毛澤東是一個偉人，但偉人也會死，所以這就有了毛澤東“最后一個國慶節”的故事，那么毛澤東“最后一個國慶節”的故事具體是則那樣的呢?一起來看看吧。

　　毛澤東“最后一個國慶節”的故事：

　　1975年10月1日，這一天告訴人們，中華人民共和國已經度過了26個春秋。這天上午，毛澤東靠在床頭，一改往日的一有余暇便手不釋卷的習慣，盡管沒有睡去，卻也并不看書，只是靜靜地靠在那里，似乎很平靜又很疲憊。突然，靜坐在一旁的護士小孟聽到毛澤東一句非1975年10月1日，這一天告訴人們，中華人民共和國已經度過了26個春秋。這天上午，毛澤東靠在床頭，一改往日的一有余暇便手不釋卷的習慣，盡管沒有睡去，卻也并不看書，只是靜靜地靠在那里，似乎很平靜又很疲憊。

　　突然，靜坐在一旁的護士小孟聽到毛澤東一句非常清晰的話，像是自言自語，又像是在對小孟說的，盡管這話依舊帶有很濃的湖南口音，可小孟依然聽得非常真切。

　　“這也許是我過的最后一個國慶節了，最后一個‘十一’了。”

　　小孟聽了，不假思索地對毛澤東說：“怎么會呢?您別胡想”。

　　毛澤東緩緩地反問一句“：怎么不會呢?怎么叫胡想呢?哪有不死的人呢?毛澤東豈能例外，死神面前一律平等，萬壽無疆，天大的唯心主義。”

　　看到毛澤東笑著說的，小孟也沒有什么顧忌：“主席，今天是國慶節，是個大喜的日子，應該高興才對，您別提那些死不死的事了。”

　　聽了小孟的話，毛澤東不但沒有責怪，而是依然平靜地說：“孟夫子啊，我看是你怕死奧，說說都怕，至少是個小小的唯心主義者。”

　　說到這里，毛澤東還邊說邊伸出右手的小拇指，“這么個小小的唯心主義者，你怎么知道我不高興，國慶節是個大喜的日子，，可也得講實話呀，這個世界上，，哪一刻不在生，不在死啊!這叫生死不已，新陳代謝么。”

　　小孟知道毛澤東又在談人生哲學了。她曾記得在毛澤東的一個講話里，看到過他關于生死的觀點，毛澤東曾講過，老人死了，應該開慶祝會，慶祝辯證法的勝利。當時她很想不通，但她現在隨著與毛澤東接觸談話的增多，已初步理解了些。

　　毛澤東停了一會兒，突然，話鋒一轉，又談起來“你們這個年齡，可真是讓人羨慕得很，恐怕你到我這個年齡，也會有同感。”

　　小孟聽了便接著說：“我們有什么值得羨慕的，什么成績都沒有，主席，您年輕的時候，想到過要建立一個共和國，當主席嗎?”

　　毛澤東聽了，高興地回答：“我可不是劉伯溫，能前知500年，后知500載，那時候，既不曉得建立一個什么共和國，更不曾想到要當什么主席，當時，想的只是國家興亡，匹夫有責，本人不過是匹夫而已，很多事情，是水到渠成嘛。”毛澤東的講話，始終有一種與眾不同自然而然，而又耐人尋思的哲學意味。

　　毛澤東的名字軼事：

　　毛澤東的名字是按毛氏祖先早就排定的譜牒而取的。《毛氏族譜》定下的子孫名字族牒為：“立顯榮朝士，文方運際祥，祖恩貽澤遠，世代永承昌”。比如毛澤東的祖父毛恩普，就是“恩”字輩，父親毛貽昌，即是“貽”字輩，毛澤東和兄弟毛澤民、毛澤覃等都是“澤”字輩，毛澤東的下一代即“遠”字輩，比如毛遠新。

　　毛澤東一生中，除正名“毛澤東”外，還曾先后用過二十六個名字(包括化名)。

　　第一個名字是石三伢子，即毛澤東的小名。1898年，毛澤東5歲時，為了祈求長命富貴，素信佛教的母親文氏領著他來到韶山觀音石前焚香跪拜，認了“石干娘”。因毛澤東在家排行第三，故此父母家人以及鄉人，都叫他為石三，或石三伢子。

　　第二個名字是“毛潤之”。這是他早年常用的名字。1910年毛澤東入湘鄉東山高等小學堂讀書時，他在堂長李元甫交給的一份表上填：毛潤之，韶山人，17歲。毛澤東一師同學張昆弟1917年9月16日的日記中曾寫道：“今日星期天，約蔡和森、毛潤之、彭則厚作一兩小時之旅行……”毛澤東在早期的書信和聽課的《講堂錄》中，有時也使用“毛潤之”或“潤之”的名字。毛澤東曾以“潤之”為名發表過《浙江農民的痛苦及其反抗運動》，原載《向導》第179期。

　　“潤之”典出《周易·系辭》：“是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨”，《說掛》亦有“雷以動之，風以散之，雨以潤之”。毛還曾以“子任”為筆名。

　　第三個名字是“子任”。1910年秋，毛澤東在湘鄉東山高等小學讀書時，因其仰慕梁啟超(號任公)，便以“子任”為筆名。

　　第四個名字是“毛學任”。第五個名字是“學潤”。第六個名字是“潤芝”。第七個名字“永滋”。第八個名字“詠滋”。第九個名字“詠芝”。第十個名字是“允滋”、 第十一個名字是“泳芝”。這幾個名字的來歷都與楊懷中(即楊昌濟)有關。劉繼興考證，毛澤東1945年重慶談判時，曾與當時任《新民報》副刊編輯的作家張恨水談起：1915年下學期，已在湖南第一師范學校求學的毛澤東，其思想深受楊懷中老師的影響。楊是理學家，崇拜胡林翼。一次毛澤東寫信給楊先生，署名“毛學任”。楊問“這是何意?”毛答：“學梁任公。”楊隨即拿出一部《胡文忠公全集》送給毛，要他學習胡林翼(字潤芝)。毛反復閱讀此書后，改字為“學潤”。楊說：“司馬長卿崇拜藺相如，改名相如。你既尊敬胡林翼，就改字潤芝好了。”于是毛澤東又改字潤之或寫成“潤芝”，有時還寫作“永滋”、“詠滋”、“詠芝”、“允滋”、“泳芝”。(據《韶山毛氏四修族譜》(1941年本)卷十五載：“毛澤東，字詠芝，行三”)。

　　第十二個名字是“二十八畫生”。在長沙讀書時，毛澤東發表過征友啟事，落款為“二十八畫生”，這是毛澤東三字的演化，繁體“毛澤東”三字為二十八畫。

　　第十三個名字是“毛奇”。在湖南第一師范學校求學時，毛澤東還有個“毛奇”的外號。這個名字本是德意志建國時一位賦有文韜武略的著名(德文為MOLKT ，音譯為毛奇)，同學們給他取了這個語意雙關的外號，表明學生時代的毛澤東志向非凡，才華超群，深受學友們的愛戴與推崇。當時毛澤東也常對同學說：“丈夫安為天下奇(宋代王延瑰送王邦衡詩句)，即讀奇書，交奇友，著奇文，創奇跡，作個奇男子。”他還用“毛奇”這個名字寫過一些文章。

　　第十四個名字是“毛石山”。是毛澤東1922年在湖南從事革命活動時所用的化名。他在1923年9月28日致林伯渠等的信中說：“此信托人帶漢寄上，因檢查極厲害，來信請寫毛石山，莫寫毛澤東。”(《毛澤東書信選集》第24頁)同年，他以此為名還在《前鋒雜志》上發表過《省憲下之湖南》一文。

　　第十五個名字是“楊引之”。1927年7月至10月，毛澤東離開紅四軍領導崗位，到福建西部農村養病，曾化名“楊引之”，“引之”的諧音即“隱之”，這個名字寄托著他對久別遠方的愛妻楊開慧的思念之情。

　　第十六個名字是“鐘英”。1932年9月6日，毛澤東向團中央執行委員匯報工作的報告手跡，落款署名為“鐘英”。

　　第十七個名字是“楊子任”。在延安時，毛澤東給分別了10年、在國民黨統治區的老同學易禮容寫信，還特地使用了“楊子任”的名字，用此名字不僅是為了故人免得因與他這個共產黨的領導人物的關系而遭迫害，也表達了以拯救民族為己任的共勉，同時也表達了他和已故妻子楊開慧對他們共同尊敬的師長楊昌濟先生無限懷念的深情。

　　第十八個名字是“李得勝”。1947年3月，國民黨反動派向陜北、山東等地發起重點進攻。為了誘敵深入，在運動中尋找殲敵良機，黨中央決定將中共機關撤出延安。毛澤東說：“我們不可能固守一城一池，今天放棄延安，就意味著將來解放南京、上海，解放全中國。在胡宗南的強大攻勢下，現在守延安則失延安，暫時離開延安則得延安。”這時，毛澤東化名“李得勝”。(同時，周恩來化名胡畢成，任弼時化名史林)。“李得勝”的諧音即“離得勝”，意為現在離開延安，則今后得到延安，革命即將取得勝利。(歷史)

　　第十九個名字是“事任”。1946年，53歲的毛澤東曾用化名“事任”。當時抗日戰爭結束，國共鑒定停戰協議，毛澤東看到了和平、民主的希望，他在停戰令中說，“全中國人民在戰勝日本侵略者之后，為建立國內和平局面所作之努力，今已獲得重要之結果。中國和平民主新階段，即將從此開始。”然而，國民黨政府很快暴露了假停戰、真內戰面目，毛澤東不再對國民黨報任何希望，打破一個舊世界、建立一個新中國成為毛澤東的最大人生追求和事業的全部，“事任”一名的含義就在于此。

　　第二十個名字是“馬任”。“馬任”顯然與馬克思有關，這一名字顯示了他要以馬克思主義與中國實際相結合為己任，建立一個和平、自由、民主的新中國。

　　第二十一個名字是“自任”。這一名字表明了毛澤東自我加壓、負重拼搏的人生理想。

　　第二十二個名字是“周石林”。湖南省毛體書法研究會陳煥文會長曾在一次演講中指出：“關于毛澤東名、字、號，據資料，除“毛澤東”外，毛澤東曾用過二十八畫生，詠芝、子任，毛永滋，毛石山，李德勝，潤之，周石林等。”

　　第二十三個名字是“澗西”。第二十四個名字是“毛萬山”。第二十五個名字是“趙東”。第二十六個名字是“國彬”。毛澤東曾使用過的這幾個名字都記載于浙江古籍出版社1993年版的《中國近現代人物名號大辭典》中。