彼一時(shí) 此一時(shí)的故事
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彼一時(shí) 此一時(shí)的故事:
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,燕王噲把政權(quán)交給宰相子之,從而發(fā)生內(nèi)亂,齊國(guó)趁機(jī)出兵燕國(guó)搶占土地。孟子極力主張出兵,要燕王給齊王稱臣,從而推行仁政。但齊王卻只看見(jiàn)燕國(guó)的土地與財(cái)富。孟子的學(xué)生充虞十分不滿。孟子感慨地說(shuō):“彼一時(shí),此一時(shí)也。”
戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·公孫丑下》:"彼一時(shí),此一時(shí)也。五百年必有王者興,其間必有名世者。"示例~。他如今在天上,我得收拾門下,免死溝壑,便為萬(wàn)幸了,還敢妄言甚么。(明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷二十二)
【典故】彼一時(shí),此一時(shí)也。五百年必有王者興,其間必有名世者。《孟子·公孫丑下》
【釋義】那是一個(gè)時(shí)候,現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。表示時(shí)間不同,情況有了變化。
【用法】作謂語(yǔ)、分句;形容時(shí)勢(shì)不同,情況不同
【相近詞】時(shí)過(guò)境遷、事過(guò)境遷
【示例】彼一時(shí),此一時(shí)。他如今在天上,我得收拾門下,免死溝壑,便為萬(wàn)幸了,還敢妄言甚么。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十二
相關(guān)人物介紹:
孟子(前372年-前289年),名軻,字號(hào)在漢代以前的古書(shū)沒(méi)有記載,但曹魏、晉代之后卻傳出子車、子居、子輿等三個(gè)不同的字號(hào),字號(hào)可能是后人的附會(huì)而未必可信。山東鄒城人。在十五、六歲時(shí)到達(dá)魯國(guó)后有一種說(shuō)法是拜入孔子之孫子思的門下。孟子是中國(guó)古代著名思想家,教育家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。是記錄孟子及其弟子言行的著作。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。
孟子是儒家最主要的代表人物之一。
孟子是中國(guó)古代著名思想家、教育家、政治家、政論家和散文家。
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物,屬孔子第四代弟子,是曾子的再傳弟子。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想。孔子是大成至圣,孟子被稱為亞圣。孟子與孔子合稱孔孟其道,多數(shù)人稱為“孔孟之道”。
孟子曾仿效孔子,帶領(lǐng)門徒周游各國(guó),但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受,隨后退隱與弟子一起著書(shū)。孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書(shū),是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作之一。
孟子的文章說(shuō)理暢達(dá),氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯,邏輯嚴(yán)密,尖銳機(jī)智,代表著傳統(tǒng)散文寫作最高峰。孟子在人性問(wèn)題上提出性善論,即“人之初,性本善。”
孟子的主要思想就是:仁、義、善。孟子的經(jīng)歷和孔子差不多,都是周游列國(guó),去宣傳自己的思想,但是因?yàn)?ldquo;民為貴,社稷次之,君為輕”的這條建議不被大部分的君王所接受,這樣的狀況保持了很長(zhǎng)的一段時(shí)間。雖然是這樣,但是這樣的理念畢竟是有利于國(guó)家的發(fā)展,好的建議終究會(huì)被采納。而也就是這樣,現(xiàn)在我們國(guó)家的發(fā)展和建設(shè)就是圍繞著這條觀點(diǎn)。大家都能感受到,國(guó)家對(duì)廣大人民群眾的生命和利益還是很看重的。例如:每當(dāng)有較大的災(zāi)難發(fā)生,國(guó)家就會(huì)不惜動(dòng)用一切力量去保護(hù)每一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)與健康,最近的幾次的大地震,洪水等災(zāi)難,政府則派解放軍去進(jìn)行救援,只要有生還的可能性,就一定不會(huì)放棄。與此同時(shí),孟子把氣節(jié)也十分看重:“呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。”對(duì)于這種嗟來(lái)之食,孟子應(yīng)該是不屑一顧的。