“運(yùn)籌帷幄”表示善于在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)策略，以取得成功。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的運(yùn)籌帷幄的故事，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　運(yùn)籌帷幄的故事：

　　西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會。幾輪酒過后，他向群臣提出一個問題：“大家都說說，我為什么會取得勝利，而項(xiàng)羽為什么會失敗?”

　　大臣高起、王陵等人說：“您派有才能的人攻占城池與戰(zhàn)略要地，給立大功的人加官封爵，所以能成大事業(yè)。而項(xiàng)羽恰恰相反，將士打了勝仗，他也不給獎勵，心胸狹小，容不下有才能的人，所以他才失敗。”

　　漢高祖劉邦聽了，點(diǎn)點(diǎn)頭說：“你們說的有道理，不過我最重要的取勝法寶是善于用人。比如吧，要說運(yùn)籌(chóu)帷幄(wéiwò)之中，決勝千里之外，我不如張良;要說鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供應(yīng)軍餉，不讓糧道斷絕，我不如蕭何;要說統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍，攻無不克戰(zhàn)無不勝，我不如韓信。這三個人，都是當(dāng)代的人中之杰啊。我能用他們之所長，這才是我取得天下的根本原因。可看看項(xiàng)羽呢，連一個范增他都用不好，還談什么擁有天下?”

　　眾將紛紛點(diǎn)頭，打心底里佩服劉邦的高見。

　　在“運(yùn)籌帷幄”這個成語里，“籌”是計數(shù)的用具，多用竹子制成;“運(yùn)籌”指出謀劃策;“帷幄”是指古代軍隊的帳幕。意思是張良坐在軍帳中運(yùn)用計謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利。現(xiàn)在人們常用它來表示善于在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)策略，以取得成功。

　　【發(fā)音】 yùn chóu wéi wò

　　【英譯】make artifices in the general's tent

　　【用 法】 偏正式;作謂語、定語;含褒義，用于軍事、政治等。

　　【易 錯】 運(yùn)籌帷握

　　【解 釋】 :在軍帳內(nèi)對軍略做全面計劃。常指在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)方案。也泛指主持大計，考慮決策。

　　【近義詞】 握籌布畫、運(yùn)籌決策 、運(yùn)籌決勝、胸有成竹

　　相關(guān)人物介紹：

　　劉邦(公元前256年—公元前195年6月1日)，字季(一說原名季)，劉邦被人稱為赤帝子，戰(zhàn)國時期魏國豐邑中陽里(今江蘇沛縣)人，華夏族。出身平民階級，秦朝時曾擔(dān)任泗水亭長，起兵于沛(今江蘇沛縣)，稱沛公。秦亡后被封為漢王。后于楚漢戰(zhàn)爭中打敗西楚霸王項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下。公元前202年2月28，劉邦于滎陽氾水之陽即皇帝位，定都長安，史稱西漢。成為漢朝(西漢)開國皇帝，廟號為高祖，漢景帝時改為太祖，自漢武帝時期司馬遷開始，多以最初的廟號“高祖”稱之，謚號為高皇帝，所以史稱漢高祖、太祖高皇帝或漢高帝。他對漢民族的統(tǒng)一、中國的統(tǒng)一強(qiáng)大，漢文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)有決定性的貢獻(xiàn)。

　　人物評價：

　　魏豹：“漢王慢而侮人，罵詈諸侯髃臣如罵奴耳，非有上下禮節(jié)也。”

　　高起、王陵：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”

　　陸賈：“項(xiàng)羽倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴、蜀，鞭笞天下，遂誅項(xiàng)羽，滅之。五年之間，海內(nèi)平定。此非人力，天之所建也。”“皇帝繼五帝、三皇之業(yè)，統(tǒng)理中國;中國之人以億計，地方萬里，萬物殷富;政由一家，自天地剖判未始有也。”

　　班固 ：“初，高祖不修文學(xué)，而性明達(dá)，好謀，能聽，自監(jiān)門戍卒，見之如舊。初順民心作三章之約。[2]天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)摹弘遠(yuǎn)矣。”“漢帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作劉。涉魏而東，遂為豐公。豐公，蓋太上皇父。其遷日淺，墳?zāi)乖谪S焉。及高祖即位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荊之巫，世祠天地，綴之以祀，豈不信哉!由是推之，漢承堯運(yùn)，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協(xié)于火德，自然之應(yīng)，得天統(tǒng)矣。”

　　荀悅：“高祖起于布衣之中，奮劍而取天下，不由唐虞之禪，不階湯武之王，龍行虎變，率從風(fēng)云，征亂伐暴。廓清帝宇。八載之間，海內(nèi)克定，遂何天之衢。登建皇極。上古已來，書籍所載，未嘗有也。非雄俊之才、寬明之略、歷數(shù)所授、神祇所相、安能致功如此。”

　　曹植：“昔漢之初興，高祖因暴秦而起。官由亭長，□自亡徒。招集英雄，遂誅強(qiáng)楚。光有天下，功齊湯武。業(yè)流后嗣，誠帝王之元勛，人君之盛事也。然而名不繼德，行不純道。寡善人之美稱，鮮君子之風(fēng)采。惑秦宮而不出，窘項(xiàng)座而不起。計失乎酈生，忿過乎韓信。太公是誥，于孝違矣。敗古今之大教，傷王道之實(shí)義。身沒之后，崩亡之際，果令兇婦肆鴆酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚，禍殃骨肉。諸呂專權(quán)，社稷幾移。凡此諸事，豈非高祖寡計淺慮以致□?然彼之雄才大略，倜儻之節(jié)，信當(dāng)世至豪健壯杰士也。又其梟將盡藎臣，皆古今之鮮有，歷世之希睹。彼能任其才而用之，聽其言而察之。故兼天下而有帝位，流巨勛而遺元功也。不然斯不免當(dāng)世之妄。”

　　曹冏：“漢祖奮三尺之劍，驅(qū)烏集之眾，五年之中，遂成帝業(yè)。自開關(guān)以來，其興立功勛，未有若漢祖之易也。夫伐深根者難為功，摧枯朽者易為力，理勢然也。”

　　劉淵：“大丈夫當(dāng)為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉!”

　　石勒：“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。”

　　司馬貞：“高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪杰，奮發(fā)材雄。彤云郁碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項(xiàng)氏主命，負(fù)約棄功。王我巴蜀，實(shí)憤于衷。三秦既北，五兵遂東。氾水即位，咸陽筑宮。威加四海，還歌大風(fēng)。”

　　蘇軾：“予觀漢高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之，其余殺人愈多，而天下愈亂。”

　　何去非：“漢高祖挾其在己之智術(shù)，固無足以定天下而王之。然天下卒歸之者，蓋能收人之智而任之不疑也。”

　　朱元璋：“惟漢高祖皇帝除嬴平項(xiàng)，寬仁大度，威加海內(nèi)，年開四百。有君天下之德而安萬世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助，君臨天下，繼承中國帝王正統(tǒng)，伏念列圣去世已遠(yuǎn)，神靈在天，萬古長存，崇報之禮，多未舉行，故于祭祀有闕。是用肇新廟宇于京師，列序圣像及歷代開基帝王，每歲祀以春、秋仲月，永為常典。今禮奠之初，謹(jǐn)奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鑒。尚享!”

　　毛澤東：“劉邦是在封建時代被歷史學(xué)家稱為‘豁達(dá)大度，從諫如流’的英雄人物。劉邦同項(xiàng)羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項(xiàng)羽敗了，不是偶然的。” “能夠打敗項(xiàng)羽，是因?yàn)閯詈唾F族出身的項(xiàng)羽不同，比較熟悉社會生活，了解人民心理。” 漢高祖劉邦比西楚霸王項(xiàng)羽強(qiáng)，他得天下一因決策對頭，二因用人得當(dāng)。

　　約瑟.湯恩比：“人類歷史上最有遠(yuǎn)見、對后世影響最大的兩位政治人物，一位是開創(chuàng)羅馬帝國的愷撒，另一位便是創(chuàng)建大漢文明的漢太祖劉邦。愷撒未能目睹羅馬帝國的建立以及文明的興起，便不幸遇刺身亡，而劉邦卻親手締造了一個昌盛的時期，并以其極富遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)才能，為人類歷史開創(chuàng)了新紀(jì)元!”