“樹倒猢猻散”比喻一旦為首的頭兒垮了臺，追隨他的人也只能一哄而散了。下面是學習啦小編為大家精心推薦的樹倒猢猻散的故事，希望能夠對您有所幫助。

　　樹倒猢猻散的故事：

　　宋高宗時有個侍郎叫曹詠，他善于逢迎拍馬，深得奸相秦檜的歡心，所以官運亨通，連升三級，當了朝中的大官。

　　曹詠當了大官后，有很多人來巴結他，唯一讓他感到氣惱的是，他的大舅子厲德斯卻從不向他獻殷勤。原來，厲德斯頭腦清醒，他知道曹詠并非憑真才實學而是靠依順秦檜才得以升官的，所以料定曹詠這種人沒有好下場，便不肯與他同流合污。對此，曹詠耿耿于懷，一心想找個茬兒整整厲德斯，無奈厲德斯潔身自好，曹詠也無從下手。

　　后來，秦檜死了，那些依附秦檜的家伙一個個倒臺了，曹詠也被貶到了新州(今廣東新興)。曹詠在離開京城前往新州的時候，突然收到了厲德斯托人捎來的一封信。原來，厲德斯得到消息后，非常高興，就寫了一篇題為《樹倒猢猻(húsūn)散(sàn)》的賦寄給曹詠。文秦檜比作一棵大樹，把曹詠等人比作樹上的猢猻，揭露了曹詠這種人依靠秦檜這棵大樹作威作福、魚肉百姓的丑惡行徑。文中說如今大樹一倒，猢猻四散，于國于家，真是可喜可賀。曹詠看了這篇文章后，氣得半天說不出話來。很快，“樹倒猢猻散”這句話便在都城臨安(今浙江杭州)傳開了。

　　這個成語原來的意思是，樹倒了，依附此樹生活的猢猻也就四散而去了。后來，人們就用“樹倒猢猻散”比喻一旦為首的頭兒垮了臺，追隨他的人也只能一哄而散了。猢猻，猴子。

　　漢語文字 樹倒猢猻散

　　漢語拼音 shù dǎo hú sūn sàn

　　詞語解釋 樹倒了，樹上的猴子就散去。比喻為首的人垮下來，隨從的人無所依據也就隨之而散。 詞語詞性 貶義詞

　　詞語用法 復句式;作賓語、分句

　　近義詞 墻倒眾人推、眾叛親離

　　反義詞 一人得道，雞犬升天

　　辨析

　　樹倒猢猻散：比喻靠山一旦垮臺，依附的人也就一哄而散。

　　墻倒眾人推：比喻在一個人受挫折的時候，大家乘機打擊他。

　　【出處】宋·龐元英《談藪·曹詠妻》：“宋曹詠依附秦檜，官至侍郎，顯赫一時。……詠百端威脅，德斯卒不屈。及秦檜死，德斯遣人致書于曹詠，啟封，乃《樹倒猢猻散賦》一篇。”

　　相關人物介紹：

　　宋高宗趙構(1107年6月12日-1187年11月9日)，字德基，宋朝第十位皇帝。宋朝南遷第一任皇帝(1127年6月12日-1162年7月24日在位)，在位35年。北宋皇帝宋徽宗第九子，宋欽宗之弟，曾被封為“康王”。趙構在位初期因為動亂，為了保持江山，起用主戰派李綱、岳飛等等。但他中期眼見女真的強勢，又為了集權中央、強化皇權，因此采用了求和政策，大部分時間都是重用主和派的黃潛善、汪伯彥、王倫、秦檜等人，并處死岳飛，罷免李綱、張浚、韓世忠等主戰派大臣。

　　元朝官修正史《宋史》脫脫等的評價是:"昔夏后氏傳五世而后羿篡，少康復立而祀夏;周傳九世而厲王死于彘，宣王復立而繼周;漢傳十有一世而新莽竊位，光武復立而興漢;晉傳四世有懷、愍之禍，元帝正位于建鄴;唐傳六世有安、史之難，肅宗即位于靈武;宋傳九世而徽、欽陷于金，高宗纘圖于南京:六君者，史皆稱為中興，而有異同焉。夏經羿、浞，周歷共和，漢間新室、更始，晉、唐、宋則歲月相續者也。蕭王、瑯琊皆出疏屬，少康、宣王、肅宗、高宗則父子相承者也。至于克復舊物，則晉元與宋高宗視四君者有余責焉。高宗恭儉仁厚，以之繼體守文則有余，以之撥亂反正則非其才也。況時危勢逼，兵弱財匱，而事之難處又有甚于數君者乎?君子于此，蓋亦有憫高宗之心，而重傷其所遭之不幸也。然當其初立，因四方勤王之師，內相李綱，外任宗澤，天下之事宜無不可為者。顧乃播遷窮僻，重以苗、劉群盜之亂，權宜立國，確呼艱哉。其始惑于汪、黃，其終制于奸檜，恬墮猥懦，坐失事機。甚而趙鼎、張浚相繼竄斥，岳飛父子竟死于大功垂成之秋。一時有志之士，為之扼腕切齒。帝方偷安忍恥，匿怨忘親，卒不免于來世之誚，悲夫!"

　　康王入，毅然請行，曰:"敵必欲親王出質，臣為宗社大計，豈應辭避!" 欽宗立，改元靖康，人拆其字，謂"十二月立康王"也 資性郎悟，好學強記，日誦千余言，挽弓至一石五斗。

　　是日，定議航海避敵。執政請每舟載六十衛士，人不得過兩口，衛士皆曰:"我有父母，有妻子，不知兩者如何去留?"……衛士張寶等百余人遮道，問以欲乘海舟何往，因出語不遜……帝密諭宰執曰:"此輩欲沮大事，朕今夕伏中軍甲士五百人于后苑，卿等翼日率中軍入朝，捕為首者誅之。"……帝自便殿御介胄，引伏兵出，彎弓手發二矢，中二人，墜于屋下。其眾駭懼，悉就擒。

　　內侍有言:"講讀官某人，敷陳甚善，臣今擬獎諭詔書以進。"帝曰:"此當出自朕意。若降詔書，自有學士，爾等小臣，豈宜如此!是后不許妄言!"

　　帝諭輔臣曰:"朕每退朝，押班以下奏事，亦正衣冠，再坐而聽，未嘗與之款昵。又性不喜與婦人久處，多坐殿旁小合，筆硯外不設長物，靜思軍國大事，或閱疏章。宮人有來奏事者，亦出合子處分畢而后入，每日如是。

　　帝諭大臣曰:"朕省閱天下事，日有常度，每退朝，閱群臣及四方章奏，稍暇即讀書史，至申時而常程皆畢，乃習射，晚則復覽投匭封事，日日如是也。"

　　帝曰:"朕嘗夜觀天象，見熒惑星次稍差，食素已二十余日，須俟復行軌道，當復常膳。"

　　劉光世以枯秸生穗為瑞，奏之。帝曰:"歲豐，人不乏食，朝得賢輔佐，軍中有十萬鐵騎，乃可為瑞，此外不足信。朕在籓邸時，梁間有芝草，府官皆欲上聞，朕手自碎之，不欲生此奇怪事。"輔臣嘆服。

　　呂頤浩言:"近至天竺祈晴，今雨少霽，可以上寬圣慮。"帝曰:"朕宮中亦自育蠶，此不惟可候歲事，亦欲知女工艱難，事事質驗。

　　帝曰:"昨韓世忠進一馬，高五尺一寸，云非人臣所敢乘。朕答以九重之中，未嘗出入，何所用之，卿可自留為戰備。"

　　帝曰:"藝祖以圣武定天下，而子孫不得享之，遭時多艱，零落可閔。朕若不取法仁宗，為天下計，何以慰在天之靈!"

　　大理國請入貢且賣馬，帝諭大臣曰:"令賣馬可也。進奉可勿許，安可利其虛名而勞民乎!"朱勝非曰:"異時廣西奏大理入貢，事可為鑒。"帝曰:"遐方異域，何由得實!彼云進奉，實利賈販。第令帥臣、邊將償其馬直，當價則馬當繼至，庶可增諸將騎兵，不為無益也。" 《續資治通鑒》

　　關于趙構，歷代傾向于定位為昏庸之主。