摘錄于下:

　　1.《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》:"厲王虐，國(guó)人謗王。邵公告曰:'民不堪命矣'……王不聽(tīng)，于是國(guó)莫敢出言，三年，乃流王于彘。"

　　"厲王說(shuō)榮夷公，……榮公為卿士，諸侯不享，王流于彘。"

　　《國(guó)語(yǔ)》未載"共和"一事。

　　2.《竹書(shū)紀(jì)年》:"八年初監(jiān)謗，芮伯良夫戒百官于朝……十二年王亡奔彘。國(guó)入圍王宮，執(zhí)召穆公之子殺之。十三年，王在彘，共伯和攝行天子事。"

　　3.《史記·周本紀(jì)》:"于是國(guó)莫敢出言，三年，乃相與畔，襲厲王。厲王出奔于彘。厲王太子靜匿召公之家，國(guó)人聞之，乃圍之。召公……乃以其子代王太子，太子竟得脫。"

　　"召公、周公二相行政，號(hào)曰'共和'。共和十四年，厲王死于彘。"

　　值得指出的是，《竹書(shū)紀(jì)年》不同于《國(guó)語(yǔ)》、《史記》的地方是，對(duì)此事件的記載多出場(chǎng)了一個(gè)人物"共伯和"，且唱了"共和"的主角。

　　仔細(xì)推敲上述幾條史料，不禁發(fā)現(xiàn)，其中有著一連串的問(wèn)號(hào)，1.厲王暴政的內(nèi)容究竟是什么?原始文件的記載除一"暴"字外，為什么找不出與桀、紂、幽等亡國(guó)之君同樣荒淫殘暴的具體史實(shí)?

　　二、 厲王所面臨的局面

　　上幾條引文只簡(jiǎn)略地說(shuō)，厲王行"暴政"最主要是因?yàn)?quot;好利，近榮夷公"(《史記·周本紀(jì)》)。那么，考察厲王為什么"好利"，為什么"暴虐"則是非常必要的。

　　西周從昭王起就已"王道微缺"(《史記·周本紀(jì)》)了，到周夷王時(shí)，出現(xiàn)了"王室微，諸侯或不朝，相伐"(《史記·楚世家》)的局面，周王朝的共主地位受到挑戰(zhàn)，政治經(jīng)濟(jì)下降的幅度十分驚人。至夷王之子厲王胡即位時(shí)，周王朝的統(tǒng)治大廈根基已經(jīng)動(dòng)搖了。

　　周厲王面臨的是一個(gè)在政治要失去共主地位，經(jīng)濟(jì)走向崩潰的局面:楚竟公然稱(chēng)王，諸侯肆無(wú)忌憚地互相攻伐，哪里還把周王天子放在眼里?不景氣的王室經(jīng)濟(jì)，要承擔(dān)日漸頻繁的周邊戰(zhàn)爭(zhēng)的費(fèi)用，眼見(jiàn)是入不敷出。厲王面前只有兩條路:要么繼續(xù)爛下去以至于滅亡;要么革陋除弊，恢復(fù)政治、經(jīng)濟(jì)上的共主地位。看來(lái)厲王是采取了后一種做法。

　　三、周厲王所采取的措施

　　周厲王要割除的是一種什么弊政呢?

　　厲王即位不久，就起用善于理財(cái)、時(shí)稱(chēng)"好利而不知大難"的榮夷公做"卿士"，任命虢公長(zhǎng)父擔(dān)任卿士之職，讓他們負(fù)起振興經(jīng)濟(jì)和防御外敵的兩大重任。

　　《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》載:"靈王二十二年，太子晉諫曰:'自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至于今未弭。''自后稷以來(lái)寧亂，及文、武、成、康而僅克安民。自后稷之始基靖民，十五王而文始平之，十八王而康克安之，其難也如是。厲始革典，十四王矣"。細(xì)讀這段文字，(我們且不論太子晉的評(píng)論是否公允)，不禁令人產(chǎn)生了幾點(diǎn)疑問(wèn):為什么將"厲、宣、幽、平"并列? "貪天禍"的含義是什么?連"中興"之主宣王一起否定，是否可以由此推斷以上幾王在政策上人體存在著連續(xù)性?

　　為了弄清這些問(wèn)題，應(yīng)先搞清楚"厲始革典"的真諦所在。

　　從《詩(shī)經(jīng)》及金文等文獻(xiàn)資料可以看出:厲王在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等方面均進(jìn)行了不同程度地改革。那么，他的"厲始革典"實(shí)際內(nèi)容及其效果如何呢?

　　在政治上，厲王改變了周、召二公"世為卿士"的慣例，起用了在經(jīng)濟(jì)、軍事上有專(zhuān)長(zhǎng)的榮夷公和虢公長(zhǎng)父。這一做法自然遭到了貴族們的強(qiáng)烈反對(duì)。被認(rèn)為是召穆公哀傷周室大壞的詩(shī)《蕩》，就抗議厲王用"貪暴"之人而不用"舊章舊臣"。"爾德不明，以無(wú)陪無(wú)卿"。意思是:你(指周厲王)的品德不明，因此不知道誰(shuí)做輔佐，不知誰(shuí)做公卿。然后話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，用訓(xùn)誡的口吻講起了歷史:"匪上帝不時(shí)，殷不用舊。雖無(wú)老成人，尚有典型"。大意是:殷的滅亡不能怨上帝，是殷王不用舊臣的緣故。而"你"現(xiàn)在的做法可是有殷這個(gè)"典型"的。這類(lèi)意見(jiàn)還見(jiàn)于《詩(shī)·大雅·板》中:"大邦維屏，大宗維翰"，意思是王族及世族的子弟才是國(guó)家的棟梁。詩(shī)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)"大邦"、"大宗"， 意在不要打破舊的政治秩序。《詩(shī)序》說(shuō):"《板》，凡伯刺厲王也"，鄭箋曰，"凡伯，周同姓，周公之胤也，入為卿士"。魏源還認(rèn)為這個(gè)凡伯就是共伯和。無(wú)論其是否為共伯和，但其人為"周同姓"的大族是確定無(wú)疑的，而且曾一度入為王朝的卿士高官，顯見(jiàn)其本人在"大邦"、"大宗"之列。不過(guò)，其寫(xiě)詩(shī)時(shí)大概是已經(jīng)被厲王撤換了，其怨憤之情，排遣入詩(shī)。《詩(shī)·大雅·桑柔》:"告爾'憂(yōu)恤'，誨爾'序爵'"。這是另一勛貴大臣芮良夫告誡厲王，讓他小心謹(jǐn)慎，讓他優(yōu)待功臣宿舊，給他們以爵位。

　　在經(jīng)濟(jì)上，厲王力圖振興殘破的王室經(jīng)濟(jì)，他抓住了"專(zhuān)利"和農(nóng)業(yè)這兩個(gè)主要環(huán)節(jié)。

　　《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》:"夫榮公好專(zhuān)利而不知大難。……今王學(xué)專(zhuān)利，其可乎?匹夫?qū)＠q謂之盜，王而行之，其歸鮮矣"。這是芮良夫?qū)χ軈柾跛鞯闹G言。歷來(lái)認(rèn)為是芮良夫"反對(duì)封建君主與貴族壟斷山林川澤的生產(chǎn)"。實(shí)則西周時(shí)代的山林川澤早巳為各級(jí)貴族所有，厲王的"專(zhuān)利"決不是"壟斷"的意思，更談不上"與民爭(zhēng)利"，倒是他從貴族占有的山林川澤中規(guī)定了若干項(xiàng)向王室交納的"專(zhuān)項(xiàng)"物質(zhì)財(cái)富，一一對(duì)此時(shí)人已有論述，本文不擬深論。芮良夫明確指出"今王學(xué)專(zhuān)利"，"學(xué)"就是講厲王要在貴族的山林川澤中規(guī)定專(zhuān)項(xiàng)的貢賦稅收之類(lèi)的內(nèi)容。胡寄窗先生說(shuō)芮良夫"代表了自由小工商業(yè)者利益"，這是正確的評(píng)價(jià)。《逸周書(shū)·芮良夫篇》有相似的記載。(芮良夫)戒執(zhí)政同僚說(shuō):"道(導(dǎo))王不若(順)，專(zhuān)利作威。佐亂進(jìn)禍，民將弗堪!"又說(shuō):"今執(zhí)政小子惟以貪諛事王，不勤德以備難，下民胥怨。財(cái)力單竭，手足靡措，弗堪載上，不其亂而?" "今爾執(zhí)政小子不圖大□，偷生茍安,爵以賄成,賢知箝口,小人鼓舌。逃害要利，并得厥術(shù)，惟曰哀哉!"芮良夫稱(chēng)同僚為"執(zhí)政小子"，說(shuō)明執(zhí)政者為中年以下的人，在厲王時(shí)代的"執(zhí)政小于"很可能就是榮夷公。從語(yǔ)氣上看顯然是以勛舊宿臣的口吻訓(xùn)誡后進(jìn)的，指責(zé)的內(nèi)容為"專(zhuān)利作威"、"以貪諛事王"。這主要是針對(duì)榮夷公幫助厲王在經(jīng)濟(jì)上采取了打擊貴族經(jīng)濟(jì)以加強(qiáng)王室經(jīng)濟(jì)的改革措施。而其中的"爵以賄成"則說(shuō)明爵位的授予開(kāi)始有了功利主義的傾向一一用金錢(qián)出賣(mài)爵位以解決王室經(jīng)濟(jì)的困難了。

　　重視農(nóng)業(yè)是厲王改革的又一項(xiàng)重大措施。《詩(shī)·大雅·桑柔》:"好是稼穡，力民代食，稼穡惟寶，代食維好"，大意是:你厲王只知道抓農(nóng)業(yè)，以"稼穡"為國(guó)寶。正是厲王發(fā)展農(nóng)業(yè)的有力佐證。

　　在軍事上，厲王力圖改變周邊少數(shù)族屢次入侵的狀況，解決積弱之弊。他派虢公長(zhǎng)父在南方作戰(zhàn):"三年，淮夷侵洛，王命虢公長(zhǎng)父伐之不克"( 《古本竹書(shū)紀(jì)年》 )。這是厲王即位三年時(shí)的情況:淮夷已進(jìn)逼到洛邑，已為周王朝的大患，但由于國(guó)力不強(qiáng)，故虢公長(zhǎng)父不能取勝。經(jīng)過(guò)幾年的振作之后，大概是取得了一些軍事勝利的，然而史書(shū)無(wú)載，此不好斷言。不過(guò)從《史記·楚世家》中可以透露一些消息:"當(dāng)周夷王之時(shí)，王室微，……熊渠甚很江漢間民和，……乃立其長(zhǎng)子康為句宣王，中子紅為鄂王，……及周厲王之時(shí)，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王"。這就告訴我們，在江漢間強(qiáng)大的熊渠，在夷王時(shí)即已稱(chēng)王。但到周厲王改革后，周王朝強(qiáng)大震攝四方。絕非即位初期連一個(gè)淮夷都不能制伏的狀況了。不然，僅因?yàn)樗?quot;暴虐"，面對(duì)實(shí)際上積貧積弱的周王室，熊渠怎么能"畏其伐楚"而自動(dòng)取消王號(hào)?熊渠必不怕紙老虎的。而且"亦去其王"的"亦"字，說(shuō)明楚去王號(hào)前一定有好些諸侯在強(qiáng)大的中央軍事勢(shì)力下被擊敗，退而臣服，熊渠見(jiàn)了自然畏懼。

　　在法律上，厲王采取加強(qiáng)法制的措施。這在先秦以來(lái)的儒家觀念中就是行"暴政"了。周厲王在宗法觀念極強(qiáng)的時(shí)候，為了保證經(jīng)濟(jì)、政治上的改革，竟不惜使用了高壓手段:"王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之"(《史記·周本紀(jì)》)。應(yīng)注意的是:"以告則殺之"的標(biāo)準(zhǔn)是什么?是無(wú)故濫殺嗎?顯然不是的。早在穆王時(shí)已制訂"五刑之屬"據(jù)說(shuō)有三千種之多，厲王行法，不必草創(chuàng):刑罰三千，量一"誹謗"之罪必有所本。厲王用法制來(lái)維護(hù)"革典"的進(jìn)行，不會(huì)僅用衛(wèi)巫一個(gè)人，很可能是以衛(wèi)巫為首的一個(gè)執(zhí)行法律的特別機(jī)構(gòu)。因?yàn)槊黠@不過(guò)的是:衛(wèi)巫一人能監(jiān)視多少"謗者"?可以推斷:衛(wèi)巫手下的人散在京城中監(jiān)視在公眾場(chǎng)合發(fā)表議論的"國(guó)人"，而衛(wèi)巫本人及其親信則可能留在宮廷周?chē)O(jiān)視官吏中敢對(duì)新政提出不同意見(jiàn)的人。由此可見(jiàn)，厲王為了確保"革典"的進(jìn)行，采用簡(jiǎn)單、幼稚粗暴手段的，被反對(duì)派(不妨說(shuō)是保守派)用來(lái)指責(zé)其行"暴政"，上下唾罵幾千年了。然而，厲王的"暴"不過(guò)是人們抽象出來(lái)的"以告則殺之"而已。

　　四、周厲王的功過(guò)是非

　　為了維護(hù)政權(quán)，任何一個(gè)統(tǒng)治者都會(huì)殺人，只是程度不同罷了，為什么厲王則獨(dú)享此名?與歷史上的另幾位著名昏君比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題:

　　人們對(duì)桀、紂的結(jié)論是有具體內(nèi)容的:桀"不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪"(《史記·夏本紀(jì)》);紂"好酒淫樂(lè)，嬖于婦人""以酒為池，縣肉為林"(《史記·殷本紀(jì)》)。追求個(gè)人糜爛的生活，是一切昏暴帝王的共同點(diǎn)，然而對(duì)于厲王，《國(guó)語(yǔ)》只載其"虐"，沒(méi)有一種記載涉及到其個(gè)人生活的奢侈腐化、濫用民力的情況。到清代，魏源的說(shuō)法更集中地概括了幽厲二王的情況， 《詩(shī)古微》說(shuō): "幽厲之惡，無(wú)大于親小人，而幽則艷妻、奄寺，皆?xún)A惑柔惡之人;厲則疆御、掊克、皆爪牙剛惡之人"。古人稱(chēng)西周昏王，向以幽厲并稱(chēng)，而以幽居前，于貶損之中，尚稍有區(qū)別，因?yàn)橛耐醯淖飷罕葏柾蹙唧w得多。魏源說(shuō)的"疆御"，指的是厲王的卿士、主管軍事征伐的虢公長(zhǎng)父;所說(shuō)的"掊克"，指的是厲王另一卿士、主管財(cái)政的榮夷公。稱(chēng)二人為"爪牙剛惡之人"，倒說(shuō)明了厲王的這兩個(gè)心腹在推行改革時(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。

　　由上所知，周厲王是一個(gè)面對(duì)"積重難返局面"的改革家，他在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等方面都進(jìn)行了改革。但他的對(duì)立面是強(qiáng)大的舊貴族，加之他沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)(因?yàn)槭堑谝蝗耍虼怂豢赡芟蚯俺梃b什么)，改革的牽涉到了過(guò)多人的利益，以至于貴族不滿(mǎn)，連"國(guó)人"也反對(duì)。他進(jìn)行了一場(chǎng)失敗的改革，但他的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)后代的改革者是大有益處的。