楊貴妃是唐玄宗之寵妃，身材豐滿，膚如凝脂，乃中國(guó)古代四大美人的羞花。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的歷史上楊貴妃下落之謎，希望各位看官能感興趣哦。

　　歷史上楊貴妃下落之謎：

　　在中國(guó)古代四大美人中，楊貴妃應(yīng)該算是最受文人墨客追捧的一位。李白形容她“云想衣裳花想容”，白居易說(shuō)她“三千寵愛(ài)在一身”。然而，自古紅顏多薄命，在春光無(wú)限之后，她也落得了一個(gè)魂斷馬嵬坡的結(jié)局。也許人們不愿意看到完美被破壞，不愿意相信楊貴妃不得善終，所以，盡管她與唐明皇緣盡于《長(zhǎng)恨歌》，卻依然光彩照人地活在舞臺(tái)上。

　　楊貴妃即楊玉環(huán)，出生在蒲州永樂(lè)(今山西省永濟(jì))，父親是蜀州司楊玄琰。她有閉月羞花之容，傾國(guó)傾城之貌，通曉音律，擅長(zhǎng)歌舞。唐玄宗開(kāi)元22年(734年)，楊玉環(huán)16歲，嫁給了唐玄宗第十八子、和他同歲的壽王李。同年，唐玄宗寵愛(ài)的武惠妃病逝，后宮沒(méi)有一個(gè)妃嬪能使玄宗滿意，玄宗因此郁郁寡歡。宦官高力士為了討玄宗的歡心，向他推薦已是壽王妃的楊玉環(huán)。唐天寶四年(745年)，唐玄宗冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃。

　　隨著楊貴妃地位的確立，楊家人也跟著掌握了權(quán)勢(shì)。唐玄宗封楊貴妃的三個(gè)姐姐分別為韓國(guó)夫人、國(guó)夫人和秦國(guó)夫人，哥哥楊國(guó)忠更是一步登天，做了唐朝的宰相。盡管楊國(guó)忠的治國(guó)能力并不高，但他依然一手遮天，胡亂處理朝政。在他主政期間，均田制瓦解，國(guó)家稅收急劇減少，但朝廷的花費(fèi)卻因?yàn)樾诤蜅钯F妃的奢侈而迅速增多，國(guó)庫(kù)入不敷出;政治上開(kāi)始腐敗，貪官污吏橫行;軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力減弱，但邊境戰(zhàn)亂卻不斷。唐玄宗自開(kāi)元年間建設(shè)的盛世徹底地毀在了楊國(guó)忠的手里。國(guó)力衰竭，中央對(duì)藩鎮(zhèn)勢(shì)力的控制力減弱，唐天寶十四年(755年)，終于爆發(fā)了安史之亂。

　　安史之亂發(fā)生后，唐玄宗倉(cāng)皇逃出長(zhǎng)安。第二年，隊(duì)伍途徑馬嵬驛的時(shí)候，軍隊(duì)嘩變，逼唐玄宗誅殺楊國(guó)忠和楊玉環(huán)。萬(wàn)般無(wú)奈之下，唐玄宗賜楊貴妃自盡，當(dāng)時(shí)楊玉環(huán)只有38歲。白居易的《長(zhǎng)恨歌》，就是敘述唐玄宗與楊貴妃的悲劇故事。

　　楊貴妃自殺于馬嵬驛的說(shuō)法，是正史的記載。如唐人李肇在其《國(guó)史補(bǔ)》中說(shuō)：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下，馬嵬店媼收得錦靿一只，相傳過(guò)客每一借玩，必須百錢，前后獲利極多，媼因至富。”意思是楊貴妃死于馬嵬驛的一座佛堂梨樹(shù)下，在搬尸時(shí)，楊貴妃腳上的一只鞋子失落，導(dǎo)致一位老太婆借此大發(fā)其財(cái)。對(duì)于這一歷史事件，《舊唐書》、《新唐書》的記錄與李肇的記載大同小異。司馬光的《資治通鑒》所引楊貴妃被縊的史料更為詳細(xì)。當(dāng)嘩變的軍隊(duì)的殺了楊國(guó)忠后，護(hù)駕的六軍將士仍不肯繼續(xù)前進(jìn)，唐玄宗親自下令也無(wú)效。唐玄宗要高力士問(wèn)軍中主帥陳玄禮是什么緣故，陳玄禮回答說(shuō)，楊國(guó)忠已經(jīng)謀反，楊貴妃不應(yīng)再繼續(xù)在位了，希望皇上能予以正法。唐玄宗聽(tīng)后，最初不肯割愛(ài)，但不久之后，京兆司錄韋也進(jìn)言勸唐玄宗速?zèng)Q。唐玄宗卻說(shuō)貴妃常居在深宮，與楊國(guó)忠的謀反有什么關(guān)系呢?但高力士的一番話最終使唐玄宗不得不揮淚割愛(ài)，高力士說(shuō)就算楊貴妃沒(méi)有罪，但是將士們已經(jīng)殺了楊國(guó)忠，怎么能安心再讓楊貴妃侍奉陛下左右。陛下應(yīng)該想一想，將士得以安定陛下才能安定。唐玄宗經(jīng)不住高力士勸說(shuō)，于是讓人帶楊貴妃去了佛堂，讓她自縊而死。這樣才使六軍將士整理隊(duì)伍前行。

　　不僅正史這樣記載，一些詩(shī)詞歌賦、稗官野史和戲劇傳奇也認(rèn)可和采用這種說(shuō)法。如白居易膾炙人口的《長(zhǎng)恨歌》，白樸的《梧桐雨》，洪升的《長(zhǎng)生殿》等。尤其是白樸的《梧桐雨》，詳盡描寫了玄宗和貴妃的愛(ài)情以及貴妃自縊的起因過(guò)程，平亂之后玄宗只能在夢(mèng)中與貴妃相見(jiàn)，卻被梧桐雨驚醒。他追思往日與貴妃歡愛(ài)的情景，惆悵萬(wàn)分。盡管在《長(zhǎng)恨歌》和《長(zhǎng)生殿》后面也描寫了唐玄宗與仙女的相遇，然而對(duì)貴妃之死的描寫則是一致的。

　　也有一些人認(rèn)為，楊貴妃自縊而死，而是死于亂軍之中。此說(shuō)主要見(jiàn)于一些唐詩(shī)中的描述。唐肅宗至德2年(757年)，杜甫在安祿山占據(jù)的長(zhǎng)安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因?yàn)榭O死是不會(huì)見(jiàn)血的。李益所作七絕《過(guò)馬嵬》和七律《過(guò)馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”，和“太真血染馬蹄盡”等詩(shī)句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無(wú)驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩(shī)句，也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非自縊而死。

　　除此之外，還有楊貴妃吞金而死的說(shuō)法。比如劉禹錫曾寫過(guò)《馬嵬行》一詩(shī)。他在詩(shī)中這樣寫道：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺，乃問(wèn)里中兒，皆是幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩(shī)來(lái)看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過(guò)金。

　　關(guān)于楊貴妃的下落，在日本也有種種說(shuō)法。有一種說(shuō)法，死者是替身，楊貴妃則逃往日本的山口縣大津郡油谷町久津。據(jù)說(shuō)楊貴妃的替身是個(gè)侍女，軍中主帥陳玄禮愛(ài)憐貴妃貌美，不忍殺之，于是與高力士密謀，以侍女代替，高力士用車運(yùn)來(lái)尸體，查驗(yàn)尸體的便是陳玄禮，因而此計(jì)成功。而楊貴妃則由陳玄禮的親信護(hù)送南逃，大約在今上海附近揚(yáng)帆出海，到了日本油谷町久津。1963年，有一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說(shuō)她就是楊貴妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自稱是楊貴妃的后裔。

　　有人說(shuō)，唐玄宗平定安史之亂后，曾派方土出海尋找。在久津找到楊貴妃后，方土還將唐玄宗所賜的兩尊佛像交給了她，楊貴妃則贈(zèng)玉簪作為答禮。這兩尊佛像現(xiàn)在還供奉在日本的久津院內(nèi)，楊貴妃最終死于日本，葬在久津的院內(nèi)。至今當(dāng)?shù)剡€保有相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔。五輪塔是建在楊貴妃墓上的五座石塔。楊貴妃墓前有兩塊木板，一是關(guān)于五輪塔的說(shuō)明，一塊是關(guān)于楊貴妃的說(shuō)明，上面寫著：“充滿謎和浪漫色彩的楊貴妃之墓--關(guān)于唐六代玄宗皇帝愛(ài)妾楊貴妃的傳說(shuō)。”

　　甚至有一種離奇的說(shuō)法認(rèn)為楊貴妃并沒(méi)有去日本，而是遠(yuǎn)走美洲。臺(tái)灣學(xué)者魏聚賢在《中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲》一書聲稱，他考證出楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是被人帶往遙遠(yuǎn)的美洲。

　　民間傳說(shuō)楊貴妃死而復(fù)生，這反映了人們對(duì)她的同情與懷念。然而實(shí)際上，楊貴妃極有可能死于馬嵬驛。《高力士外傳》認(rèn)為，楊貴妃的死，是由于“一時(shí)連座”的緣故。換言之，六軍將士憎恨楊國(guó)忠，也把楊貴妃牽連進(jìn)去了。而且從馬嵬驛事變的形勢(shì)來(lái)看，楊貴妃不死，唐玄宗也是很難交待的。楊貴妃自縊之后，尸體由佛堂運(yùn)至驛站，置于庭院。唐玄宗還召陳玄禮等將士進(jìn)來(lái)驗(yàn)看。楊貴妃死在馬嵬驛，舊、新《唐書》與《通鑒》等史籍記載明確，唐人筆記雜史如《高力士外傳》、《唐國(guó)史補(bǔ)》、《明皇雜錄》、《安祿山事跡》等也是如此。

　　應(yīng)該說(shuō)，楊貴妃縊殺于馬嵬驛，史料是比較詳實(shí)的，且已得到公認(rèn)。但是，楊貴妃出逃當(dāng)女道士和亡命日本的說(shuō)法，也言之成理，證之有據(jù)，不能輕易地否定。這一切謎團(tuán)都有待于新的史料發(fā)掘來(lái)解開(kāi)。

　　歷史上的楊貴妃簡(jiǎn)介：

　　楊玉環(huán)(公元719年-公元756年)：號(hào)太真。姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。

　　其籍貫存在爭(zhēng)議，主要有五種說(shuō)法：虢州閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)、蒲州永樂(lè)(今山西永濟(jì))說(shuō)、弘農(nóng)華陰(今陜西華陰)說(shuō)、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說(shuō)。她出生于宦門世家，父親楊玄琰曾擔(dān)任過(guò)蜀州司戶。

　　她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊(cè)封為貴妃。天寶十五載(756年)，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。

　　杜甫有《哀江頭》詩(shī)：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極!”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。李白的《清平調(diào)》則說(shuō)她"云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。“

　　楊玉環(huán)于開(kāi)元七年(719年)農(nóng)歷六月初一生于宦門世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書，唐初被李世民所殺;父楊玄琰，曾擔(dān)任過(guò)蜀州司戶;叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在蜀州度過(guò)的。

　　開(kāi)元十七年，10歲左右的楊玉環(huán)因父親去世，被寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄珪家。

　　楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。在白居易的《長(zhǎng)恨歌》中描述其為：天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

　　開(kāi)元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常。

　　開(kāi)元二十五年(737年)武惠妃逝世，李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛(ài)的妃子，在宮中的禮遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡歡，當(dāng)時(shí)后宮數(shù)千，無(wú)可意者，有人進(jìn)言楊玉環(huán)“姿質(zhì)天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗將楊氏召入后宮之中。

　　開(kāi)元二十八年(740年)十月，以為玄宗母親竇太后祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士，道號(hào)“太真”。

　　天寶四年(745年)，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后，遂冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。

　　玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見(jiàn)楊貴妃時(shí)，令樂(lè)工奏此新樂(lè)，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對(duì)后宮人說(shuō)：“朕得楊貴妃，如得至寶也”(《古今宮闈秘記》卷三)復(fù)制新曲《得寶子》，足見(jiàn)寵幸之隆。時(shí)宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實(shí)居后位。鄭處誨講了一個(gè)故事，說(shuō)在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語(yǔ)，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。

　　唐玄宗令詞臣教以詩(shī)篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來(lái)，逗人喜愛(ài)。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對(duì)玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪花娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅。后來(lái)這只可愛(ài)的“雪花娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡冢”。玄宗對(duì)寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對(duì)楊貴妃的厚寵更不待言了。