莊子自己曾經(jīng)做過一個(gè)夢，他覺得這個(gè)夢很有趣，很值得思考，就把這個(gè)夢記錄下來，讓人們都去想想。因?yàn)檫@個(gè)夢太值得思考了，所以后來人們還是在思考，這個(gè)典故就是莊周夢蝶。以下是小編整理的相關(guān)資料。

　　莊周夢蝶的故事

　　關(guān)于莊周夢蝶呢，典故是這樣的。莊子晚上睡的很好啊，很安心。當(dāng)人達(dá)到一定熟睡狀態(tài)之后，就開始了做夢。在夢里，莊子感覺自己輕飄飄的，一看自己，哇塞，自己居然成了一只蝴蝶!想飛到哪去就飛到哪去，這感覺特別的爽!自己真的就像是蝴蝶一樣，輕松自在，我是誰呢?我是蝴蝶哇。莊周是誰呢?我管莊周是誰呢!就是說，莊子太愛自己蝴蝶的樣子了，把自己是個(gè)人這件事情給忘記了。

　　醒來之后的失落肯定是大大的，因?yàn)樾褋碇缶桶l(fā)現(xiàn)哦，原來我不是蝴蝶，我還是個(gè)人啊。所以，莊子就開始想了，到底是自己夢里變成了蝴蝶呢，還是自己剛剛在睡夢里面一不小心闖進(jìn)了蝴蝶的世界呢，或者蝴蝶在做夢的時(shí)候變成了自己?

　　想來想去，把自己給想糊涂了。可是莊周畢竟是莊周啊，是個(gè)人，而蝴蝶是個(gè)生物，肯定是不一樣的。那么怎么兩個(gè)之間就可以相互轉(zhuǎn)換了呢?這個(gè)境界又是什么呢?莊子就把這些思考給記下來了。寫的很簡短，但是后人考慮的很多啊。莊子畢竟人家有的是境界，一般人都達(dá)不到啊，所以有的后人窮盡畢生，都沒有做成莊周夢蝶的夢。

　　莊子的三言介紹

　　莊子曾經(jīng)提出三言，并且加以運(yùn)用，來著重表現(xiàn)出他超脫現(xiàn)實(shí)的想象和無拘無束的理念。他說：“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”。表現(xiàn)他不同于尋常的理念和觀點(diǎn)。

　　他的代表作《逍遙游》，就是這“三言”的交替使用，相互結(jié)合。這樣子的作品在當(dāng)時(shí)掀起了一股三言的作品風(fēng)潮，使很多人認(rèn)同并且運(yùn)用。其中“寓言”“重言”是敘述描寫手法，“卮言”是議論方法。

　　莊子的“三言”，不是簡平常的并列關(guān)系，而是包擴(kuò)和交叉的關(guān)系。必須相互結(jié)合使用，才能表達(dá)。

　　這三言沒有所謂的先后之分和主要之分，只能交融合并，互相輔助。

　　在特殊環(huán)境中，既不能用莊嚴(yán)，肅穆的言詞來談?wù)摚植荒芡嫘λ频恼f明，提示。這就需要運(yùn)用三言的方式來闡述了。

　　因此，《莊子》用“寓言”來廣泛地表明事理，開拓思路，擴(kuò)大影響范圍，這是“以寓言為廣”;用“重言”來使人信以為真，在潛于默化中樂于接受，這是“以重言為真”;用“卮言”來點(diǎn)悟、引用、發(fā)揮，這是“以卮言為曼衍”。這三者的相互結(jié)合，于是形成了《莊子》超脫物外的言論和思想。

　　在《逍遙游》中，莊子發(fā)揮出了驚人的想象和理解，虛構(gòu)出無邊無際的意象，將寓言的特點(diǎn)展現(xiàn)到巔峰。 不與塵世爭風(fēng)論道，有自己獨(dú)特的見解和感悟，遨游于天地之間，心意自得。這是最超脫事外的感想。

　　思想家莊子被世人稱為

　　世稱指的是后世對某個(gè)人的尊稱，且世代流傳。世稱可不是隨便哪個(gè)人都能獲得的，此人須取得過矚目成就，是名留青史的人。莊子在道家學(xué)說、文學(xué)創(chuàng)作上都有很深的造詣，影響意義深遠(yuǎn)，他被后世稱為南華真人。

　　莊子的世稱與他隱居的地點(diǎn)有著緊密聯(lián)系，他當(dāng)時(shí)就隱居在南華山中。莊子是個(gè)“大仙兒”級的人物，他的思想與當(dāng)時(shí)紛亂的局勢形成鮮明對比。他不理會世事紛擾，只在自己的世界里隨心所欲。他滿腹才學(xué)，但是不剛愎自用，知道自己獨(dú)特的思維方式不適合走仕途，也不適合與權(quán)力打交道。他唯一想要做的就是傳播“天人合一”的無為境界。

　　莊子隱世，一是逃離紛擾的世事，二是尋找一個(gè)適合清修的世外桃源。選擇在南華山，莊子是費(fèi)了一點(diǎn)小心思的。南華山離都城不是太遠(yuǎn)，能夠及時(shí)獲取政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的信息。君王非常了解莊子的才能，但是又擔(dān)心莊子入朝后凝聚人心威脅到自己的絕對話語權(quán)，對待莊子的態(tài)度是外熱內(nèi)冷。但是君王很贊同莊子看待問題的角度，他與莊子達(dá)成了某種程度上的默契。選擇南華山，路程不遠(yuǎn)，君王有問題想與他探討時(shí)，來回也方便一些。

　　莊子集道家之所成，在老子的基礎(chǔ)上對道家大義進(jìn)行總結(jié)升華。他個(gè)人的生活態(tài)度與他的精神追求一致，選擇隱居南華山，就是選擇了道家的歸隱。