愛情讓人們找到生活的溫暖;愛情是人與人之間的橋梁;愛情讓人們明白生活的真諦。古代也有很多令人感動的愛情故事。一起來看看小編給大家精心準備的資料，歡迎閱讀!

　　李隆基和楊玉環(huán)

　　唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情，經(jīng)過白居易《長恨歌》的詩詞，成為千古傳唱。在此之后，歷代撰寫這段感人至深的愛情故事的文學(xué)作品，如雨后春筍，不絕于書。

　　楊玉環(huán)是薄州永樂(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。長大以后，她被聘為古宗的兒子壽王李瑁的王妃。

　　公元736年，唐玄宗寵愛的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寢食不安。聽人說他和武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絕倫，艷麗無雙，于是不顧什么禮節(jié)，就將她招進宮里。楊玉環(huán)擅長歌舞，通曉音律，智算警悟，善解人意。玄宗極為喜歡，漸漸迷戀，不能自拔;不久，楊玉環(huán)專寵后宮，宮中稱她為娘子，儀體規(guī)制等同皇后。天寶初年，楊玉環(huán)被冊封為貴妃。

　　白居易《長恨歌》中寫到：“后宮佳麗三個人，三千寵愛在一身”，那么人們不禁要問，楊玉環(huán)如何使玄宗如此迷戀于她呢?

　　有觀點認為：玄宗熟悉音律，在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。不少弟子曾在梨園都受過他的訓(xùn)練。《舊唐書》寫道，玄宗就曾選拔子弟300人，宮女數(shù)百人，招呼他們作指導(dǎo)。而楊玉環(huán)身材好，體態(tài)美，又擅長旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環(huán)是個琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，當時玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對于玄宗而言，當然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力，難怪白居易詩也寫道：“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。”

　　勤政殿、木蘭殿尋歡，玄宗離不了貴妃。貪杯、賞花，更是玄宗和貴妃的一大開心樂事。嗜酒貪杯當然不是淑女的做法，可是當時的唐代，風尚飲酒，崇尚豪侈，酒便和一切連在一起。貴妃醉酒嬌癡， 自然天成，其美妙動人便成了當時和后世的人們欣賞陶醉的一幅美景。不過貴妃的身體肥胖，夜晚縱酒，早晨起來往往肺部難受，她就常在清晨起到后苑，攀花樹之枝，吸吮花露，用露水潤肺。

　　貴妃的地位僅次于皇后，但這時候沒有皇后，所以楊貴妃實際上就是唐玄宗的皇后了。玄宗對她恩寵備至，還稱贊她是自己的“解語之花”。愛屋及烏，有了楊貴妃的關(guān)系，楊氏一族開始飛黃騰達。所以，當時民間竟有了生小孩希望生女孩，將來入宮做妃子榮耀家族的觀念。

　　我們也可以通過唐朝著名詩人李白的詩句，對楊玉環(huán)和李隆基的愛情故事了解一二。

　　《清平調(diào)》

　　名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

　　解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

　　天寶十五年(公元756年)六月，洛陽失陷，潼關(guān)失守。盛唐天子唐玄宗倉皇逃離京師長安，其寵妃楊玉環(huán)死于馬嵬驛。這非常引人注目的一幕，不知引起多少文人墨客的詠嘆。然而，文人賦詠與史家記述是不盡相同的，對于楊貴妃的最后歸宿，至今還留下許多疑團，可謂眾說紛紜，莫衷一是。

　　項羽和虞姬

　　在古代，弄權(quán)的女人都美麗，而一些美麗的女人卻不都弄權(quán)。她們默默無聞，堅守婦道，無私奉獻，光彩照人。虞美人就屬后一種。虞美人即虞姬，是項羽畢生鐘愛的一個女人。

　　有人說項羽和虞姬的愛情是天生一對，地配一雙。這項家和虞家原都是楚國貴族，秦始皇滅楚后，遷移到今江蘇省宿遷縣過隱居生活。項羽和虞薇從小一起長大，兩小無猜、青梅竹馬，這兩家于是結(jié)為秦晉之好。

　　虞姬嫁給項羽之后不久，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義開始了。項羽和叔叔項梁帶著八千子弟兵也樹起了義旗，項羽從此戎馬倥傯，開始了緊張的軍旅生活，南征北戰(zhàn)，晝夜廝殺。作為妻子的虞姬，隨軍行動，項羽戰(zhàn)到哪里，她就跟到那里。

　　每當項羽在外苦戰(zhàn)，虞姬就守在帳中等項羽回來，時刻掛念著前線的戰(zhàn)事，心里七上八下。有一天項羽回來，虞姬連忙把他迎入帳內(nèi)，但見項羽形容疲憊，神色倉皇，精神狼狽，不像從前得勝回來雄赳赳、氣昂昂的大英雄氣概，便知道有些不好。等到項羽坐定，喘息略平，便帶著笑臉，輕聲細語，小心翼翼地問起前方的戰(zhàn)事。當她聽到項梁戰(zhàn)死的消息時也不禁失色，悲傷萬分，可臉上又不敢現(xiàn)出驚慌的神色，怕惹起項羽的煩惱。她連忙命人擺上早已準備的酒肴，借著美酒，替項羽解悶消愁。這種時候她只能把悲傷的淚水偷偷咽下去。

　　就這樣，在項羽領(lǐng)兵出戰(zhàn)時，她給他鼓勵，寄予深情厚望，保佑平安歸來;在項羽凱旋歸營時，她以翩躚舞姿，千般柔情，萬般嫵媚，歡歌娛曲給他祝賀;在項羽遇到挫折的時候，她便以“勝敗乃兵家之常事”的話給他撫慰;甚至她還會穿了戰(zhàn)靴，披上繡甲，騎馬跟著項羽在陣上沖鋒，作他堅強的后盾。有了這一強大的精神支柱，項羽越戰(zhàn)越勇，所向披靡。

　　秦滅亡后，項羽自立為西楚霸王。他分封各路有功的人，或為王，或為侯，虞姬也被封為美人。當時皇帝的內(nèi)宮分皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使八等，項羽自封為西楚霸王，名位上自然是低于皇帝，以“美人”封虞薇已經(jīng)是比較高的名號了。自此虞美人的名字傳揚開來.

　　項羽是一個性格暴躁的男子，卻也是個用情專一的人。他始終愛著虞美人，成為歷史上的一段佳話。劉邦進入咸陽后，項羽跟著進來，一把火燒了阿房宮，收集秦朝宮殿中的金銀財寶，全部運到他的根據(jù)地彭城，卻將阿房宮內(nèi)成百上千的美女盡數(shù)遣散，純粹就是為了討好虞美人。

　　在楚漢相爭的第4年，項羽和劉邦的大將韓信在垓下展開激戰(zhàn)，就是歷史上著名的“垓下之戰(zhàn)”。虞美人在帳篷中心驚肉跳，惴惴不安，苦苦地等著項羽的歸來。

　　項羽回來了，這一回他中了韓信的十面埋伏計，他雖然逃了出來，但自己的人馬，已丟了八成。他自起兵以來，像這樣的失敗，尚是第一回。漢軍把項羽的營地圍得水泄不通，楚霸王夜不能寐，心情煩悶地坐在軍帳中飲酒。當時，面對他寵幸的美人虞姬，面對多年伴他馳騁戰(zhàn)場的駿馬， 知道自己的滅亡已經(jīng)無法避免，他沒有留戀，沒有悔恨，沒有嘆息。惟一憂慮的是他所摯愛的、經(jīng)常陪伴他東征西討的虞美人的命運和前途。毫無疑問，在他死后，虞美人的命運將會十分悲慘，他禁不住慷慨悲歌：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝;騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!虞美人在旁聽了，泣不成聲，若斷若續(xù)地吟道：漢兵已略地，四面楚歌，大王意氣盡，賤妾何聊生!

　　這時，營中更鼓敲了五下，項羽回頭對虞美人說：“天將明了，我當冒死沖出重圍，你將怎么樣!”這時的項羽，竟然說不出讓虞美人一起突圍的話。虞姬雖然得到項羽寵愛，與項羽難舍難分，但她也是最理解項羽的。為了不使項羽為難，便對項羽說：“賤妾生隨大王，死亦隨大王，愿大王前途保重!”她一轉(zhuǎn)身，突然從項羽腰間拔出佩劍，向自己項上一橫，就這樣香消玉殞。項羽撫尸大哭一聲，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上戰(zhàn)馬，殺出重圍。但終究沒有逃出漢兵的追擊，到了烏江邊無處可逃，自刎于江邊，這年項羽才31歲。

　　劉邦后來以禮埋葬了虞美人。后來，在虞姬血染的地方就長出了一種罕見的艷美花草，人們?yōu)榱思o念這位美麗多情又柔骨俠腸的虞姬，就把這種不知名的花叫做“虞美人”。這名稱就一直流傳到今天。

　　大禹愛上涂山女

　　相傳很久很久以前，洪水泛濫，民不聊生。當時出了一個大禹，舜帝命他率領(lǐng)臣民治水，他東奔西走，日夜不已。后來到了淮河一帶，大禹娶妻涂山氏。大禹歷盡千辛萬苦，終于平息了洪水之災(zāi)。舜帝見大禹一心為民，便把國家交給大禹治理，并建議召集天下諸侯開一個慶功會。

　　再說王母娘娘的蟠桃盛會三年一開，這一年又是邀請各路神仙聚會的時刻。太白金星稟報說人間新出一個帝王叫大禹，他帶領(lǐng)百姓治理了天下的洪水。王母娘娘一聽大喜，立即邀請大禹到瑤池聚會。

　　蟠桃會上，酒過三巡，宴過五味。王母娘娘請大禹介紹治水辦法，并詳細詢問了大禹的家在哪里?妻子是何方人氏?兒女幾人?大禹一一做了回答。王母娘娘興致大增，想看看大禹娶妻的地方，便帶領(lǐng)眾神仙來到南天門外，請大禹指點家住何方。無奈，南天門外白云翻滾、霧氣騰騰，眾神仙伸著頭，踮著腳尖，左看右看，看不清楚。王母娘娘也急了，伸出玉手一撥，一道電光，劃開了萬層迷霧。不想這一撥，天上一條白云落在地上，竟成了一條河，這就是位于淮河?xùn)|岸、涂山南端的一條長30里、寬3里的天河。陽光之下，綠蔥蔥涂山聳立，碧濤濤天河長流。大禹說那涂山之下，天河岸邊就是我的家鄉(xiāng)。各路大仙，無不鼓掌叫絕，高聲稱贊：“好!真是個山青水秀的好地方啊!”

　　王母娘娘心情舒暢，滿面笑容的問大禹：“你還有什么愿望提出來，我一定滿足你。”大禹低頭想了想說：“治水大功告成，我準備按照舜王的意思召開一個慶功大會，需要建一個高臺?，F(xiàn)在洪水初平，臣不想勞民傷財，請王母娘娘多多幫助。”王母娘娘笑道：“這個容易。”遂叫仙女挎一籃小石子來，伸手抓起一把碎石往河邊上一撒，霎時堆成一座高一丈、長寬各三十丈的高臺。大禹見狀稱奇不已，連忙道謝。大禹告別王母娘娘回到人間，便召集天下諸侯開了慶功大會。后來這個高臺幾經(jīng)演變，就是現(xiàn)在天河西邊一座黃土堆，被稱為禹墟。