商朝最后一個(gè)皇帝是誰(shuí)?說(shuō)起商朝，最讓人熟悉的帝王甚至不是開(kāi)國(guó)帝王湯，而是最后一個(gè)帝王商紂王。以下是小編整理的相關(guān)資料。

　　商朝最后一個(gè)皇帝——商紂王

　　商紂王，即是帝辛，名受，后世人稱殷紂王。為帝乙少子，以母為正后，辛為嗣。帝辛天資聰穎，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛。發(fā)起對(duì)東夷用兵，打退了東夷向中原擴(kuò)張，把商朝勢(shì)力擴(kuò)展到江淮一帶，國(guó)土擴(kuò)大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛于公元前1075年即位，公元前1046去世，在位30年，后世評(píng)價(jià)褒貶不一。

　　殷紂王(前1075年--前1046年)，名鋅，號(hào)帝辛，帝乙之子，商代最后一位君主，帝辛少時(shí)，“資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏;才力過(guò)人，手格猛獸”，是一個(gè)能文能武很有本領(lǐng)的人。

　　紂王繼位后，勵(lì)精圖治，銳意改革，不殺奴隸，發(fā)展生產(chǎn)，更新觀念，不事鬼神。曾深山練兵，鑄造兵器，率重兵征服東夷。他經(jīng)營(yíng)東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來(lái)，使先進(jìn)的中原文化向淮河、長(zhǎng)江流域傳播，為中華民族的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。殷朝征服東夷后，疆土擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)發(fā)展，財(cái)糧增多，帝辛便修建倉(cāng)庫(kù)，儲(chǔ)糧聚寶。《竹書(shū)紀(jì)年》云：“厚賦銳以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)，而盈鉅橋之粟”。

　　征服東夷的勝利，使紂王逐漸驕傲恣肆，專橫跋扈，特別是晚年，好酒淫樂(lè)，不理政事。曾在朝歌設(shè)肉林、酒池，尋歡作樂(lè)。群臣進(jìn)諫不納，為此其叔父比干被殺，庶兄微子逃離，太師箕子佯狂。但寵愛(ài)妃子妲己，唯妲己之言是從，肆意殘殺無(wú)辜。

　　周武王乘機(jī)聯(lián)合庸、蜀、羌、微、彭、濮等族，帶兵數(shù)萬(wàn)，與紂王兵會(huì)戰(zhàn)于牧野(朝歌城南至衛(wèi)輝市)。紂王倉(cāng)皇組織奴隸兵應(yīng)戰(zhàn)，前徒倒戈，敗回朝歌，登鹿臺(tái)蒙珠玉衣而死。其子武庚將其葬于淇河西岸，今遺址尚存。

　　紂王在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為是暴君，與夏桀并論。這一段歷史，后人加上幻想元素，寫(xiě)成了《封神演義》，又稱為《封神榜》。不過(guò)，有觀點(diǎn)認(rèn)為，很多對(duì)帝辛的方面評(píng)價(jià)，存在歷史遞增性。先秦文獻(xiàn)對(duì)他的指責(zé)并不多，甚至有些文獻(xiàn)稱贊紂王聰穎勇武、才華橫溢，是難得的英主。但隨著時(shí)間的推進(jìn)，各種各樣對(duì)他不利的指責(zé)越來(lái)越多。子貢也說(shuō)過(guò)：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”此言有一定道理。

　　商紂王的殘暴歷史

　　沉溺酒色，奢糜腐化。紂王喜歡飲酒，他鑿地為池，池中注酒，酒上行船。紂王同姬妾宮女在池上一面劃船，一面飲酒作樂(lè)。他在宮內(nèi)豎起像樹(shù)林一樣的木樁，上面掛滿烤熟的、煮熟的、燒熟的肉，叫一些陪伴他的俊男靚女光著身子在這“肉林”里瘋打瘋鬧。餓了就吃，吃了就玩，沒(méi)晝沒(méi)夜。

　　殘忍暴虐，荼毒四海。他行炮烙之刑，就是用炭火把中空的銅柱子燒紅，然后叫被殘殺之人在上面爬行，烙得皮焦肉糊而死。他為了觀察正在成長(zhǎng)的胎兒什么樣，竟殘忍地讓人剖開(kāi)孕婦的肚子，流盡鮮血，痛苦死去。他想知道冬天光腳過(guò)河的農(nóng)夫?yàn)槭裁床慌聝觯菇腥丝车羲碾p腳，砸骨驗(yàn)髓。還有什么寵信奸臣，重用小人，不敬祖先，不信忠良等種種罪行，令人罄竹難書(shū)。

　　商紂王的歷史貢獻(xiàn)

　　1.他開(kāi)拓山東、淮河下游和長(zhǎng)江流域的功績(jī)。商朝疆域的擴(kuò)展，促進(jìn)了中原文明的傳播，有助于華夏大地的生產(chǎn)力發(fā)展。

　　2.他曾推行一系列革新措施，如反對(duì)神權(quán)，改革舊俗。

　　3.他打破奴隸主貴族“世襲”制，大膽地從中下層提拔了一批新人，為其革新路線服務(wù)。

　　4.他為古代中國(guó)的最終統(tǒng)一奠定了物質(zhì)和思想的基礎(chǔ)，是統(tǒng)一古代中國(guó)的先驅(qū)者。